中国古代度量衡的发明者是？

古代的计量单位都有什么？它们都是谁发明的？~

中国古代的大部分计量单位虽然已经不再使用，有些涉及计量单位的成语、歇后语却流传了下来，在日常生活中不时被提及。
中国古代计量在其发展过程中，涌现出一大批计量学家，为中国计量作出了突出的贡献。
中国最早的计量学家●商鞅
商鞅（前395年－前338年），卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，中国最早的计量学家。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强，为秦国厘定度量衡单位制，检定、校验、制造度量衡器，制作的商鞅铜方升、高奴禾石铜权等度量衡器制作精良，为后世制作权衡器作出了范例。

新莽嘉量的设计制作者●刘歆
刘歆（前50年—23年），字子骏，中国汉代律历学家，西汉末年沛县（今江苏沛县）人。西汉末年，王莽秉政，指派刘歆考订历代度量衡制度。刘歆采用以音律校验黄钟律管的长度，以度审容，以黍的容重定衡重的方法，厘定度量衡三个单位量的标准。在刘歆的主持下，制作了一批度量衡标准器，其中最有名的是新莽嘉量（现存于台北故宫博物院），新莽嘉量集中了长度、容量、衡重三者的单位量值，以及三者之间存在的相成相通关系，被后世奉为古制，延用到明清时代。
浑天仪和地动仪的发明者●张衡
张衡（78年－139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人。我国东汉时期伟大的科学家，为我国天文学、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等。

发明割圆术的数学家●刘徽
刘徽（225年—295年），山东临淄人，魏晋期间伟大的数学家，中国古典数学理论的奠基者之一，是中国最早明确主张用逻辑推理的方式来论证数学命题的人。刘徽发明了“割圆术”，找到了计算圆周率的科学方法，圆周率是度量衡设计不可缺少的一个关键数据，对度量衡技术至关重要。刘徽运用他得出的圆周率（3.14）测量并计算了魏大司农斛和新莽铜斛，得到了它们的精确数据。

第一个给风定级的科学家●李淳风
李淳风（602年－670年），岐州雍人（今陕西省岐山县）。唐代杰出的天文学家、数学家，精通天文、历算、阴阳之说。他考订了历代度量衡的发展演变，用自己设计的“三脚鸡风动标”观风、测风，并将风定为八级，成为世界上第一个给风定级的古代科学家。1000年后，欧州人才在李淳风所定八级风基础上细化为十三级风。

戥秤的创制者●刘承珪
刘承珪（949年－1012年），楚州山阳（今江苏淮安）人，字大方。他掌管内藏三十年，对度量衡很有研究，为宋朝的权衡改制，作出了突出的贡献。在对历代度量衡考证和研究中，发现权衡器从“一钱至十斤共五十余种，轻重无准。”经过反复校验，创制了两种小型精密的戥子，作为国家级的标准器。刘承硅创制的戥秤，称量比一般杆秤精确，深受行市、商贾欢迎，成为此后称量金银、药物等贵重物品的专用工具而沿用了近千年。

修订#授时历#的天文学家●郭守敬
郭守敬(1231年-1316年)，中国元朝的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家，顺德邢台（今河北邢台）人。郭守敬改进天文仪器，发明了简仪；精推历理，经4年时间制订出《授时历》，通行360多年，是当时世界上最先进的一种历法。
钢琴理论的鼻祖●朱载堉
朱载堉（1536年—1611年），字伯勤，号句曲山人，明代著名的律学家（有“律圣”之称）。朱载堉对累黍定尺、古代货币和度量衡的关系等都有极其细密的调查和实物实验，特别是关于历代度量衡制变迁的研究一直影响到今天。他提出了一系列管口校正的计算方法和计算公式，创建了十二平均律，此理论被广泛应用在世界各国的键盘乐器上，包括钢琴 ，故朱载堉被誉为“钢琴理论的鼻祖”。

