中国古代 晋朝 嵇康的历史事件
吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。嵇康义愤，遂出面为为吕安作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死。 嵇康临刑前，三千名太学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，并让其到太学讲学，但并未获准。在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年四十。
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嵇康（223年－263年），字叔夜，三国魏谯郡铚人，因曾官至曹魏中散大夫，故后世又称嵇中散。中国古代著名的文学家、思想家、音乐家。为魏晋时期文人团体“竹林七贤”之一，与阮籍齐名，并称嵇阮，同为魏末文学界与思想界的代表人物，在生前即具有非常高的声望及号召力。因卷入朋友吕安的诉讼而入狱，当时执政的司马昭忌惮他的影响力，在锺会的建议下将其处死。
历史上关于嵇康的生平资料非常传奇化与奇幻化，多见于野史小说，即使是作为正史的《晋书》中也存在着如同神怪故事一般的描写，这令他的生平记载严重缺乏有迹可循时间轴，令后世学者难以整理出一个准确而又可信的年表。然而事迹的模糊并不影响他的重要性。
嵇康的主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想与并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政,治,人,物、文化人物、宗,教,人,物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
公元220年，魏文帝曹丕接受汉献帝刘协的禅让称帝，建立了曹魏，至魏明帝曹睿时已日趋稳定。然而公元239年，曹睿患病去世，时年34岁，不仅生前没有留下男性子嗣，其认养的继承人曹芳当时也只有8岁。曹睿临终时诏令宗室曹爽，重臣司马懿为辅政大臣，辅佐年幼的皇帝主持政事。同年，曹芳登基，改年号为正始。
正始初期，曹爽尚敬事司马懿，二人相安无事。后来曹爽重用邓飏、丁谧等人，听从其建议，开始架空司马懿独揽大权，并着手改变旧行法,律,制,度，造成其与司马懿及以蒋济为代表的保,守,官,员之间的关系急剧恶化。公元249年，潜伏的司马懿势力对当权的曹爽势力发动了政,变，史称“高平陵之变”。政变以曹爽的失败告终，其党羽何晏、桓范等皆是当时的有名之士，加上曹爽共计八族尽皆族灭，“同日斩戮,名士减半”。
此役拉开了司马氏篡夺曹魏政,权的序幕，此后司马氏手中握有大权，逐渐架空曹氏，铲除异己。而一些曹魏势力亦不甘坐以待毙，屡次展开反击。在中央有着嘉平之变与甘露之变，在地方上有着淮南三叛。每一次事件都以司马氏的胜利告终，伴随而来的则是又一轮的清洗。李丰、许允、夏侯玄、诸葛诞、王经等诸多名士都因介入或卷入这些争斗之中被杀。
在一次次的平叛中，司马氏逐一扫清了曹魏的残存势力，稳固了自己手中的权,力，最终篡夺了曹魏的天下建立了晋国。
当时流行思想为魏晋玄学，这是一门将儒家思想与道家思想互相渗透融合。在正始时期由何晏等人创立。
道教兴起于东汉末年，至曹魏时发展时间并不长。大多还保留有自先秦时期流传下来的方士、巫术等早期神秘学说的成分，大多以符水、咒术、奇术等形式聚拢信徒，主要流传在中下层民众之中。也有少数知识分子参与，但是因其缺乏完整理论依据，并没有受到上,层,知,识,分,子的认同。加之不久之前才发生过由太平道主导的黄,巾,之,乱，出于对聚,众,反,乱的警惕，政,府对于民间宗教活动采取了各种限制打压的行动。
嵇康的祖先原本姓奚，住在会稽上虞，后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县，并改姓嵇氏。有文献称嵇氏家族是一个儒学世家，但因缺乏佐证，这种说法产生了争议。有人持肯定意见，也有人持怀疑态度，并进一步猜测嵇氏只是因为与曹操同乡，因攀附而在嵇康父亲的一辈发迹。
嵇康的父亲名叫嵇昭，字公远，在曹魏担任督军粮治书侍御史的官职。他在嵇康还在襁褓之中时便已经去世，嵇康由母亲和哥哥抚养长大。因为父亲的遗产和兄长的抚养，嵇康的早年过着优裕的生活，但母亲和兄长并没有强迫他拜师系统学习儒家的经典，这让嵇康得以学习包括音乐在内的各种技艺以及接触其它学派的思想，其中就包括了后来对他影响深远的《老子》《庄子》的道家思想。有观点认为，父亲的早逝对嵇康日后桀骜不驯的性格形成有着潜在关联。
