怎么描写古代大婚

需要一些描写古代大婚的片段，要详细一些，最好是达官贵人或者帝王之家的~

　　房里所有人都退下，只留从本家请来的两位年轻貌美的嫁娘，两人都是家庭圆满，长辈齐全夫君健康，有儿有女的，今日带来的一男一女孩童曰为“金童玉女”。

　　碍于先前并不如何熟悉的缘故，只能朝她们笑笑就独自端坐在床头，任由一双粉嫩小儿女好奇的打量着自己，一如当年我与风无涯被派往“帘香阁”探视大表姐时一般。

　　半日后，美人娘重新返回，坐到我身边不发一言，只默默帮我整理着头饰喜服，情不自禁的抓住娘亲的手，娘亲也反握住我的手，两手就这样在大红喜服的掩盖下，传递着自己的不舍之情。

　　估摸着过了两柱香的时辰，就有陌生声音在门外喊道：“天到地出……”闻言娘亲的手一抖，用力的攥了攥之后才起身，旁边嫁娘笑着将房门打开，道：“地起天候……”

　　隔着屏风听院子里熙熙攘攘的好不热闹，有人喊道：“时辰到了，咱们新郎官要接新娘子咯。”

　　两位嫁娘堵在门口道：“去去去……天再高，也得让人吃饭。请新郎官在外侯着，咱们家姑娘正在用餐呢，吃饱了才好上轿，也好与您天长地久一生有不是吗？”嫁娘刚说完，院里就传来几个少年“哦哦”的起哄声。

　　哄闹中一排身量相仿的小丫头，端着用银碗盛放的各色小吃，排列入门，这些小吃都是娘亲连夜制做的。

　　两位嫁娘各从丫头手中端过一碗小吃道：“婶娘请喂妹妹吃长久面”。

　　娘亲接过那碗面。看着碗中那漂浮在清汤中，两根缠绕不止的面条，用银筷细细挑起其中一根，小心翼翼地喂我吃下，生怕那面沾去了唇上的胭脂。

　　嫁娘又说道：“妹妹请喂婶娘吃长生面。”长久面、长生面，一字之差，却是母亲与女儿对彼此最美的心愿与祝福。

　　喂娘亲吃下长生面后，又陆续吃了各种小吃，皆是一碗两样，娘一口我一口。

　　最后是吃元宝（饺子）。小口咬了一口元宝，入口浓香细腻，是我自来喜欢的口味。

　　低头轻轻抿着，如何努力都吞咽不下，忽觉端放膝前的手上传来凉意，猛抬头发现美人娘已是泪水涟涟，好不凄楚。

　　再也管不住隐忍许久的泪水，扑到娘亲怀里抱着娘亲，深情几许的唤道：“娘，思儿舍不得您。”

　　娘亲一手端银碗。一手将我扶起，笑中有泪的说道：“来，让娘吃一口思儿亲手喂的金元宝，从此你就是风家的人了。要孝敬长辈，尊敬夫婿知道吗？”

　　点点头，颤抖着接过娘亲手中地碗筷，无比用心的夹起如铜钱般大小的元宝，放入娘亲口中。娘亲以手捂嘴转过身去半日，止住微颤的身子才回头，笑着用手中丝帕为我擦拭泪水。

　　两位嫁娘说了几句玩笑话后，见母女情绪都已略微好转，就上前为我补妆。

　　娘亲用手捋顺我凤冠上的珍珠串，拿起金盘上的红盖头，为我轻覆而上。

　　随着娇红似血的红盖头缓缓落下，遮去了娘亲眼中乖巧可人的女儿，也遮去了我眼中和蔼可亲的美人娘。目中只余衣摆下那双绣有并蒂莲开的红色绣鞋。

　　任由旁人搀扶着自己，一步步走出房门，盖头下是如行云流水般地喜服裙摆一起一浮，轻轻滑动过同样崭新喜气的大红地毡。

　　只听嫁娘一声：“新郎先行。”就知风无涯已经近在咫尺，心儿嘭嘭跳的不能自已。

　　随着鼓乐声的接近，在众人搀扶下来到正殿。双亲高坐。我与风无涯轻跪软垫之上，向双亲拜别。

　　两人各自接过双亲赠送地一把银筷。才有司仪高喊：“拜过双亲，新娘上轿……”

　　迎亲队伍从庄子出来，一路鞭炮齐鸣，鼓乐齐吹的朝青州城出发。

　　坐在贴有“吉星高照”的八抬大轿上，忍住掀起盖头偷偷观望的念头，倾听着轿子两边，作为“送客”的大哥与二哥不停地向路人道谢声一路上四周围观的人群，不停的哄抢着时不时撒出的大把铜钱，在道路两边是维持秩序的城主府侍卫，防止人群出现混乱，人群传来不绝于耳的叫好声与恭喜声：“世子与世子夫人，百年好合……”。