古代的计量单位含义

1、长度
长度单位包括忽、秒(丝)、毫、厘、寸、尺、丈、咫、寻、常、仞。这些名称中尺为最基本的长度单位，古人常将一尺默认为一手之长，因此便有了“布手知尺”的说法。其中，一仞等于八尺，同时古人也常说：“度长短者，不失毫厘”，其意思是长度测量单位中也存在着一些十分微小的精度之处，比如：蚕会吐丝，便被古人认为所吐之丝即忽，十忽为一秒，十秒即一毫，十毫是一厘，十厘就是一分了。
2、容积(体积)
由于在上古时期计量农产品时多用量器，因此量器成为人类最早使用的一种计量单位，包括：溢、掬、釜、钟、豆、区、斗、斛、升(掬)，其中认为一只手所能盛的水成为一溢，两只手合起来叫做掬。这些计量单位最早出自于先秦时期的文学作品，例如《左传》与《礼记》，这两部作品都认为掬四谓豆，由于掬即升，因此可以认为四升为一豆，相当于双手合起来舀四次水才够一豆。除此之外，斛也是常有单位，宋朝以后多见一些，普遍认为一斛就是五斗。
3、重量
由于重量单位各朝各代众说纷纭，没有一个统一的标准，但对比各种说法，不难发现相似之处较多，比如：重量单位自古以来最常见的为：两、斤、铢、均、石，统称五权。二十四铢即一两，十六两即一斤，三十斤为一均，四均就是一石，可见石是最大的单位。


古代的计量单位举例
钧钧是古代的一种重量单位，《说文》中有记载“钧，三十斤也。”所以说，一钧则是代表三十斤。
钧作为重量单位最早是出现在春秋战国时期，据《吕氏春秋-仲春纪》记载：“日夜分则同度量，钧衡石。”在我们现在所熟知的成语“千钧一发”中，其意思是千钧重量吊在一根头发丝上。而现在看来，千钧的重量就是三万斤，如此沉重的重量赋予到了一根头发丝上面，足以看出当时情况的危急了。
跬荀子《劝学》中曾有这样一句：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”，荀子虽然是告诫我们滴水穿石，不断努力坚持的重要性。
但另一方面，“跬”也是古代计量长度的单位之一。古代一脚迈出后着地的距离就称为跬。因为每个人脚的大小不一样，所以跬的长度也不能确定。

仞仞与上面的跬一样，都是古代的计量单位，《孔安国曰》中记载说八尺曰仞。除此之外，在《正字通》中也有记载：“古以周尺八尺为仞，中人之身，长八尺，两臂寻之，亦八尺，两足步之，亦八尺。度高深以仞，度短长以寻，度地以步。”但这只是周代的规制，到了汉代又成了七尺为仞。
唐代王之涣的《凉州词》中有这样一句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”这其中的仞就是七尺为仞的仞。
舍现在汉字中常说的舍，大都是指的是建筑物，例如屋舍、房舍、宿舍等。
但在古代舍确实是名副其实的长度单位，成语中有“退避三舍”这个成语，其中的“舍”指的就是长度，古代以三十里为一舍，一里是500米，那么三舍就是45000米，如此看来晋君当年撤退，牺牲的确蛮大的。

斛斛原是古代的一种容器，形状是方形的，口较小，底较大。除此之外也是古代的一种容量单位。
在唐朝以前，斛本来是对石（一种容量单位）的旧称呼，所以一斛原来指的是十斗，后来宋代以后，将斛与石区别开，一石等于两斛，所以一斛也就是五斗了。
合作为古代的容量单位之一的合，原来也只是一种方型或者圆筒形的装粮食的器具，制作材料也都是古代常见的木头与竹子。
十勺等于一合，而十合等于一升，所以一合也就等于现在的一百毫升，如此看来，虽然顶了一个集合的“合”的名头，但是容量却也不是很大。

寻寻是古代的长度单位之一，但是对于寻的长度大小从古到今一直都具有争议。
在《说文解字·寸部》中记载：“度人臂之两倍为寻，八尺也。”也就是说《说文解字》中把八尺看作一寻。而在《说文通训定声》中却考证说“度广四寻，度深四仞。皆伸两臂为度，度广则身平臂直，而适得八尺，度深则身侧臂曲，而仅得七尺。”即最终测定的结果是七尺为一寻。
而在我们现在的生活，寻大多作为帆船的运动术语而使用，是常用的深度单位，是在航海中测量水深，一般一寻即六英尺。
豆说起豆，大家大都会想到的是我们日常生活中所吃的豆子，但是在我国古代生活中，豆不仅是一种事物，还是一种容器更是一种容量单位。
“一箪食一豆羹，得之则生，弗得则死。”这里面的“箪”跟“豆”都是古代一种盛放食物的容器，主要用来盛放肉食和羹，形状像高脚盘。《说文》中也有解释：“豆，古食肉器也。”

