潮州人的民风民俗

作者&投稿:虫茜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
潮州人过节的习俗~

一.烧火龙:


揭阳市揭西县的五经富镇,闹元宵有烧烟架、烧火龙两项活动。这两项民俗盛事始于乾隆,传自苏州。每逢新岁元宵到,镇上的男女老幼都将倾巢出动,为村民和游人呈现一场惊心动魄的烧火龙表演。
  所谓的“火龙”,以篾作骨,以纸或布塑外壳,彩成青龙或金龙,长二十余米,九节或十几节连成,节节装有火箭。如今的烧火龙,不单单是有火光粼粼的长身,更添加了鳌鱼、鲤鱼等不同的吉祥元素,有“鲤跃龙门”、“烧烟架”等多个仪式。火龙也由原来丈把长,发展到现在30多米长。
  到了元宵晚上,烧火龙的活动就会正式开始。在锣鼓声中,龙由十几个大汉高高擎起,前头一壮汉高举连柄火球导路,龙随火球摆动前进或腾跃或潜游翻滚。
  “火龙”绕场三圈举行巨龙点头仪式后,用香火点燃各节的火箭引线。此时,火龙万箭齐发,相伴其中的还有喷出烟火的各式鱼虾,焰火四溅。伴随着烟花鸣放声,全场气氛随之沸腾起来。
二.舞大龙:

  龙湖的龙传统上为7节,制作工艺别具一格,尤其是龙头的样式栩栩如生,地方特色浓厚。配合上“龙鳍”和“龙身”,做起来可是相当费功夫。
  到了正月十六那天,几支舞龙队就会齐聚到古寨外的旷埕上,舞狮队有时也会前来助兴,煞那间,鼓乐喧天、蛟龙翻腾,场面热闹喜庆。
  但是,舞龙活动需要大量人力物力,擎龙、戏彩球、持旗、擂鼓、护驾等繁杂的分工,算起来至少也得50多人,现在随着龙湖古寨的年轻人迁到外地去,这项传统而有特色的活动正逐渐式微,想一睹其风采的驴友,就一定要快了。
三.赛大猪
每年农历正月十七、十八,汕头月浦乡和澄海冠山村都会举行一年一度传统民俗活动———赛大猪。其仪式之隆重,场面之壮观实为罕见,遂成为远近闻名的一大盛事。各地摄影爱好者更是带来“长枪短炮”,将一只只憨态可掬的大猪和赛大猪盛况定格在镜头里。
  每次赛大猪时,都会请潮剧团在宗祠前搭台唱大戏,赛大猪的主办地宗祠也会焕然一新,张灯结彩。众人游走在大猪间,赏大猪、听潮剧、祭奠祖先。比赛结束后,参赛者各自将大猪抬回家,只留下猪头。猪肉会依次分赠给亲友,图个吉祥。

潮汕人外出习俗穿着——城乡人们外出办事、做客,都注意穿戴齐整。若做新客或参加节日盛会,要穿上最漂亮最适时质地最好的衣服,农村人叫“做皮衫裤”。60年代以前,农民上圩市做买卖,多赤足。80年代以后穿鞋着袜上圩市做买卖的日多。青年男女儿童,出门走亲戚则多有穿新衣习俗。
潮汕人待客送客习俗待客 迎客。客人到来,主人要上前迎接。客人若是生客,主人要向家人介绍客人身份、称谓,要招呼客人坐在适当位置。远道来客,还有递巾洗脸之礼。 敬烟茶。敬烟茶是潮人最普遍礼俗,在家待客更少不了。不吸烟的人,客人到来,也会很热切买烟。潮人好脸子,敬烟要用高级烟,若无高级烟,常向客人道声“对不起”。旧时,在农村,农民用烟筒吸烟,客人到来,为客人装烟点火,递烟筒时,常用手掌擦烟筒嘴,然后递与客人。后来,有了纸烟,就给客人卷纸烟。在清代,潮人还有敬槟榔风俗。乾隆《潮州府志》载:“蒌叶槟榔,无时释口,亲朋往来,不具酒茗,勿以为嫌,不设槟榔,便称简慢。”后来,槟榔蒌叶,少有,旱烟卷烟普及,敬槟榔礼俗,遂为敬烟茶代替。 送客 农村送客较为热情,凡客人有带礼品来者,主人只收一部分,另送礼物回敬,他们尊守古训:“来而不往非礼也。”送客也必送至巷口、村外。在城市,也有这种风俗,但不若农村之讲究。
潮汕人(英文名:Teochew people,Hokkien),即明清时期所称河洛人,近代所指潮州人,当代民系学里所指河洛民系、潮州民系、潮汕民系,系历代从中原南下福建后迁入粤东地区的早期汉人后裔,他们起源于中原、繁衍于潮汕、成名于海外,当代绝大多数潮汕人以潮州话(也称"潮汕话",简称潮语,近似秦汉魏晋时期的古汉语)为母语,现集聚于海内外近100个国家和地区。常住潮汕本土的潮人约一千万,常住国内其他地区的潮人超一千万,迁居海外的则有一千多万,故有"海内一个潮汕,海外一个潮汕"之说,该群体在海内外都有着极大的影响力,近代以来享有盛誉,为各国元首所重视。
潮汕人敢于闯荡、善于经商,以"爱拼才会赢"为座右铭,他们在各大领域尤其是商界成就显著 。故早在上世纪初便被誉为"东方犹太人" 。
潮汕地区的前身是有着共同语言及民俗文化的潮州八邑地区 ,即今潮汕三市(1991年,汕头市 分置为潮州市,揭阳市和汕头市)和丰顺县,广义上还包括汕尾市,另在过去的定义中还分布加入潮州第九邑大埔县、漳州市南部。
近年来,潮汕三市已逐步落实同城化,并讨论构思规划潮汕城际轨道。2013年3月,关于合并潮汕三市并升级为副省级"潮汕特区"的提案已提交全国两会讨论。2014年3月,全国政协委员、香港中国商会会长兼主席陈经纬再度提案,建言潮汕三市合并 。