　　进城门，接受城墙上所有侍卫的敬礼，城内所有商铺鸣响鞭炮以示庆祝。来到城主府正门前，鼓乐停止，鞭炮停放，周围瞬间安静下来。

　　不知道等了多久，就听远远传来喊声道：“吉时到，大开四方门，迎新人入府……”喊声落下，接踵而来的鼓乐声与震耳欲聋的鞭炮声让人群开始沸腾不已，而铺天盖地撒出地铜钱更是让气氛升上另一个顶峰。

　　踢轿门、踏瓦片，接过风无涯递上的红绸，由他引领，踩着红地毡走过无数的台阶，迈过城主府高过人膝的门槛，来到正殿前。

　　已经被镶金嵌玉、珠光灿灿的华丽凤冠压个半死的我，咬牙拜过堂后，随着司仪一声：“送入洞房……”才被送进喜房内，又一番撒五谷之礼后，终于得以坐上喜床，开始了枯燥地“坐时辰”。

　　身边传来风无涯爽朗地笑声，笑声刚落，就有人催道：“还请世子到前院陪送客，晚些再为新人揭盖头。”

　　风无涯点点头，将自己手中的新筷放到我手中，小声说道：“思儿辛苦了，我会尽快回来地。”听我不可察的回一声“恩”，才转身察看房内之人，见怡卉与秀蔓两人在两旁伺候着。就朝两人点点头，出的喜房去。

　　如二成亲那日一般，不久就有很多未出阁地闺秀来到喜房中，见我金丝凤凰绘的喜服少见，皆上前细观，又都好奇的打量喜床上的一概刺绣，羡慕的紧。

　　秀蔓转身取出事先绣好的诸多丝帕，包裹着两枚喜钱分给众人。其中一个清脆的声音炫耀道：“看吧，我家新的刺绣可比你家姐姐厉害多了吧，哼……”默。难道是多年不见的风无若？当年乖巧懂事的小丫头，如今说话怎会如此刺人？

　　满屋子小姑娘顿时没了声响，稍后就有那大些稍微懂事地拉着诸人离去。

　　接下来就是安安静静的等候着，直等到我浑身麻木，昏昏欲睡却饥肠辘辘时，门外才传来阵阵吵杂声。

　　旁边也是等候许久的嫁娘打起精神，悄声笑道：“新姑爷来了。”

中国婚礼的历史演变（转载过来的）

《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚礼」。

古代婚礼习俗

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

成亲

请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。

看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。

安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。

享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。

坐花轿 宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。

开面 女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。

上轿 新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。

拜堂 花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。

繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。

贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。

是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。

2011-9-8 00:44精彩回答中国古代的婚庆礼仪，大体有六项，故称“六礼”。据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。纳采的礼物，因人而异，因时代而异。“周制，婚礼下达，纳采用雁。”（唐`杜佑〈〈通典 礼典〉〉。可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”胡培翚《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。"纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。纳采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。

在古代，纳采还有一套繁琐的仪式。杜佑在〈〈通典〉〉中记载了周代纳采情况“主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至，傧者出，请事。曰：吾子有惠，贶室某也。某有先人之礼，使某请纳采。女父对云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。主人如宾服，迎于门外，再拜。宾不答拜，揖入。宾升西阶，当阿东面。使者致命曰：敢纳采。主人阼阶上，北面再拜。授于楹间，南面。宾降出，主人降，授老雁。又执雁，请问名，如初礼。曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。

傧者出，请醴宾者曰：子为事故至于某室， 某有先人之礼，请醴仆者。宾对曰：某既得将事矣，敢辞。傧者曰：先人之礼，敢固以请。宾曰：某辞不得命，敢不从。礼毕，出，主人送于门外，再拜。”也就是说两家人是要有几番客套的。

问名：纳采仪式结束后，使者退而复返，向女方的父母问女儿之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。既然使人来呈纳采之礼，男家当然早已知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是“纳吉”，后来的人也称为“合八字”。

纳吉：中国古代婚姻大事，均要通过占卜，即所谓“纳吉”。除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而问天意是中国古代男女之间婚姻能否成就的又一决定性因素。古代在纳采之时，使者要返回去再次“问名”，以备占卜。后来是男方先把生辰八字写在“庚贴”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家，双方均请“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下来了。我国古代是以干支纪年、纪时的，天干、地支相配组成的六十组名目极其顺序分别指代一定的年、月、日、时，分别由四组干支指代，共有八个字，就是所谓的“生辰八字”。男女双方在合八字时所写的“庚贴”是有一定格式的，大体如下：

