洪荒十二祖巫的来历?最早是出现在什么古书上?求解~!!
这个不好说 一共是12个 都比较牛
有十二祖巫,外界也称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,天山移海、改天换地。
蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身,肩胛处生羽翼,西方金之祖巫。
句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙,东方木之祖巫。
共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片,善操纵洪荒水势,北方水之祖巫。
祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片,南方火之祖巫。
后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇,中央土之祖巫。
天吴:八首人面虎身十尾,风之祖巫。
玄冥:全身骨刺,巨兽,雨之祖巫。
强良:虎首人身拿两条黄蛇,雷之祖巫。
翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇,电之祖巫。
帝江:人面鸟身背有四张肉翅,胸前、腹部、双腿六爪;善速度,四翅一扇二十八万里,全身红鳞片,空间速度之祖巫。
烛九阴:人面蛇身全身赤红,掌管日月运转,时间之祖巫。
奢比尸:人头兽身,耳戴两条青蛇,掌管天气,又称旱魃,天气之祖巫。
神魔鬼怪妖佛仙,天心修为我为前。
十二祖巫分别是帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、强良、烛九阴、天吴、翕兹、奢比尸 ,代表着 空间、木、金、水、火、风、雷、电、时间、天气、雨、土。
1、帝江:如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,空间速度之祖巫。
帝江,是中国远古神话中的神鸟。《山海经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。
2、句芒:青若翠竹,鸟身人面,足乘两龙,东方木之祖巫。
句(gōu)芒,中国古代民间神话中的木神,主管树木的发芽生长,辅佐东方上帝青帝太皞。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。
3、祝融:兽头人身,身披红鳞,耳穿火蛇,脚踏火龙,南方火之祖巫。
祝融,是三皇五帝时夏官火正的官名,与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的,历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。
4、蓐收:人面虎身,身披金鳞,胛生双翼,左耳穿蛇,足乘两龙,西方金之祖巫。
蓐收 是古代中国神话传说中的秋神 ,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明,司秋。
5、共工:蟒头人身,身披黑鳞,脚踏黑龙,手缠青蟒,北方水之祖巫。
共工,为氏族名,又称共工氏。为中国古代神话中的水神,掌控洪水。在中国上古奇书《列子》中记载,传说共工素来与火神祝融不合,因“水火不相容”而发生惊天动地的大战,最后以共工失败而怒触不周山。
6、玄冥:乃一狰狞巨兽,全身生有骨刺,雨之祖巫。
玄冥在中国古代神话传说中主要指神的名字,如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容“道”的,道教称肾之神。到汉代,中国民间用来指阴间,九泉;同时用于汉代郊祀歌名
7、后土:人身蛇尾,背后七手,胸前双手,双手握腾蛇,中央土之祖巫 。
后土,又称後土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇,是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝,她掌阴阳,育万物,因此被称为大地之母。
8、强良:嘴里衔蛇,手中握蛇,虎头人身,四蹄足,长手肘,雷之祖巫。
强良是中国古代神话传说中的虎首人身,拿两条黄蛇的神。《山海经》中《大荒北经》记:“大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。又有神,衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。”
9、烛九阴:人面蛇身,全身赤红,时间之祖巫。
烛龙,又名烛阴,亦写作逴龙,是中国古代神话中的神兽之一。它是钟山山神,人面蛇身,全身为赤红色,身长千里,其光芒能照耀北极的阴暗。
10、天吴:八首人面,虎身十尾,风之祖巫。
天吴是古代中国神话传说中的水神。他人面虎身,这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生,而“虎为百臂之王”,因此,吴人崇拜一种似虎的动物
11、翕兹:人面鸟身,耳挂青蛇,手拿红蛇,电之祖巫。
翕兹,指的是十二祖巫之一,佛本是道里面的虚构人物,并不是山海经里的神。上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。其八人面鸟身,耳挂青蛇,手拿红蛇,是为弇兹。
12、奢比尸:人面兽身,双耳似犬,耳挂青蛇,天气之祖巫
奢比尸,半人半兽的怪物,《山海经·大荒东经》说它是神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。善用毒,还可以改变天气,所以还是天气之神。
参考资料:百度百科-十二祖巫
十二祖巫,外界亦称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,填山移海、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分,梦入神机著《佛本是道》描述:盘古于混沌之中,尊鸿均道人法旨。定地水火风,分清浊乾坤,开辟洪荒世界,演变六道轮回,生生不息。盘古薨,元神化为三教圣人,那身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类,妖族的轮回,附着于魂魄之上,再出生来,便有天生神通,是为大巫。
其一状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目;是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹,鸟身人面,足乘两龙;是为句芒(木)。
其三人面虎身,身披金鳞,胛生双翼,左耳穿蛇,足乘两龙;是为蓐收(金)。
其四蟒头人身,身披黑鳞,脚踏黑龙,手缠青蟒;是为共工(水)。
其五兽头人身,身披红鳞,耳穿火蛇,脚踏火龙;是为祝融(火)。
其六八首人面,虎身十尾;是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘;是为强良(雷)。
其八人面鸟身,耳挂青蛇,手拿红蛇;是为龠兹(电)。
其九人面蛇身,全身赤红;是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身,双耳似犬,耳挂青蛇;是为奢比尸(天气)。
其十一人身蛇尾,背后七手,胸前双手,双手握腾蛇;是为后土(土)。
其十二乃一狰狞巨兽,全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。
帝江《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也。”
句芒《吕氏春秋·孟春》:“其帝太白皋,其神句茫。”高诱注:“太白皋,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。”《礼记·月令》:“其帝大白皋,其神句芒。”郑玄注曰:“句芒,少白皋氏之子,曰重,为木官。”朱熹注曰:“大白皋伏牺,木德之君。句芒,少白皋氏之子,曰重,木官之臣。圣神继天立极,先有功德于民,故后王于春祀之。”