每年一到元宵,潮州街头便能见到卖蔗人,一根根甘蔗连根带叶地堆在路边,路人纷纷停步购买,皆因潮州有一习俗:(正月)十五夜食蔗。潮州老人谆谆教诲:十五夜食蔗不会蛀齿。这一食俗不知从什么时候传下来的,笔者无从考证。 潮汕地区的甘蔗一般有两个品种:乌蜡蔗和竹蔗,乌蜡蔗皮软汁多,一般用于食用,竹蔗皮硬汁甜,一般用于窄糖。但用于十五夜食用的甘蔗却是竹蔗,因竹蔗性凉,食用竹蔗能降火,所以潮人十五夜食蔗的习俗除了习俗形成的精神因素外,也有包含依据的。 小时候,一年难尝到点甜头,但元宵夜母亲总会买回来几根甘蔗倚在门后, 说是老辈人传下来的风俗:十五夜食蔗,食不会蛀牙。于是我们一群孩子就蹲在天井上啃蔗,这着实是个甜蜜的遗俗,而我们也果然一生没受过蛀牙和痛楚。 十五夜,蔗要整根买回家,放在门后,喻示我们这个家庭在新的一年里会象甘蔗一样节节高。吃蔗时要从尾吃起,这喻示我们的日子是“从尾食蔗渐渐佳”潮州人的成年礼“出花园”

潮州(汕)民间盛行的成人礼就是出花园,源于古代的“冠礼”和“笄礼”。潮州人出花园,不论男女,到15岁(虚岁,实际是14周岁)那一年,孩子的父母亲都要为他(她)举行“出花园”仪式。时间一般在农历三月到七月择日举行。孩子15岁那一年,孩子的父母亲首先把孩子的生辰八字写在红纸上,求神问卜,选定一个与孩子的生辰八字没有冲撞的日子作为出花园的日子。如果算命先生说该孩子出花园与孩子的生辰八字相冲,就不宜出花园,便另举行简单仪式。但在近代,人们一般都没有刻意去择日了。出花园的时间,大多固定在七月初七(七巧节)举行,少数选择在七月十五(中元节)。

潮州出花园的礼仪程序纷繁复杂,依地域不同还有稍许差异。出花园那天,孩子沐一次浸有12种鲜花的“花水浴”,系着压有12颗桂圆和两枚“顺治”铜钱的新腰兜。并穿上由外公外婆新缝制的新衣,脚穿外公外婆赠送红木屐,显得潇洒成熟,并躲在房子里,不许踏出家门。

清早,孩子的父母便把预先准备好的猪内脏各取一点,下糖煮成猪内脏汤,寓意成人后有“肚内”,知书达理、
待人有度。将三牲果品合凑成四件、八件或十二件,陈置于供桌上,请出庇佑孩子的公婆神跪拜。

中午由母亲备办丰盛的午餐,有肉、三鸟蛋,共十二道菜。青菜以厚合、青蒜、芹菜等为主,其意是让孩子吃了厚合,出花园后处处“六合”;青蒜,长大后能算会除,聪明伶俐;芹菜,“芹”潮音“勤”,寓意孩子长大后,能吃苦耐劳。出花园的孩子上酒席的座位也是有讲究的。这天午宴居正位,鸡头朝着他(她),别人不可动,并要孩子吃下此鸡的鸡头,俗称“咬鸡头”,即“夺魁”之意。

潮州人的民风民俗深厚,有着丰富的文化特征和传统习俗。部分代表性的民俗如下:1.年货市场:每到农历十二月,潮州市内多地都会举行年货市场,集中贩卖各式年货,妈咪购物,是很多潮州人年节必备的活动。2.花灯游行:农历正月十五元宵节,潮汕地区各地都会举行盛大的花灯游行,人们手扶花灯,又唱又跳,表达对新春的喜悦和祈愿。3.菩萨庙会:每年农历初八,潮汕地区都会举行各种规模的菩萨庙会,信众们会在庙内烧香祈福,还有风车、货摊、酒摊等特色庙会活动。4.祖先祭祀:潮州人非常重视祖先传统和家族宗谱,每年清明节和端午节,都会举行祭祀仪式,祈求祖先在天堂安息和保佑子孙平安。5.客家婚俗:潮州的客家人婚俗非常具有特色,平嫁、泥婚等仪式千奇百怪,让人大开眼界。6.潮州音乐:潮州音乐是中国传统音乐的重要组成部分,有着悠久的历史和丰富的文化内涵。它包括了潮州古乐、潮剧,以及潮州音乐中的各种器乐合奏等。以上是部分代表性的潮州民俗文化,这些传统一直被潮州人代代相传,成为了地方文化的代表之一。


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