男某某乾造某某年某某月某某日某时建生

女某某坤造某某年某某月某某提某时瑞生

“庚贴”所书“八字”，须为偶数。倘出现奇数，则须增减一个不很要紧的字而凑成偶数。“八字”收到后，男女双方要先将其供于祖先牌位前，如在三日之内家宅平安（既无吵架、生事、失火、打碎物品、失盗等时间发生），则可请先生“批看八字”了。在批“八字”之时，除看年庚八字外，还须参照双方属相及阴阳五行等。这其中各项之间是绝对不能相克的，如有一项相克则婚姻之事只好作罢。如果八字完全匹配，则婚事基本上就初步定下来了。当然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。

纳征：又称纳币，即民间俗称的“过大礼”、“下彩礼”、“下财礼”。“征”有“成”的意思。即“过大礼”之后，两家的婚姻就算成立，某种意义上讲类似与今天的订婚，不同的地方是古时候是以“过礼”为先提条件的。只有此项仪式后男家方可娶女家过来。纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，即便是“贵为天子”的帝王亦不能免。“纳征”现象的存在，大概就是后人称中国古代婚姻为买卖婚姻的缘起罢。

用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。古代按《仪礼 士婚礼》记载纳征要以玄 、束帛、俪皮（成双的鹿皮）为礼品。后世富足者金银玉玩、鸟兽酒食、衣服家具均是纳征的物品。帝王娶皇后纳征则须另加玉圭及束帛。诚然，一般寻常百姓人家自然是办不起许多金银作为纳征物品的，故《大唐律》明确规定“聘财无多少之限”。古代民间“过大礼（纳征）”一般情况下的物品是：金花（簪）一对、金环（镯）一对、金戒指（一金一铜）一对、豚肉、喜酒、羊、喜糕、红绸二尺四寸，乌纱绸七尺、红蜡四对、爆竹、礼香各两把、耳饰一对、姜花、礼饼各若干。男方要择定吉日，鼓乐吹奏，将庚贴用红绸系好，连同礼单将礼品送到女家。媒妁则引导男方家长亲戚同到女家，女家要对来的客人盛情款待。女家接受聘礼后，要取出其中的一部分聘礼，另外再加上十二种礼物，送还男家作为答礼。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意，且均为偶数，取其成双成对的意思。

纳征之后，双方便要订立婚约。据载，婚约在周朝已然有之，刻于竹简，男女两家各执一半。按规定，婚书订好后要由当事双方及保亲人和媒人签字画押，并上报官府。婚书格式各代有所不同，基本格式如下：

纳聘书格式

某州某县某处某姓，今凭某人做媒，某人保亲，以某长男名某，见年几岁，与某处某人第几令爱名某姐，见年几岁，缔亲，备到纳聘财礼若干。自聘定后，择日成亲，所愿夫妇偕老，琴瑟和谐，今充婚书为用者

年 月 日婚主姓某押 启

女婿姓某押

合同婚书 保亲姓某押

媒人姓某押

回聘书格式

具乡贯姓某，今聘某人为媒，某人保亲，以某第几女名某姐，见年几岁，与某处某人长男名某，见年几岁，结亲，须讫财礼若干。自受聘后一任择日成亲。所愿夫妻保守，嗣续繁昌。今立婚书为用者。

年 月 日 婚主姓某 押 启

女姓某 押

合同婚书 保亲姓某 押

媒人姓某 押

男家拿到婚书后，要把婚书供于祖先神位之前，报告祖先已和某家缔亲。婚约一旦订立，男家便可择日成亲了。

请期：俗称“择日”，北方民间也称“要日子”，即男家要请“先生”择选结婚的“黄道吉日”之后，告知女家。《仪礼 士婚礼》：“请期用雁。主人辞，宾许告期如纳征礼。主人致辞之后，媒人告以婚期。”由此看来，古人的请期不是简单的告知，也是有一定仪式的。其实婚约鉴订之后，女家已然是“自受聘后一任择日成亲。”把选择结婚日期的决定权交给了男家。之所以用“请”字，是表示一下客气，男家不敢自专，请求女家同意的意思。

