红光老祖还占先

是先有红光老祖还是鸿钧老祖~

鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。
一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。
因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。 而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。 鸿钧老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！

九九散魂葫芦是攻击性武器，让别人身死道消，所以称为散魂，而镇元子的地书明显是攻防一体的

洪荒中有一处奇地，常年有云霞笼罩，一片红光中有仙境现其中，里面有仙鹤飞舞，灵兽散步，又有奇花异草无数，古树怪藤盘梗。更有那飞瀑垂天，显莲池其下，莲池中开有斗大的红莲，晶莹透亮，端的神奇。红莲下有金鲤徜徉其间，逍遥自在，好不快活。　　仙境中有一宫殿，名唤‘火云宫’便是，‘火云宫’中有一人，也曾是紫宵宫中客，曾听鸿钧讲道，名为‘红云老祖’。红云老祖也是道法精深之辈，生平最是善良，平日里也多与人为善，是以天下散仙莫不尊敬，就算紫宵宫众人也多与其相交。　　这一日，红云正打熬肉身，凝练元神，猛的觉得元神跳动，似有莫大的危险将要发生，正仔细推算间，就听得外面‘嘭’的一声巨响，‘火云宫’一下塌了大半，他虽是好脾气，但也非任人欺辱之辈，身化一朵红云出了‘火云宫’就要上前理论。　　红云出得‘火云宫’就见得一人，此人他也认识，同为紫宵宫中听过鸿钧讲道，身着碧绿道袍，头戴朝天冠，正是鲲鹏祖师。只是现在鲲鹏满脸怒容而已。红云见鲲鹏满脸怒容，心中奇怪，上前道：“原来是鲲鹏妖师，妖师不在北溟宫中纳福，来我这‘火云宫’作甚？还毁我洞府，这是何道理？”　　鲲鹏咬牙切齿道：“红云匹夫，你干的好事，今日我与你不死不休。”说着，手中涌出无穷碧光，碧绿一片，映得天都成了碧绿色。这绿光聚成妖雷，劈头盖脸的就朝红云打来。　　红云虽然不想与鲲鹏争斗，但也不能不抵挡，便现了云光，有半亩大小，通红一片，结成斗大的三朵红莲，红莲之上有无数红沙，每粒都有拳头大小，旋转不休。红云现了云光，只是抵挡，却不还手，一边抵挡一边道：“妖师这是为何？我向来不与人结怨，和妖师更无半点仇隙，妖师为何要苦苦相逼？”　　鲲鹏怒道：“红云匹夫，你干的好事，当日你听信准提妖言，将你之圣位予了接引成道。那准提匹夫贪心不足蛇吞象，竟与接引一起来夺了我之圣位，万般原由均为你将圣位予了接引而起，我若不找你还去找谁？”口中说话，手上却是不停，反而更加猛烈。　　红云暗中叫苦，当年他不知怎么就信了准提的话，将圣位予了接引，事后虽然后悔了一阵，但也没有多加深究，准提倒是和他提过要夺鲲鹏圣位，他也没当真。想不到准提竟真下了手。他却是不好辩解。只得先行抵挡。　　要说法力道行，鲲鹏远在红云之上，但鲲鹏先前为准提所伤，到现在还没恢复过来，是以一时半刻也奈何不得红云，何况红云不求有功，但求无过的一味抵挡。但鲲鹏毕竟比红云强上不少，时间就了也就落了下风。　　红云心中一急，暗道：“今日不作计较，还是先行脱身再作打算。”取出一物，有三尺三寸，通体火红晶莹的葫芦，正是先天一点灵根长成的宝物，被红云取来，炼了无穷岁月而成的先天灵宝——九九红云散魄葫芦。　　红云取葫芦在手，打开葫芦便往下一倒，只见无穷红沙涌出，铺天盖地。鲲鹏刚一接触，便觉元神发昏，几欲散去，周身如山岳压住，动弹不得。鲲鹏猛的运转元神，身上冒出无数碧光绿火，挡住红沙，又取法宝‘妖师宫’在手，朝红云杀来。　　红云暗中叫苦，一边抵挡，一边道：“妖师何必苦苦相逼，准提夺你圣位，你去找他报仇便是，何必来为难于我。”　　他不说这还好，一说这，鲲鹏却又想起了被准提打落修为来，心中更是冒火，手中更不容情，一下猛过一下，打得红云叫苦不已。　　红云受不住，便离了‘火云宫’逃了，鲲鹏哪里肯放，一路追杀毫不放弃。　　却说红云抵挡不住，弃了鲲鹏逃走。鲲鹏哪里肯舍，兀自追着不放。一路打斗也不知到了何地。旁人认得那道碧光是鲲鹏妖师，躲闪好来不及，哪里肯去相劝。　　不一阵，红云又被鲲鹏追上，好在九九红云散魄葫芦神妙无比，红沙可攻可守，这才没有丧命，急切间鲲鹏也奈何不得。正缠斗间，忽然天空传来一声钟响，红云只觉法力运转不便，身体也动弹不得，尚未回过神来，便被鲲鹏一爪抓死。　　红云心中又惊又怒，他却是受了无妄之灾，遁出元神便逃。鲲鹏正欲追杀，天上有传来一声钟响，鲲鹏身行一下便被定住一下，虽运转法力，片刻间便恢复过来，但红云的元神却是只看见一点影了。　　鲲鹏大怒，大喝一声，手中现一碧绿色爪子，惨绿一片，却是鲲鹏修的一门神通，名为无相天妖裂神爪，专伤人元神，最是狠毒不过。但却甚耗法力，这次鲲鹏心中发怒，一下便舍了几个元会的法力施展这门神通，要将红云击杀。　　碧绿色的无相天妖裂神爪一动，空中现出无数波纹，却是飞快的穿过无数空间，转眼间追上打在红云的元神上。只见一阵红绿过后便再无一点动静，似是将元神灭了个干净。　　鲲鹏

