梁山伯与祝英台的故居分别在哪里？

梁山伯与祝英台的故乡在哪里？~

梁山伯的故乡在会稽，祝英台的故乡是虞县祝家庄。
1、梁山伯
梁山伯是《梁祝》传说中的男主角，历史上考证确有其人。出生于会稽（今浙江绍兴一带）。
梁山伯曾出任过地方官，历代史书可以寻找到相关记载和资料。
2、祝英台
祝英台，东晋时期浙江上虞县祝家庄人，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的书生梁山伯。

扩展资料：
梁山伯与祝英台的故事：
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。
于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。
他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。
接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
参考资料来源：百度百科——祝英台
参考资料来源：百度百科——梁山伯

梁山伯与祝英台故里到底在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。
这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。相传，在中国西晋时梁山伯与祝英台期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
《梁祝》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的情，终究感天动地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿遍地开放.

梁山伯的故居在：会稽（今浙江绍兴一带），祝英台的故居在会稽上虞（今浙江上虞县丰惠镇）。

梁山伯与祝英台介绍：

1、梁山伯

梁山伯是《梁祝》传说中的男主角，历史上考证确有其人，梁山伯曾出任过地方官，历代史书可以寻找到相关记载和资料。传说梁知祝为女人后，提娶不成而终，祝感其挚情，过墓而入，合而为一。是为传说大概，今人多有考证。

2、祝英台

祝英台，会稽上虞（今浙江上虞县丰惠镇）祝家庄人。东晋时期女性历史人物。祖籍山西太原，美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，后男扮女装往杭州访师求学，与梁山伯两情相悦，但有缘无分，在与马文才结婚途中跳入梁山伯坟墓，化作蝴蝶。

扩展资料：

梁山伯与祝英台的故事简介：

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。　

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，

甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，

意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。　

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……

参考资料来源：百度百科-梁山伯 （《梁祝》传说的男主角）

参考资料来源：百度百科-祝英台 （东晋民间传说人物）

参考资料来源：百度百科-梁山伯与祝英台 （中国古代民间爱情故事）

前不久，中国民间文艺家协会正式发文，命名浙江省宁波市鄞州区为“中国梁祝文化之乡”，同时批准鄞州区建立“中国梁祝文化博物馆”。消息一出，立即引起热议。因为在此之前，中国民间文艺家协会已经命名河南省汝南县为“中国梁祝之乡”，浙江上虞为“英台之乡”。一对“梁祝”，三个“家乡”，这真把大家弄糊涂了。

到底哪里才是真正的“梁祝之乡”？“文化之乡”的评选是如何出炉的？如何看待“文化之乡”重名现象？如何保护我们的民族民间文化资源？

　　“宁波当选理由充分”

　“梁祝”不止一个故乡

梁祝文化渊源之争由来已久。近年来，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴，山东济宁，河南驻马店等四省六市先后提出申报“梁祝”为“人类口头和非物质遗产代表作”。2004年4月，在有关部门协调下，四省六市在宁波达成共识，决定联合申报世界遗产。

然而，就在六地达成协议不久，中国民协命名河南汝南县为“中国梁祝之乡”，引起其他申遗地不满。时隔两年多，宁波鄞州区又被命名为“中国梁祝文化之乡”，再次引起一些地方的质疑和网友的议论。

面对多方质问，中国民间艺术家协会负责人发表声明：“中国梁祝之乡并非判定梁祝文化发源地，授予河南汝南县这个称谓，授予的是其县域保护权。凡是有梁祝遗存的地方，只要申报，都会授予保护权。”“总部设在宁波的中国梁祝文化研究会，代表中国在为梁祝‘申遗’。宁波作为牵头者，理所当然也是‘中国梁祝之乡’。”

中国民协副主席夏挽群认为，评判一个地域是否有资格成为“文化之乡”，除了要有与此相对应的遗迹、遗址，还必须有典籍记载。另外，当地还要有大量的民间口头传承，有与这种文化形态相关联的民间习俗。依照这个标准，鄞州都符合，比如现存较早且最可靠的关于梁祝传说的文字记载，目前全国搜集到的梁祝传说，60％的故事来自宁波，“梁山伯祝英台墓”是宁波现有最主要的梁祝文化遗存等等。