嵇康的哥哥嵇喜在历史上有明文记载，他在西晋时担任了扬州刺史、太仆、宗正等重要官职。嵇康被害前后，他大约在时任卫将军的司马攸手下做幕僚。兄弟二人之间作有《赠兄喜秀才入军诗》及《答嵇康诗》互相赠答，在赠答诗中二人表现出了对于出世入世截然不同的态度，以至于后世对二人的关系有着诸多猜测。有观点认为二人虽然价值观不同，但是感情融洽；也有观点认为这种分歧直接导致了兄弟关系的破裂。
嵇康还有一位在历史上没有明文记载的哥哥，学者们通过对嵇康经历与自述的研究确认了他的存在。这位没有记载的哥哥与嵇康的母亲一同将嵇康抚养长大，嵇康与他感情深厚曾在《答二郭诗》等作品中多次提及他们的养育之恩。后来这位兄长和母亲都先于嵇康去世，嵇康在《与山巨源绝交书》与《思亲诗》表达了自己深深的悲痛。
成年后的嵇康迎娶了曹魏宗室女长乐亭主为妻，官拜郎中，后又迁至中散大夫。关于长乐亭主的身份，一说为魏武帝曹操的儿子沛王曹林的女儿，一说为曹林的孙女，其家族与活跃在正始时期的名士何晏有着密切的关系。有观点认为与曹魏的婚姻本身，及曹氏与何晏之间的关系，对于嵇康今后的政治立场与命运起着关键作用。
结婚后，嵇康与妻子大约在248年生下一女，又在253年生下儿子嵇绍。嵇绍后来出仕西晋，于荡阴之难尽忠死节，成为晋朝著名忠臣，然而其父之死，成为对其个人评价的最大争议。
虽然有着良好的家庭背景，然而嵇康并不热衷于当官谋富贵，没有留下任何官场事迹。他向往出世的生活，隐居于河内郡山阳县，与阮籍、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎等人交游，并创作了大量表达通脱放达思想的作品，受到当时人的瞩目，被称作“竹林七贤”。
后又与吕安、向秀为邻，以锻铁为生，不出肯出仕为官。亦有说法称嵇康锻铁并非为谋生。当时担任大将军的司马昭要聘用嵇康成为他大将军幕府的属官，他逃到河东郡去躲避征辟。司隶校尉锺会准备了盛大的排场前去拜访他，遭到他的冷遇。好友山涛举荐他代替自己的职,务，他写下《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”“二不可”，表明自己不愿为官的态度。
关于不愿出仕的理由，嵇康本人在《与山巨源绝交书》中曾经说明，是因自己性格慵懒以及志在长生而不愿追求功名。嵇康不仅崇尚道家的自由思想，也相信道教服食长寿的主张。在隐居期间，他曾亲身实践前往山中采药，并且意欲将养生作为自己的终生事业，而不愿选择出仕为官。文献中记载有他与孙登、王烈等隐者道士的交游。他还著有《养生论》，在炼丹服食之外主张清心寡欲修身养性的养生方式，受到当时人们的推崇。
后世学者大多肯定了这方面的原因，然而许多人仍然认为在这之外也有着政,治,上的因素使得嵇康选择不仕。一种观点认为是处于恶劣的政,治,环,境,下的自保。另一种观点认为多少有出于对司马氏政,权的不满，通过不仕来表达出与司马氏的不合作，还有观点进一步认为他是因忠于曹魏而选择不与司马氏合作。
后来吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷,奸，吕安愤恨之下想要起诉吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟都有交情，故劝吕安不要揭发这桩家,丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被,官,府,收,捕。嵇康义愤，遂出面为为吕安作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的锺会，趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处,死。
嵇康临,刑,前，三千名太学生联名上书，请求司马昭赦免嵇康，并希望能让嵇康来太学讲学，但是没有被准许。在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏一曲《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年四十。方东树说：“中散以龙性被诛，阮公为司马所保，其迹不同，而人品无异。”
其子嵇绍，后为晋朝之侍中，八王之乱中为保护晋惠帝而殉难。
根据嵇康所作《与山巨源绝交书》，嵇康女比嵇绍年长5岁。
嵇康热爱音乐，尤其喜爱古琴。他临刑前顾视日影，从容弹奏一曲《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，给后人留下了广陵绝响的典故。他创作了古琴曲《风入松》，又作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与东汉蔡邕创作的的“蔡氏五弄”合称“九弄”。著有《声无哀乐论》，是中国古代音乐史上的重要音乐理论著作。