亲迎：即为正式举行婚礼。也就是今天的所谓迎亲。顾名思义，是指在约定的日期，新郎亲往女家迎接新娘。古时男家去女家迎亲时，均在夜间。《仪礼�6�1士昏礼》谓：“昏礼下达。”郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”并且，“主人爵弁、裳、淄，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马”。亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据唐�6�1段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往阴来也。今行礼于晓。”由此可见，至少是在汉代以前古人的婚礼均是在晚上举行的，而且著黑色衣裳，乘黑色的车子（墨车），执烛，一切均与夜色相匹配。到了唐代才开始有了白天结婚的习俗。
后来的人在结婚择定日期的时候，要把新人的生辰八字写在红纸上，请“先生”选定“良辰吉日”，托媒人征得双方同意后，于是日举行仪式。其仪式各有所不同。据《礼记婚义》记载“子承父命以迎。主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降，出，御妇车，而婿受绥，御轮三周先俟于门外。妇至，婿揖妇入。” 当新郎穿着礼服，遵从父命带领着迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，新郎执雁来到堂上，新郎向岳父行过稽礼(古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时)的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了三周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。新娘到婆家后在大门口与新郎相互致礼后，一同走进家门。 然而，后世的迎亲之举就要复杂得多了。亲迎的队伍也甚为壮观，多者可达几十人。在汉代迎亲用的是轩车，唐代用带有图绘的障惋车。可以说，在隋唐以前，亲迎用的都是车，直到宋代以后才流行使用“花轿”。当然，亲迎的队伍中乐队也是必不可少的。《诗经关雎》“。。。。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。”说的就是那位“好逑”的“君子”欲琴瑟钟鼓将“窈窕淑女”娶将过去。可见婚庆乐曲在中国具有相当的渊源。不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书�6�1宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴奏乐庆贺。后世的迎亲队伍，特别是明清以来，大多有“僭越”的趋向，如迎亲队伍前面有“开道”、“回避”等字样的禁牌，新郎戴官帽，新娘着只有命妇在大典时方能穿戴的凤冠霞帔，甚至模仿帝王仪仗，加入金瓜、斧钺等。但因为婚姻是人生大事，虽有逾礼，官府也一般也就不加干涉了。不过从先秦时代起，婚礼使用的器物就有超越身份的现象，例如，士亲迎用的墨车，是大夫的车；用作见面礼的雁，也是大夫的规格。郑玄将这种现象解释为"摄盛"，意思是在婚礼这种特殊的场合，可以允许稍有越位的行为。

花轿迎至男家，街坊邻居（主要是小孩）还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱糖果等向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”。此外还要有人手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——称为“撒谷豆”，据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神。

新娘子下轿的时候双脚是不能着地的。这是古人出于对天地诸神的敬畏，认为地与天都是不可侵犯的，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯土地之神，故此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，是传宗接代的意思。直到民国商户人家成亲和南礼中还有用面袋的，称之曰“倒袋”，也是“袋袋相传”，不断烟火的意思。
当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平平安安，还要迈火盆，一方面是避煞，火以压邪的意思。另一方面也有预示新人未来的生活红红火火。

古代婚礼的"六礼"，一直延续到唐代。到了宋代，"六礼"被简化为纳采、纳币（相当于古礼中的纳吉）、亲迎等三种仪节，又相沿到清代。

《三书》是指在六礼中交换的文书，包括“聘书”、“礼书”和“迎书”。
“聘书”乃订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。
“礼书”为过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。
“迎书”即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

古代大婚多排场，男欢喜女担惊，双方不曾识得面，各自惊心，小小紧张小小不安小小矜持。亲朋好友齐相聚，各怀欣喜各怀算计，红媚嘴上抹了蜜，操心乏力，应付宾客两家主，紧要完备整齐体面光宣，错了乱了也是应付自如。非得游刃有余！

这得看你的侧重点，如果你喜欢抒情，那么场景描写少一点，人物的动作表情多一点；如果你注重的是排场，可以搜一些古代的比较拉风的建筑，因为我不太会描写建筑物，所以不能给你举出实际的例子。

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射阳县13338003164： 请问一下谁知道就是写非中国历史上的古代公主和亲,与王爷成亲时那场景怎么写?还有就是洞房的描写.谢谢 - ？
翁勤复方： 华丽,奢侈,很讲究的. 大红色.拜堂. 新娘就在洞房里等了,忐忑不安. 新郎陪酒了,陪完了,会进来,喜娘就撒很多寓意吉祥的东西在新床上.让新郎挑新娘盖头,然后给他们结发,喝合卺酒(就是交杯酒),会有小孩子和好友什么的,闹会儿洞房.然后就退出去,新郎就和新娘相处了.一般都相视无言吧,然后新娘含羞,新郎解衣…… 不知道你把公主嫁给哪个王爷,按理说,王爷和公主是兄妹或者姐弟来着.