蓐收《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。 《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
共工《书·尧典》:“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》:“炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。”又《天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头,是他传下火种,教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中,「祝融」是火的代名词;一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称,尽管这是一种误解(祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火,而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽,如毕方)。
烛九阴《楚辞·天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,烛龙赦只。”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足《大荒北经》 天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”蛇身,人脸,全身赤红。为时间之神。
强良.大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇,其状 虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。 九凤为大巫,是女性,为木之大巫。强良为男性,是雷神。
奢比尸,或称“奢比”,半人半兽的怪物,《山海经·大荒东经》说它是神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述,并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。善用毒,还可以改变天气,所以还是天气之神。
天吴,朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。天吴跟玄冥关系可以算是除与后土外最好的,还是风神。
龠兹.不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。
玄冥,《左传·昭公十八年》:“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注:“玄冥,水神。”汉张衡《思玄赋》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。 又为冬神、雨神、海神,十二祖巫中最小的一个,为至善娘娘。
后土,大地之母:承天效法后土皇地祗。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台,其实不和(道教和巫门有不可化解的仇恨)为主宰大地山川的女性神。
●大荒北经卷十七
上古巫族:有十二祖巫,外界也称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,天山移海、改天换地。
蓐收:全身金色鳞片 左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙,人面虎身,肩胛处生羽翼, 西方金之祖巫
句芒:全身青木颜色 鸟面人身 脚踏两条青龙, 东方木之祖巫
共工:蟒头人身 脚踏两条黑龙 手缠青色大蟒 全身黑色鳞片,善操纵洪荒水势, 北方水之祖巫
祝融:兽头人身 双耳穿两条火蛇 脚踏两条火龙 全身火红鳞片, 南方火之祖巫
后土:人身蛇尾 背后有七只手 前面也有两手 握两条腾蛇, 中央土之祖巫
天吴:八首人面 虎身十尾, 风之祖巫
玄冥:全身骨刺,巨兽, 雨之祖巫
强良:虎首人身 拿两条黄蛇, 雷之祖巫
翕兹:人面鸟身 耳挂两条青蛇 手拿两条红蛇, 电之祖巫
帝江:人面鸟身 背有四张肉翅,胸前、腹部、双腿六爪;善速度,四翅一扇二十八万里 ,全身红鳞片, 空间速度之祖巫
烛九阴:人面蛇身 全身赤红,掌管日月运转, 时间之祖巫
奢比尸:人头兽身,耳戴两条青蛇,掌管天气,又称旱魃 天气之祖巫
都是 山海经 楚辞这些里面凑的 十二祖巫的说法好像是小说之类里的说法
古书上没有,网络小说作者杜撰的
洪荒十二祖巫的名字?
十二祖巫分别是帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、强良、烛九阴、天吴、翕兹、奢比尸,代表着空间、木、金、水、火、风、雷、电、时间、天气、雨、土。1. 帝江:如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,空间速度之祖巫。帝江是中国远古神话中的神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四...
十二祖巫出自哪里分别是谁?
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十二祖巫出处
囧……这个是王钟大人的原创设定,其实在《佛本是道》一书问世前并无此说法。所以说,现在的洪荒流,其实不过是《佛本是道》的同人 古巫族:有十二祖巫,外界也称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,天山移海、改天换地。帝江 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰...
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蒲县17668934090: 洪荒之类的描述最先出现在什么书上? - ?
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蒲县17668934090: 传说中的12祖巫 - ?
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蒲县17668934090: 巫族的来历? - ?
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蒲县17668934090: 十二祖巫的说法是网络小说杜撰还是神话故事?有何依据? - ?
只沫盐酸: 十二祖巫里的人物在神话故事中确实是存在的,例如后土,共工等.不过祖巫是网络杜撰罢了,具体可以去查阅《山海经》等描写古代奇人异事这样的文献.
蒲县17668934090: 上古十二祖巫分别是? - ?
只沫盐酸: 上古巫族:有十二祖巫,外界也称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,天山移海、改天换地. 蓐收:全身金色鳞片 左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙,人面虎身,肩胛处生羽翼, 西方金之祖巫 句芒:全身青木颜色 鸟面人身 ...
蒲县17668934090: 十二祖巫一说是谁先提出的 - ?
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蒲县17668934090: 关于洪荒十二个祖巫的资料 - ?
只沫盐酸: 关于十二祖巫,看了很多的书,但是多不是很合乎心意总觉别扭.我说了我写的是以《山海纪》来想象的.但是很多写的书中早些时候全部出现十二祖巫分别为(1)共工:北方水之祖巫,(2)祝融:南方火之祖巫,(3)后土:中央土之祖...
蒲县17668934090: 神话传说中,巫族有十二大祖巫分别是哪几位? - ?
只沫盐酸: 说盘(和谐)古开天辟地之后,化肉身为灵气,定地水火风.其精血散于天地之间,其元神游荡于宇宙之中. 有的精血聚在一处,有的精血散于四方.其聚者,吸天地之灵气,纳宇宙之精华,渐渐演化为十二祖巫.十二祖巫灵智初开,知觉具备便知前...