锱《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”这一句道出了秦始皇秦皇室的索取无度，不知节约，锱也是古代的质量单位之一，古代六铢等于一锱，四锱等于一两。常以锱铢连用，表示比较微小的数量。
如此看来，古人渊博的学识不仅体现在诗词歌赋上，连小小的计量单位也体现了古人的智慧哪！而我们现在所使用的计量单位大都是为了使用方便简化而来的，那也算是取古人的精华了。

缗宋高宗赵构时期，曾出现了一个“真假公主”事件，一个自称是柔福帝姬（宋徽宗时皇帝女儿都称帝姬）的女子在土匪的营寨里被发现，经过老宫人的盘查与询问后，确定这个女子是公主，宋高宗大喜。后来将其许配给高世荣，据记载，柔福帝姬的嫁妆足足有一万八千缗，而前后受到的赏赐也高达四十八万缗左右。
而“缗”本意是穿铜钱用的绳子，后来慢慢演化成了古代的一种计量单位。
清代诗人邵长蘅的《青门剩稿》中有这样的记载“钱千万缗”即有千万贯钱的意思，古代的一缗钱即一贯钱。唐及以前的朝代中，一缗钱指的是1000文铜钱。等到宋代，钱数大大减少，一缗钱仅等于770文铜钱。
西汉时汉武帝采取重农抑商的策略，决定由国家向商人征收财产税，这种财产税的名称叫做“算缗”，后来又因为有些商人隐瞒自家财产不如实上报缴税，又出现了“告缗”这种举报型的税收，其中的“缗”即为缗钱，颜师古曾注引过这样的话：“缗，丝也，以贯钱也。一贯千钱，出算二十也”。
“算缗告缗”在一定程度上阻碍了古代商业的发展，在一定程度上缓和了土地兼并，促进了封建经济的发展。


参考资料：《青门剩稿》《说文解字》《正字通》

　　分有点少，
　　给你拷贝点吧。

　　试论我国度量衡的起源与发展

　　梁方仲
　　载《中国社会经济史论》
　　关于我国度量衡史的研究，近数十年来，尤其是解放以后，取得了相当可观的成绩。可惜的是对于一器一物或一朝一代的专题研究居多，而全面性的通论尚少；对于度量衡的量的变迁的论述为多，而对于以上度量衡所反映的社会经济性质的变化的探讨甚少。有不少学者只是从官府对人民的赋税剥削这一点出发，来阐述官定度量衡制度在单位量所发生的变化，但还没有结合到社会发展阶段，尤其是没有和每一种社会经济形态内那两个对抗的基本阶级的斗争联系起来，由此作出的结论自然是不够全面的，并且不能揭发当日社会经济生活的主要矛盾方面。这里存在着的弱点主要表现为：1．官定的、中央的制度研究得比较多些，但所谓“民间制度”和地方制度就研究得很不充分，对前后两者的对立关系和历史继承性更是阐发不足；2．尺的研究比较多些，但量(如斗、石等)的研究就很不够了；3．对于古物的实测和史籍记载的考订这两种方法的运用，往往只是偏重其一，而没有把两者适当密切地结合起来；4．对于古物的实测，往往只是以求得实际数值为满足，对于古物的形制及其历史条件等则注意得不够；5．光从交换或分配的角度来论述历代度量衡制的变迁，而忽略了生产的影响和作用；6．关于上层建筑的反作用没有给予适当的发挥。以上各点，我在广东史学会1960年年会中曾提出了《中国历代度量衡之变迁及其时代特征》一篇论文，申述了自己的浅薄的见解。这里发表的只是该文的一部分。错误之处，希望同志们加以指正。