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“先有鸡还是先有蛋”的问题，是人们长期争论不休，一直没有明确答案的问题。实际上，蛋的出现比鸡的出现早得多，因为早在二亿八千万年前的二叠纪，爬行类就出现了，而爬行类（如鳄、恐龙等）都会下蛋，而鸟类的出现是在一亿八千万年前的侏罗纪，鸡的出现就更晚了，但有关“先有鸡还是先有蛋”实际问的是鸡和鸡蛋谁先谁后的问题。
鸡生蛋、蛋孵鸡，你若说鸡先出现，那么“没有蛋鸡怎么孵出来的”？你若说蛋先出现，又会遇到“没有鸡谁下出来的蛋”的问题，真令人无所适从。
根据进化论的观点，鸡和鸡蛋不存在谁先谁后的问题。鸡作为鸟纲中的一个物种，是从原始鸟类分化而来的，而鸡蛋是鸡的受精卵（指可以繁育出小鸡的鸡蛋），在鸡这个物种形成的漫长历程中，始终是连接“原始鸟类——鸡”进化中一代与一代之间的桥梁。在鸡的形成过程中，有三个因素：即变异、遗传、自然选择。“鸡”生蛋（较原始时还不能称为鸡），蛋生“鸡”，两代之间并不是完全相同的，同一亲代所生的子代总有差异。一个“鸡”可以下许多蛋，但不是所有的蛋最后都能成为成体的鸡。在生存斗争中，具有有利变异的个体得到最好的机会保存自己，而有利与无利是由大自然决定的，鸡的形成正是由于大自然逐渐保留了它们善奔走。地面活动多、飞翔能力差等变异特征，而从原始鸟类中分化出来的。显然，其中遗传起着保持巩固变异的作用，通过遗传使变异得到积累。
经过长期的、一代一代的“鸡”到蛋、蛋到“鸡”的过程，在自然选择的作用下，物种的变异被定向地积累下来，产生物种的分化和新物种的形成，“鸡”就慢慢地进化形成了，鸡蛋也跟着进化出来，这是一个以百万年计的历程，决不可硬分“鸡”和“鸡蛋”出现的先后

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向魏美可： 原始天尊,道德天尊,灵宝天尊,是盘古开天地后的道教祖师即“三清”

融水苗族自治县17341232586： 《嫦娥奔月》的故事.急急急急急急急急急急急急急急急急急急急 - ？
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向魏美可： 自然现象,红光是晚上的磷火吧