中国民协有关负责人还明确表示，今后，只要有地方申请并且符合标准，还会继续命名“中国梁祝文化之乡”，“梁山伯和祝英台还可能拥有第四个、第五个乃至更多的家乡”。

　　民协评选权威性引争议

重名现象已有先例

尽管如此，人们还是对文化之乡重名现象以及各式各色的“××之乡”表示疑惑和不满。

“就中国民协‘文化之乡’的评选来说，它对保护我国文化遗产有着积极意义。问题在于，它毕竟只是个民间的群众性组织，对地方政府保护遗产的约束力到底有多大，还值得进一步探讨。”有专家这样表示，就怕一些地方只是为了获得一个称号，然后去招商引资。事先殚精竭虑，等牌子一挂，就万事大吉，把文化遗产保护抛在脑后，成了一个“形象工程”。而且，重名现象如果过多，难免会引起普通民众的误解，一定程度上会混淆文化的传承。

对此，中国文联书记处书记白庚胜表示，“文化之乡”重名、多名的现象并不奇怪，之前也有过先例，比如文化部评选的“风筝之乡”就有两个：潍坊和贵阳。“文化之乡”的评选也是参照了文化部的做法，目的同样只有一个，促进地方政府重视对非物质文化遗产的保护。

据了解，2002年前后，中国民协的“文化之乡”评选就开始了。“申遗是文化部负责，属国家行为；中国民协的评选，属群众性组织的行为。这二者并不矛盾。”中国民协有关负责人说，申请和命名并非张口就来的，而是有一整套的条例和规定，对地方政府是有约束力的，可以促使地方政府重视，并更好地对遗产进行保护。

针对一些外界传闻“文化之乡”评选可能存在着权钱交易，中国民协负责人说：“绝对没那回事！中国民协绝对没收过一分钱！我们的评选是纯粹的公益事业，根据自主申请、专家考察的程序，科学评定的。”

地方只有保护权没有所有权

民间文化呼唤和谐共享

近年来，“文化搭台，经济唱戏”渐渐成为一些地方政府共识，名人故里之争屡见不鲜。有的是确有其人的历史人物，有的则是本无根据的传说人物。为了争夺“历史名人”的归属地，一些地方政府不惜血本，办庆典，开研讨会，不一而足。

专家表示，对历史文化资源要采取实事求是的科学态度，根据不同的情况区别对待。白庚胜说，民间文化，包括民间传说，往往是通过口耳相传，形成源流关系。但这个“源”跟历史的“源”不一样，它不是考证性的、确凿的、不可移动的，而是即时性的、群众性的、流动性的。因此，其所有权往往不是哪个地方专属的，而是属于整个国家和民族。比如说，梁祝传说在4个省都有流传的痕迹，刘三姐的传说广西有，广东也有。

白庚胜说，现在对“文化之乡”评选有一些不和谐音，主要在于个别地方试图垄断文化资源。其实，各地对文化只有保护权，而非所有权。“我衷心希望一些地方能够认识到民间文化的特性，共享我们宝贵的文化资源，而不是互相抢夺，浪费人力物力，破坏文化和谐。

在联合申报“世遗”的几处，全国大约有10多个地儿自称“梁祝”故里，关于“梁祝”，也是各说各的故事，
鄞州：金代县令与明朝侠女结“阴亲”
在浙江宁波，相传梁山伯是金代鄞州县令，是个清官，由于得罪权贵，被人残害致死，百姓为他修一座大墓，而祝英台则是明代上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害，为纪念他们，当地将两人合葬，算结阴婚，鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居，那里流传着一句老话，“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到”，
上虞：祝家村是祝英台故乡
传说祝氏祖先原籍山西太原，南迁到此定居，原在上虞县城教书为业，子孙移居上虞各地，我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”据载，祝家村中原有一座规模较大的宅院，后因战争被毁，住房面积约有500平方米，还有园林遗址，村边有一个湖叫“千金湖”，有两人合抱的金桂、银桂，还有云柏、石榴等古树，还有祠堂及石碑，记录着祝氏历史，
杭州：梁祝在万松书院同窗共读
越剧《梁祝》中，有一段“草桥结拜”唱词，说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇，互认知己，便在“草桥”结拜“兄弟”，指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭，而相传梁祝同窗共读之地，则是西湖上的万松书院，故而，百姓又将此地称为梁祝书院，它的前身为报恩寺，明弘治十一年改建为万松书院，崇祯年间书院被毁，清康熙后，改辟为敷文书院，
宜兴：化蝶传说根深蒂固
宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》，始记于齐建元二年(公元480年)，称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置，梁祝自小一起读书，后又到齐鲁、东吴等地游学访友，逐渐产生感情，梁祝传说在宜兴均有记载，“化蝶”情节亦在宜兴形成，为国内学术界认可，宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址，还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址，宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”，用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名，
济宁：士大夫们为梁祝修合葬墓
济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立，碑文记载祝英台家居饰品济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼，祝英台是为解父忧才女扮男装求学，梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲伤而死，士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动，为二人修合葬墓，现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”，在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址，
汝南：梁祝同窗共读却未合葬
传说在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身，梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前，梁祝墓分开而建，各有坟头，现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院”，红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”.