　　一、度量衡的起源


　　应当首先指出，度量衡的产生是在社会生产一定发展水平的基础上而与交换行为的发生有着最直接联系的。在原始社会后期，才开始有氏族与氏族之间的交换。最初的情况是，一个部落或氏族和另一个部落或氏族，以偶然剩余的生产品作为礼物而互相赠送。稍后，两个部落或氏族之间，偶而也以不同种类的石器进行交换，如以石矛来换石斧等。但这样的交换只属于原始交换的范畴，是极为稀少，极为偶然的。在这里根本没有度量衡的必要。

　　随着人类历史上第一次和第二次大规模的社会分工(农业和畜牧业，手工业和农业，都相继有了分工)以后，不同的氏族或部落就有了不同的产品，可以互相交换，如以谷易羊，以陶器易黍麦等。但初时的交换方法还多半停留在论堆计件的阶段，对于度量衡的需要仍是并不迫切的。交换更进一步的发展，就不只在氏族之间进行，而且逐渐地在氏族内部各成员间也有进行，这时交换行为已经从偶然的现象转入正规化和经常化了。从此成堆整件的交换方法便一天一天地显得过于粗率，它往往不适合于交换者双方的实际需要而容易引起争执，为了克服这些困难，于是便借助于最原始的度量衡方法或器具。这种情况的出现应该是在面临原始社会的瓦解时期了。

　　最初用什么东西来作度量衡的器具呢?就是人自己本身。人用自己的手足和动作可以测出一定的长度。《孔子家语》说：“夫布指知寸，布手知尺，舒肘知寻(八尺)，斯不远之则也。”这就是说用人的中指的中节的长度为一寸，由于中指的中节有两条横纹，故以上面的一条为准；又以中指和大拇指伸长成一条直线的距离为一尺；两臂左右横伸的长度为八尺。《小尔雅》释长度单位命名之由来云：“跬，一举足也。倍跬，谓之步。四尺，谓之仞。倍仞，谓之寻。寻，舒两肱也。倍寻，谓之常。五尺，谓之墨。倍墨，谓之丈。倍丈，谓之端。倍端，谓之两。倍两，谓之匹。”又释容量单位之命名云：“一手之盛谓之溢，两手谓之掬。”虽则名称增加了许多，但度、量取法的原则基本上还是与《家语》所述相同的。《墨子·城门篇》：“必数城中之木，十人之所举为十挈，五人之所举为五挈，凡轻重以挈为人数。”《墨子》所说的是以人的体力作为权衡轻重的准则。《说文解字》说：“周制：寸、尺、咫、寻、常、仞诸度量，皆以人体为法。”又云：“寸，十分也。……人手却十分动脉为寸口(按寸口即手腕动处)，十寸为尺。”上面所说的是指男子的手掌而言。《说文》又云：“中妇人手长八寸谓之尺。”以上的记载当然不能认为信史，但把它们用来作为远古时度量衡原始状态的说明，却是未尝不可的。这种传说的来源，基本上是历史事实的反映。古代人对于度量衡可以取法于人身的粗率概念，是从生产和交换的实践过程中获得的。——直至今天，人们在某些场合还是用手足来测度长度，可见此法古时必更为盛行。《说文》又指明了用“中妇人”的手为准，其长八寸名曰一“咫”，这一说法分明是后起之义。然而这样的度量衡方法还是十分粗陋的。

　　较上更进一步的办法，就是选择一条平直的树枝来作度器，或借用日常用的盛具(如釜、豆、缶、桶等)来作量器等等。但是，这些都不过是临时拿过来应用的，并非专作度量衡用途的器具。纵有遗物发现，我们也无法确定它们是度量衡器，因为它们并不是“专器”。

　　在社会第三次大分工以后，由于社会分工的扩大，社会生产力有所提高，财产私有制已经产生，于是初次出现了一些不从事生产而只是经营生产物交换的商人，随着商业的发展，对于度量衡的需要又有所提高。当时交换形态上发生的变化，不只是从物物交换发展为扩大交换，而且更进入于一般交换的形态了，但仍以直接交换为主，货币交换形态还只是处于萌芽阶段。这时作为度量衡专用的专器可能已经出现，但它们的制作简陋情况比起以前来应该不会有很大的改进。相当于这一时期的历史遗物，在我国似乎尚没有发现过。