根据文献记载，嵇康还擅长绘画与书法。唐代张怀在《书议》中记载曾见过其草书《与山巨源绝交书》一纸，推崇备至，评价其为古今草书第二，仅次于有“草圣”之誉的东汉书法家张芝。又在《历代名画记》中记载收藏有嵇康的《巢由洗耳图》《狮子击象图》二图。但是这些作品未能流传至今。
嵇康与阮籍是魏末晋初时期文学的代表人物，二人思想相近，是以并称“嵇阮”。相较于阮籍以诗见长，嵇康的文学成就主要体现在散文上，故南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》中概括地评价二人：“嵇康师心以谴论，阮籍使气以命诗”
嵇康传世诗歌有五十余首，其中以四言诗居多，《送秀才入军诗》组诗为其代表。嵇康的诗常集用《诗经》中的句子，内容多崇尚淡泊自然的精神状态与阐述清静无为的哲学思想。其尚古的艺术风格传承自曹魏初期的建安风骨，对后世的玄言诗与游仙诗的成熟与盛行也具有重要影响，在诗歌发展史上处于着承上启下的位置。但是这种在诗歌中夹杂议论的形式也受到批评，被认为对诗歌艺术性有负面影响。
嵇康的文章流传至今保存完整且没有争议的有15篇，其中有9篇是论。他文章随性自然，文采飞扬，代表作为《琴赋》《与山巨源绝交书》。另一方面，他的论文富于思想性，鲁迅称赞他：“思想新颖，往往与古时旧说反对。”代表作《养生论》与《声无哀乐论》在东晋、南朝受到高度推崇。
虽然在嵇康的时代并没有成熟的道,教及入教仪式，然而嵇康本人被认为是具有道,教,信,,仰的。他在著作《养生论》中提出的“神仙存在”及“长生可学”等思想被后世道,教,学,者葛洪继承并发扬，成为神,仙,道,教的基础理论。
竹林七贤是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名,教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
在,政,治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政,权的高,官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位。
郦道元《水经注》卷九“清水”条“清水出河内修武县（即原山阳县）之北黑山”句注云：“又径七贤祠东，左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍，中散大夫谯国嵇康，晋司徒河内山涛，司徒琅邪王戎，黄门郎河内向秀，建威参军沛国刘伶，始平太守阮咸等同居山阳，结自得之游，时人号之为“竹林七贤”，向子期所谓山阳旧居也。后人立庙于其处。庙南又有一泉，东南流，注于长泉水。郭缘生《述征记》所云白鹿山东南二十五里，有嵇公故居，以居时有遗竹焉，盖谓此也。”
竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。
三国时代，竹林七贤之一的嵇康因为被吕巽恶人告，得罪大将军钟会，被司马昭处死，临行刑前曾弹奏此曲，并于曲终感叹说：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，〈广陵散〉于今绝矣！”但事实上，广陵散是早在东汉时就已经流行的乐曲，很多人可弹奏，并未绝矣。而《太平广记》三百十七引《灵鬼志》中，甚至提及嵇康由鬼神授〈广陵散〉一曲。
元代宰相耶律楚材是辽国人，但热爱汉族的文化，擅长弹琴作诗，曾作一首长诗描述《广陵散》如何激荡人心。
金庸的《笑傲江湖》里，衡山派的刘正风和日月教的曲洋创作了琴箫合奏的《笑傲江湖之曲》，小说中写到该乐曲部分是从〈广陵散〉改编而来。电视剧《笑傲江湖》所附之《笑傲江湖》曲，其情趣恰如曲名，与〈广陵散〉相去甚远。
对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。他与好友山涛后来就发生了不愉快的事情。山涛当时担任着一个很大的官职：尚书吏部郎。在他就要另外高就的时候，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。
嵇康的《与山巨源绝交书》被认为是历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作，嵇康“师心以遣论”，敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。在一千八百多字的篇幅中，与其说嵇康在羞辱山涛，不如说是在羞辱司马氏集团残暴虚伪的统治。
有人说嵇康这么做是因为想要保全山涛，因为当时的晋朝统治者，已经对嵇康的不合作态度十分不满意，而山涛又是嵇康的朋友，所以嵇康这么做就会让他们认为山涛和嵇康没有关系了，这样山涛也可以不必担心什么了。这是嵇康甘愿为朋友牺牲的一个例子。