梁祝故里是梁山伯与祝英台爱情故事的发生地,位于汝南马乡镇。故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。相传,在我国西晋时期,青年学子梁山伯辞家攻读,途遇女扮男装的学子祝英台,两人一见如故,志趣相投,遂于草桥结拜为兄弟,后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处,感情日深。三年后,英台返家,山伯十八里相送,二人依依惜别。山伯经师母指点,带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝,回家后悲愤交加,一病不起,不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久,马家前来迎娶,英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前,英台执意下轿,哭拜亡灵,因过度悲痛而死亡,后被葬在山伯墓东侧。

一千多年来,梁祝爱情故事久传不衰。这一东方版的《罗密欧与朱丽叶》,不知被多少文艺作品作为经典爱情题材竞相传扬。小提琴协奏典《梁祝》可谓人间仙乐,千古绝唱,听来荡气回肠,余音不绝,多年来一直蜚声海内外。以这一故事为背景的地方戏、民间小调、评书小段、剪纸、绘画以致民风民俗流传甚广。逢年过节,当地群众都会到梁祝墓焚香烧纸,举行各种文娱活动,以示纪念。

1997年中央电视台“文 ... 展开全部>
热心网友 | 2013-09-14
4
0

---

留坝县18935329128： 梁山伯与祝英台的故居分别在哪里? - ？
菜娄天保： 在联合申报“世遗”的几处,全国大约有10多个地儿自称“梁祝”故里,关于“梁祝”,也是各说各的故事, 鄞州:金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为...

留坝县18935329128： 粱山伯和祝英台的故居在哪？
菜娄天保： 我只知道梁山伯是会稽山这边附近,应该是绍兴这一块,祝英台好象是江苏那边

留坝县18935329128： 梁祝故里在哪? - ？
菜娄天保： 浙江上虞

留坝县18935329128： 梁山伯、祝英台故乡在哪里? - ？
菜娄天保：[答案] 在联合申报“世遗”的几处,全国大约有10多个地儿自称“梁祝”故里,关于“梁祝”,也是各说各的故事, 鄞州:金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人...

留坝县18935329128： 梁祝的故乡到底是哪里? - ？
菜娄天保： 全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事. 鄞州:金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于...

留坝县18935329128： 梁祝故里到底在哪里?不久.中央法制在线就河南汝南与浙江宁波争议梁 ？
菜娄天保： 现在主流的说法是梁山伯是浙江绍兴人,祝英台是浙江余姚人,他们读书的万松书院在杭州,当然还有一种说法是在尼山书院.梁山伯当县令是在今天浙江宁波的鄞县.其它诸如九龙墟、高桥等地名也在今天宁波和绍兴附近.

留坝县18935329128： 请问梁祝故里是哪里呀???? ？
菜娄天保： 关于旁证的问题,济宁市十多名梁祝研究人士说,1995年4月,济宁、微山的文物部... 通过挖掘,出土了一块墓碑,上有一篇全文800多字的“梁山伯祝英台墓记”,经过考...

留坝县18935329128： 梁山伯与祝英台的老家 - ？
菜娄天保： 祝英台是上虞县人(现改为县级上虞市),在浙江省绍兴市东部,归地级绍兴市管辖梁山伯是会稽人(在现在苏州附近) 当初可是和苏州一个档次的,现在连个名也不保了

留坝县18935329128： 梁山伯与祝英台在河南相见吗? - ？
菜娄天保： 是的.梁祝故里是梁山伯与祝英台爱情故事的发生地,位于汝南马乡镇.故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等.相传,在我国西晋时期,青年学子梁山伯辞家攻读,途遇女扮男装的学子祝英台,两人一见如故,志趣相投,遂于草桥结拜为兄弟,后同到红罗山书院就读.在书院两人朝夕相处,感情日深.三年后,英台返家,山伯十八里相送,二人依依惜别.山伯经师母指点,带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝,回家后悲愤交加,一病不起,不治身亡.英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝.不久,马家前来迎娶,英台被迫含愤上轿.行至山伯墓前,英台执意下轿,哭拜亡灵,因过度悲痛而死亡,后被葬在山伯墓东侧.

留坝县18935329128： 梁祝的故事.发源地是那里.？
菜娄天保： 说法1 梁山伯和祝英台”是我国历史上四大民间传说之一,至今已流传一千多年,可说家喻户晓,妇孺皆知. 历史学家和有关专家查阅了各方面的史料, 发现文字记载最...