　　二、从现存几件古代实物试论我国社会由奴隶制转入封建制时期度量衡制度的发展情况


　　自从奴隶社会确立和发展以后，社会生产力有了大大的提高，财产私有制日趋巩固，随而交换经济也有了巨大的进展，它反过来又推动着生产力的进步。此时生产物中采取商品形态的成分遂大为增加，直接交换方式日益为间接交换方式所替代，货币交换形态便日趋发达。由于私有制的发展，人们对于财产的计较愈来愈认真；由于商品——货币关系的发展，等价交换的要求愈来愈明确；因此，对于度量衡的准确性也不能不大力讲求。所以，首先把它们的计量标准固定在一些特制的器具上，于是有所谓专器的出现。这种专器制造的过程也由粗糙而渐趋精确，于是又有所谓标准器的出现，这是国家明令颁布，规定一体遵照使用的。

　　首先应当明确，度量衡三种器具之作为专器，初时只是由于人民在生产和交换上的需要而分别制定下来的。政府之明令规定不过承认既成事实而把它们制度化起来罢了，所以民间制度必先于官定制度。这里有一个问题：它们发生的次序，究竟哪一种在前，哪一种在后?学者们尚无定论。即如吴承洛的说法，便有自相矛盾之处。吴氏著《中国度量衡史》第6页云：“量器之制，发生最早”，第100页亦云：“量制之兴最早”；然第173页却说：“量衡起于度”，第218页亦云：“考中国度量衡之制，先定度，而后生量与衡。”按吴氏前后矛盾的原因，由于前说系据《周礼·考工记》“桌氏为量”一段作出来的，其误在于轻信考工记所记确是周朝实行过的制度；后说则据《汉书·律历志》所记黄钟之制立论，是从学理上言之。我以为无论在理论上或历史实际上，都应该是：度器的发生最早，量器次之，衡器又次之。因为从理论上来说，面积和容积、容量以至重量，均可由长度推算出来，可见度是最基本的。再则从器具制作之难易来看，也是如此：度器的制作，比较容易简单，量器次之，权衡器则不只是较为复杂，需要较高的手艺，而且，它的出现，必定是交换经济已经有相当活跃的时候了。然而度量衡制度之完全建立的时候，不只是三者各自有其专器(及其标准器)，而且这三种器都是根据同一标准，同时制订出来的。在这种情况之下，三者构成一个整体，然仍以度为基本量，如新莽嘉量的制作便是。这一发展过程从我国度量衡的历史和文物方面也可以得到证明。

　　今藏南京博物院、相传是安阳出土的商代骨尺一把，可以说是我国现存最古的度量衡器具之一了。商代的数字是十进制，故商尺分为十寸。此尺但有寸，不刻分，诸寸的长度亦不均等。尺中有一漕剖面作凹形。如果它真是商尺，可见作为奴隶制时期的商代的度具还是相当粗糙的；同时也似乎可以作为当时奴隶制没有达到很高的发展的一个旁证。此尺长合0．1679公尺，约等于一个手掌的长度，亦堪注意。据商承祚同志说，这一把尺或者是用来量度龟版的。

　　从甲骨文字方面，也可说明商代已有计量长度的工具。见于甲文中有“”①这个字就是疆字，从弓、从田，据叶玉森的考证：两田相比，自有界限；从弓，知古代用弓记步。按今天原始氏族亦有拿弓作为丈量土地的尺度的。可见商人大概已经晓得丈量土地和划分疆界的方法。至于弓的长度如何，现时不得而知。因此，商代田亩面积的大小，也就无法晓得。

　　解放后，我国考古发掘工作有了飞跃的发展，出土文物甚多。然能确定其为西周或周以前的度量衡器似尚无之，只战国时代的楚衡器中前后出土天平和砝码多次，特别是长沙左家公山十五号墓出土的木杆天平和砝码共九个，经精细计算，砝码重量约为大小倍增，数量准确。此外如长沙出土战国权，及山西左云秦权等器物虽能代表个别地区的衡器形制，但在考古研究上所发挥的作用不大。