仗义执言
本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其奸污。事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。
临死托孤
在嵇康临死之前，没有把自己的一双儿女托付给自己的哥哥嵇喜，没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了山涛，并且对自己的儿子说：“山公尚在，汝不孤矣。”（一说“巨源在，汝不孤矣。”）这才叫真正的朋友，这才叫真正的知己。在嵇康死后，山涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样。山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇康的儿子养大成才。山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语“嵇绍不孤”的由来。十八年后，嵇康的儿子嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。朋友之间感人至深的信义与友情，也成为了千古传扬的佳话。
广陵绝响
嵇康对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。我们所熟知是他以弹奏《广陵散》而闻名于世。而这首“声调绝伦”，已成绝响的曲目，据说是除嵇康之外，无人会弹。嵇康因吕安的案子被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后 嵇康半身像，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向妻子要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，
一、潘安
潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。
潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。
有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！
二、宋玉
宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一。
《登徒子好色赋》里，写有一位大夫登徒子说：宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥自己三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色。
三、子都
《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等几个小时，由此便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。
《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？
子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。
大帅哥子都是帅名远播的美男子，其容颜之美不仅震动了以庄公为代表的统治阶层，而且也得到了以郑国女子为代表的广大人民群众和以孟夫子为代表的子孙后代的认同，仅凭这一点，子都之入选美男榜，便实在是实至名归的了。
四、宋文公
宋文公没有做国君的时候，是宋国的公子，被唤做公子鲍。
如果按照正常情况发展的话，本来是轮不到他做国君的，能一辈子安安稳稳的做个公子，已经足够他祷诵好几遍阿弥陀佛的了。那么又是什么原因使得历史照着非正常的状况发展了下去而让原先的公子鲍坐上了宋国国君的宝座的呢？原因就是因为他长的实在太帅了！
就因为他帅，公子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是事实确实如此，虽然其过程并没有说起来这般容易。那么，为什么会出现这样荒诞的故事呢？因为一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。
《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥，于是乎中年守寡，独居深宫而难耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”。可是公子鲍不愿意啊，怎么办呢？王姬便千方百计的想尽办法.