射阳县13338003164： 请帮忙写一段古代皇帝迎娶皇后的过程,就是从十六人凤舆带着千人仪仗? ？
翁勤复方： 清代皇帝与皇后举行大婚仪式时,皇帝穿明黄色龙袍,皇后穿龙凤同和袍,入坤宁宫洞房.皇后用子孙饽饽后,换穿八团龙凤褂,帝后行合卺礼,进合卺宴. 皇后先升凤舆由邸第正殿檐下启行,到东长安街、长安牌楼、乾清门、乾清宫檐下,皇后降舆.喜娘接苹果,递宝瓶,皇后接宝瓶,跨火盆、马鞍. 进入洞房,皇后要先与皇帝行“坐帐礼”,皇后要重新梳洗打扮,换下在娘家奉迎时穿的龙凤同和袍,把长发姑娘打扮成“两把头”媳妇,再穿上朝袍朝褂.之后行合卺礼仪.女官恭进宴桌,铺设坐褥于龙凤喜床沿下,相向坐,恭进皇上、皇后交杯用合卺宴.合卺当晚,帝后要吃长寿面,皇帝还要在太和殿举行大朝,接受宗室王公等祝贺,并发布诏书,举行盛大宴会.

射阳县13338003164： 有木有描写古代皇帝结婚的场景 和皇后的! - ？
翁勤复方： 数十里的红妆.马车从街头排到街尾,井然有序,路旁铺洒着数不尽的玫瑰花,寒风卷着花香刺得她头直晕,就连满城的树上都系着无数条红绸带,路旁皆是维持秩序的士兵,涌动的人群络绎不绝,比肩继踵,个个皆伸头探脑去观望这百年难见的婚礼. 放铳,放炮仗,大红灯笼开路,沿途一路吹吹打打,好不容捱到家还要挨着给长辈斟酒. 昏暗的新房内绣花的绸缎被面上居然铺着红枣、花生、桂圆、莲子,寓“早生贵子”之意,竟铺成了一圈圈的心形. 这是小说《碾玉成尘》里面少帅和千金结婚的一小段,我改了下,应该也可以用作古代大婚,反正都是华丽无比滴……哈哈

射阳县13338003164： 形容古代帝王大婚壮丽场面的语句 词语 - ？
翁勤复方： 十里红妆 万民朝拜

射阳县13338003164： 最近在写古代小说,大概是说一位公主远嫁他国与邻国太子和亲,婚礼场面盛大,求描写婚礼片段 - ？
翁勤复方： 转眼,到了大婚之日.正午时分,日光照耀在汉白玉台阶上,热烈耀眼.红色的地毯铺陈开来,宛如一朵朵盛开的灼芙蓉.(女主名)身穿百鸟朝凤云霞五色云纹婚服,一头乌发尽数绾起,头戴金丝凤冠,一支金累丝红宝石步摇随着她莲步慢...

射阳县13338003164： 描写古代女子结婚时的词语,比如什么凤冠霞帔之类的 - ？
翁勤复方： 比较常见的如下: 1、冰肌藏玉骨,衬领露酥胸.柳眉积翠黛,杏眼闪银星.月样容仪俏,天然性格清.体似燕藏柳,声如莺啭林.半放海棠笼晓日,才开芍药弄春情. 希望可以帮到你,满意请采纳!

射阳县13338003164： 形容古代婚礼很壮观的成语 - ？
翁勤复方： 举岸齐眉、燕尔新婚、鸾凤和鸣、龙腾凤翔、福缘鸳鸯、喜成连理、海枯石烂、天赐良缘、百年好合、五世其昌、情真意切、幸福美满、笙磬同谐、心心相英莺歌燕舞、花好月圆、永结同心、喜气生辉、白头偕老、天长地久、百年嘉偶、珠联璧合、金石良缘

射阳县13338003164： 古诗词中描写婚嫁的场面或礼仪 - ？
翁勤复方： 古诗词中描写婚嫁的场面或礼仪 关雎 《诗经》 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉.辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 参差...

射阳县13338003164： 古代的婚礼怎么写,请高手帮帮忙!!!!!!! - ？
翁勤复方： 去看,里面有很详细的描写场面,会对你有所帮助!

射阳县13338003164： 宫斗小说里,描写皇后和皇上大婚场面的,还有皇后和皇上的服饰,越多越好,要非常华丽的 - ？
翁勤复方： 慕容湮儿的书都符合您想要求,内容、情节、语言都非常美.《倾世皇妃》《眸倾天下》《帝业如画》《天妃》 《小萱太后》《美人殇》《美人劫》《倾城绝恋》《魅惑帝王爱》《榻上欢:残王弃妃》《罂粟殇:冷宫的弃后》