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　　①《殷墟书契后编下》第四页七版。


　　我国秦汉时的传世遗物，经过学者的详细考订具有重大意义的，有以下三器：秦商鞅量、秦始皇及二世的权器、新莽嘉量。关于第一种，唐兰《商鞅量与商鞅尺》一文可以参考。第二种，可参看吴大澄《权衡度量实验考》一书。至于第三种，则古今来考订之者尤众。薪莽嘉量，自三国曹魏时起，至清初，至少有过五次发现。今北京历史博物馆尚保存有完整的量一件，又残量一件。抗日战争前在甘肃省又发现新莽衡附权数件，可惜都残缺不全。新莽嘉量迭经清代翁方纲，吴大澄及近人马衡、王国维、刘复等作过实物校验以后，其规制已弄得比较清楚。但实测数值方面，诸家所得的结果往往互有出入。吴承洛的数字是据《西清古鉴》所记推算出来的，其数与刘复的实测数略异。杨宽同志认为刘氏的数字“自较精密，然犹不能无疑”。关于这点，我没有作过调查研究，根本没有发言权。以下只是想从另一角度来讨论这些有关问题。

　　我个人很不成熟的意见以为度量衡史的研究工作，首先要求对实际数值进行检定，这自然是十分必要的，也可以说是最基本的工作。但是光凭这点，并不能判断历代度量衡制度之有无变迁，更不容易论证其时代的特征。而且就度量衡制度本身来说，也不是一个单纯的数量问题。以下我试图通过对商鞅量、秦权、及新莽量三者的比较和分析，来说明我的这一论点。

　　在这里我想只举出万国鼎先生1955年发表的一篇论文作为我们讨论的出发点。万著《秦汉度量衡亩考》(载《农业遗产研究集刊》第二册)根据前人对古遗物的实测结果，并自己用积黍法进行校验，把秦汉度量衡亩折合为今制，同时指出吴大澄所考定的周尺有问题，吴承洛所定周秦汉尺是错误的，这些点都做得比较深入细致，所得的结果虽不一定完全正确，但还是有很多参考价值的。然而我不同意他对商鞅改制和王莽改制的论点和看法。据他的考订，晚周尺、商鞅量尺和王莽尺的长短是相同的，所以鞅、莽对度量衡制度都没有作过什么大改革。他说：“秦始皇统一中国，划一全国度量衡，是用秦国原有制度，即秦孝公以来的度量衡制度，来统一全国度量衡的。汉代沿用秦制。王莽也只是用原有标准制来划一全国度量衡。”又说：“莽尺既同晚周尺，王莽对尺度还有什么大改革呢?商鞅量尺也和韩魏等晚周尺的长度相同，可见商鞅也没有作什么大改革。”(万国鼎：《秦汉度量衡亩考》第144、147页)我以为构成度量衡制度的并不只是数量这个因素，器物的形制也是一个重要因素，如鞅量为长方形，莽量为圆柱形，这一差异是应该给予充分注意的。即如南宋末年斛的形式，由圆柱形式改为截顶方锥形，这不能不承认是我国度量衡史的一大改革，因为这一改革对田赋的行政方面具有预防浮收的作用。

　　其次，度量衡器物制作之精粗也可以影响到度量衡的准确性，从这点来考察，鞅量是不可和莽量作比的。指导器物制造的一套理论到了王莽时才完备起来，并已见之实践，说详下。

　　再则，根据历史的记载，周以百步为亩，秦以二百四十步为亩。万先生且确定它是秦孝公时改的(《秦汉度量和衡亩考》第162页)。怎能说商鞅没有作过什么大改革?

　　最后也是最重要的，是三件器物出现时的历史条件——社会经济发展情况是不相同的。

　　我国社会，到了春秋(公元前770—476年)时代，已经发展到奴隶制的末期。当时各国的阶级斗争是十分尖锐的，度量衡的情况也是非常紊乱和复杂的。统治阶级不只利用度量衡来作剥削工具，同时也运用它作政治斗争工具。最著名的例子莫过于公元前六世纪齐国世族陈成子企图夺取齐国政权所运用的策略。当时齐国公室的量制，是以四升为豆，四豆为区，四区为釜，十釜为钟。陈氏私室的量，则以五升为豆，五豆为区，五区为釜，十釜为钟。他对人民放贷时，用的是家量(大钟)，收回货物时则用公量(小钟)。用这种小恩小惠的方法，收买人心。卒之，陈氏达到了夺取齐国最高统治权的目的。稍后，公元前479年白公胜在楚国发动政变时，也是用同样的方法来争取人心：“大斗斛以出，轻斤两以纳。”两个例子都说明一国之内统治阶层可以各用自己的度量衡制，谁也管不了谁。经过政变以后，齐、楚两国都相继从奴隶社会转入封建社会，奴隶主贵族的血缘纽带的统治也为封建主的地域纽带的统治所代替，这一转变在度量衡制度上也得到充分反映。