昭公九年，宋昭公外出打猎，这正是上天赐予王姬的良机啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鲍当了国君。一段因帅得国的千古神话终于成为现实。（据《左传》，昭公田猎，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人将杀己，然也无可奈何，只能坐以待毙，可见昭公实在襄夫人控制之下，王姬欲献国于公子鲍，实是易如反掌）。
那么这位帅哥，帅得令祖母倾心而折节欲通的宋文公，除了帅之外，到底是怎样的一个人呢？应该说还不错，起码要比他的哥哥，有“无道”之称的昭公好了许多。《左传》里说他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，然而不管怎样，即便是因帅得国，也还是要付出代价的，至于代价是什么，大家稍稍想想便自然能够猜到。
五、嵇康
嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家。
嵇康是中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。
据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。
六、卫玠
卫玠，三国时人。关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形，总之是个面无表情的玉人。
这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。可这玉人特爱开口。当时风气最盛行清谈，爹妈怕卫玠磨牙磨得太累影响身体健康，就限制他说话，真叫人吃不消。
后来，卫玠到东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”。（所以我们的fans在追星的时候都应该斯文一点，小心把偶像给看死了）。
卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见“美男”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调：俊美。
七、韩子高
韩子高，梁朝会稽山阴人。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。韩子高貌美，美过中国少年瑰宝周小史（晋代有名的娈童），处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，竟然没有一个人舍得伤害他的一根毛发，史说：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。可见此君貌美到了什么程度？他绝非仅有漂亮的脸蛋，他身材修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实在是英武异常，令人痴迷而不能自拔。多少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。
但韩子高却甘愿委身于南朝陈文帝陈茜，他们同食共寝，日夜不离。更因为子高的一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭了王司马一族，最终造成了梁朝的灭亡和陈朝的建立。这种因为同性恋而导致王朝颠覆的史实，在中国历史上绝无仅有。韩子高，在中国历史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，虽然最终誓言未能兑现，但是韩子高貌美倾国的事实是不容辩驳的。陈茜病故以前，子高端水送药，片刻不离，给弥留之际的陈茜以极大的安慰。偌大的皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过了人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。
八、兰陵王
兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是成为千古传说的兰陵王。
值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情.
高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足以威赫敌人，所以每每打仗都不得不带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的），示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。
九、慕容冲
这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年的人生，如扫帚星行空，轰动之大把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。
话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。
后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅。
慕容家族以能征善战桀骜不驯著称，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂亮的极占优势。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大了。繁殖的结果是代代英俊骑士，个个欣长矫健。可最终燕国就是被一帮绣花枕头给玩完的。
十、独孤信
独孤信，出生在一个鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。
后来，独孤如愿被权臣尔朱荣收编。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，立马提拔为别将。人长得醒目就是好。
这时候独孤如愿才二十来岁，在军中人称“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。单挑本来就少，这一回还是帅哥出阵，又有历史价值又有审美价值。呵呵，可惜没有录像。
某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看， 满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造型.