　　到了战国(公元前475—221年)，有不少国家早已进入封建制的初期，但秦国是最晚的一个，直至秦孝公一二年(公元前350年)商鞅第二次变法时，才“坏井田，开阡陌”，废除了西周以来的井田制度。统一度量衡的命令，是同一年颁布的。此后便是秦国由奴隶制转入封建制之正式开端，而商鞅量之制作就是这个时期的产物。当时秦国的经济情况是比较落后的，秦献公七年(公元前378年)，“初行为市”，通过政治的力量把市场制度建立起来，其事早于商鞅统一度量衡时尚未满三十年；迨统一度量衡后再过十四年，至秦惠文君二年(公元前336年)，然后“初行钱”，货币制度才初次成立，可见交换经济仍不甚发达。货币之出现，是交换经济已有相当活跃的标志。当物物交换已采取一般价值形式的时候，度量衡早已存在了，但仍需等待货币的诞生，才可以免除直接交换的困难而达到货币价值形式的阶段。从这点来看，货币的进步意义是应该肯定的，但度量衡在交易上的作用毕竟比货币还更基本，还更重要，这因为，只有度量衡而无货币，交换还是可以进行的；若只有货币而无度量衡，则物品的单位数量及其价格均将无从确定，交换时的麻烦真不知有多少。

　　由于当时秦国的交换经济是比较落后的，所以商鞅所订的度量衡制度不可能很精密，器具的制造似乎也比较粗糙。《史记·商君列传》载：“平斗、桶，权衡、丈、尺。”上文有可注意者两点：第一，它说明了当时度量衡的订定还没有和乐律结合起来；其次，据《说文解字》云：“桶，木方(器)，受六升。”段玉裁引《月令》作注说：桶即为容受六斗之斛。总之，不管大小如何，只是木桶罢了。按秦量有木、陶、铜制三种，形式有长方、椭圆及正圆形。诏版四角有孔，以便钉于木量之上。故知其制作仍颇粗糙，且不尽划一。

　　今存世商鞅量为铜制之升，其旁刻有秦孝公十八年鞅造量铭文和秦始皇二十六年诏书，应为特别精制之器，但与新莽量制作之精巧相比，仍不可同日而语。

　　商鞅在秦主持变法，前后总计十九年。他所颁布的一系列的变法令，其目的在富国强兵，建立一个中央集权的强有力的政府，秦国诸宗室的特权自然是他开刀的对象，度量衡制法之颁布的理由自然是要建立一个统一的制度，废除私室的度量衡制，但实行的范围最多只能限于秦国；到秦始皇二十六年统一全中国后，便颁布了“一法、度、衡、石、丈尺”的诏令，亦不过沿用商鞅的制度标准来统一战国以来各国度量衡不同的紊乱状态，志在于全中国范围内推行，这时已是封建主义进入中央集权制的时候了。吴大澄所藏秦代权器共有四件，有三种重量，其中重量相同的有两件，一为铜制，一为铁制。

　　秦代的统一局面只维持了十五年。汉兴以后，度量衡未闻有定制的措施，当仍承秦遗制，然经过二百余年间制度必又趋于紊乱。王莽的改制，便企图对此现象加以整齐划一，这时不但是中央集权制已经加强，而且封建经济也有了长足的进展，从新莽嘉量制作之精巧亦可获得证明。我国度量衡制之完备而具著于书的，实自《汉书·律历志》始，此乃当时社会发展实际的反映。

　　新莽嘉量，不仅是古今学者考证的重要资料，而且也是三国以后历代封建王朝修订度量衡制度时的主要参考根据。为什么它如此的重要?因为它所代表的是一种空前完整的制度。按新莽嘉量的制度，正是与《汉书》卷二一《律历志》一·上所说：“用度数审其容”的原则相符。在这一原则之下，从尺度可以计算量的容积，并从而决定他的容量。新莽的制度，是度、量、权(衡)各分为五个单位而构成的一个完整的体系的，而度量衡彼此之间又存在着相成相通的关系。这个标准器的制作，不消说需要相当高度的文化和技术水平，它标志着封建制度已经相当成熟时期的成果。所以王莽的度量衡制度，不但后汉沿用，而且它的影响直至清代。

　　不但如此，王莽屡次对币制的改革，也证明当时交换经济之发达。古代泉学专家每用古币来验证古代度量衡制度，他们所用的不外是王莽的大泉和唐代的开元钱两种，因为在古钱中这两种钱的长度数是历史上比较精密的。

　　总之，从商鞅量、秦始皇权和新莽嘉量三种器物来作考察，不论其制作之精粗程度，及其所根据的指导理论之完整性(见之于可靠史籍的记载者)，都是各自与当时的社会发展情况相符合的，我们不能仅就尺度长短相同这一点事实，便作出制度没有改变的结论。

商鞅。

中国古代度量衡与数学、物理、天文、律学、建筑、冶炼等科学技术的发展起着相互促进的作用。商鞅为统一秦国度量衡而于公元前344年制造的标准量器铜方升上刻有“十六寸五分寸壹为升 ”，用度量审其容。方升遗存至今。

战国时期齐国的一件标准量器栗氏量包括升、豆、三个容量单位。《考工记》详细记载了制作这件量器时冶炼青铜和铸造的技术条件及所包括的各个量的尺寸、容量和重量。

扩展资料：

国际公制在中国的推行 明清两代采用营造、库平度量衡制。清乾隆帝接受西方科学技术，在钦定《数理精蕴》中对度量衡详加考订，并用万国权度原器与营造尺、库平两进行校验。营造尺相当于米制32厘米，库平两约合37.3克。

清朝光绪三十四年（1908年），清廷拟订划一度量衡制和推行章程。商请国际权度局制造铂铱合金原器和镍钢合金副原器，次年制成运回中国。

1928年，中华民国政府公布度量衡法，规定采用“万国公制”为标准制，并暂设辅制“市用制”作为过渡，即1公尺为3市尺，1公升为1市升，1公斤为2市斤。改革后的市制适应民众习惯，又与公制换算简便，逐渐为民众接受，1949年后，市用制通行全国。

参考资料来源：百度百科-中国度量衡

你好：在这我很高兴为你解答问题，这是我所知道的，希望能够帮助带你。

秦统一中国后，秦始皇于公元前二一○年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。
圆形方孔的秦半两钱在全国的通行，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。
秦统一的度 1引 = 10丈, 1丈 = 10尺,1尺 = 10寸, 1寸 = 10分 1引 = 2310厘米, 1丈 = 231厘米 1尺 = 23.1厘米, 1寸 = 2.31厘米 1分 = 0.231厘米
秦统一的量 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升 1斛 = 20000毫升 1斗 = 2000毫升 1升 = 200毫升
秦统一的衡 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 24铢
1石 = 30360, 1钧 = 7590克 1斤 = 253克 1两 = 15.8克
1铢 = 0.69克

谢谢，请采纳。 如果有什么疑问的话，请追问我，谢谢。

不是哪一个人发明的，是 “公共约定” 的。
所有的计量单位都是以长度单位做基础。
尺者，趾也。就是一个人的脚的长度。作为长度单位。
一立方尺的水，就是重量单位。
一立方尺的容积，就是体积单位。
一立方尺的白银，就是货币单位。
秦国统一以前，各个诸侯王国的单位是不一样的。到了秦始皇统一天下，才在全国统一了度量衡。

发明者的话，估计无迹可寻。不过可知是秦始皇嬴政统一度量衡。

你真要问是谁发明的，我只能说是广大劳动人民共同发明的。

秦始皇只是把各个地方度量衡的标准和名称进行了一定程度的统一而已。他和他的官们并不是发明者。

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安徽省18092957383： 中国古代度量衡的发明者是? - ？
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都刷路迪： 商鞅

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安徽省18092957383： 你知道我国古代的发明吗?我知道张衡发明了地动仪°还有谁 - ？
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