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竹林七贤之一 一曲广陵散终成人间绝唱 王戎云："与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。" （ 德行）[8]
嵇中散语赵景真："卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。"赵云："尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。" （言语）
嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰："为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？" （政事）
钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 或问顾长康："君《筝赋》何如嵇康《琴赋》？"顾曰："不赏者，作后出相遗。深识者，亦以高奇见贵。" （文学）[5]
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！"太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。 （ 雅量）
林下诸贤，各有俊才子：藉子浑，器量弘旷；康子绍，清远雅正；涛子简，疏通高素；咸子瞻，虚夷有远志；瞻弟孚，爽朗多所遗；秀子纯、悌，并令淑有清流；戎子万子，有大成之风，苗而不秀；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。 （赏誉）
简文云："何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。"
郗嘉宾问谢太傅曰："林公谈何如嵇公？"谢云："嵇公勤著脚，裁可得去耳。"又问："殷何如支？"谢曰："正尔有超拔，支乃过殷；然亹亹论辩，恐殷欲制支。" （品藻）
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰："萧萧肃肃，爽朗清举。"或云："肃肃如松下风，高而徐引。"山公曰："嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。"
有人语王戎曰："嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。"答曰："君未见其父耳。" （ 容止）[2]
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰："君才则高矣，保身之道不足。"
山公将去选曹，欲举嵇康，康与书告绝。（栖逸）
山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异于常交，问公，公曰："我当年可以为友者，唯此二生耳。"妻曰："负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？"他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰："二人何如？"妻曰："君才致殊不如，正当以识度相友耳。"公曰："伊辈亦常以我度为胜。" （贤媛）
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓"竹林七贤"。 （ 任诞）
钟士季精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。钟起去，康曰："何所闻而来？何所见而去？"钟曰："闻所闻而来，见所见而去。" 嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作"鳯"字而去。喜不觉，犹以为欣。故作"鳯"字，"凡鸟"也。（简傲）
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嵇康是竹林七贤的代表人物，是中国山水诗人的雏形。西晋建立以后，竹林七贤出现了分化，以嵇康为首，不愿意到晋朝做官。晋武帝司马炎虽然算不上什么好皇帝，开始为了捞取信任，也没有对这些人怎么样。以山涛为首的另一批人，由于和西晋政府关系密切，所以出山帮助西晋。
后来，在天下大事稳定以后，司马炎终于显示出了自己的小肚鸡肠。嵇康被人陷害，司马炎将其杀死。
嵇康的出名，和笑傲江湖有一定的关系。嵇康在临刑的时候，奏了一曲广陵散，并宣称“自我之后，世间无此音。”被一些爱好音乐的人大肆宣扬。
蒙标妇炎：[答案] (1)本题其实是考查概括传主性格特征的能力.方法1:概括传主性格特征的方法:抓基本事实(主要事件)与细节;方法2:抓传主背景与他人的关系;方法3:抓评议性、概括性的词句体会作者意图.1、主要事件:嵇康处世...
临朐县17258708050： 阮籍,嵇康的事例 - ？
蒙标妇炎： 嵇康,字叔夜,魏晋时学者、文学家、音乐家. 按《晋书》记载,嵇康“有奇才,远迈不群.身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然.” 按《世说新语 容止》他“ 风姿特秀. 见者叹曰: 萧萧肃...
临朐县17258708050： 竹林七贤之嵇康在历史上的主要奉献是什么? - ？
蒙标妇炎：嵇康(224—263),字叔夜,谯国铚县(现安徽宿州境内)人.嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”(《释私论》)...
临朐县17258708050： 介绍一下稽康 - ？
蒙标妇炎： 嵇康(223——262年或者224——263年) 嵇康,字叔夜,本姓奚,谯国铚县(今安徽濉溪)人.“竹林七贤”的领袖人物.三国时魏末诗人与音乐家,玄学家的代表人物之一.嵇康从小喜爱音乐,有极高的音乐天赋.《晋书.嵇康传》云:嵇康“学不师授,博览无不该通”,他精于笛,妙于琴,善于音律.他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”,是中国古代一组著名琴曲,与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”.隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高.而《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一.他的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传.
临朐县17258708050： 竹林七贤之嵇康在历史上的主要奉献是什么? ？
蒙标妇炎： 嵇康(224-263)字叔夜谯国铚县(现安徽宿州境内)人嵇康正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风主张越名教而任自、审贵贱而通物情(《释私论》)成竹林七贤精神...
临朐县17258708050： 历史上的嵇康是怎么死的? - ？
蒙标妇炎： 嵇康(223~263),三国时曹魏文学家.“竹林七贤”之一.字叔夜.谯国□县(今安徽宿县)人.早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学,文学、玄学、音乐等无不博通.他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻.曾任中散大夫,史称“嵇中散”.司马昭曾想拉拢嵇康,但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边,对于司马氏采取不合作态度,因此颇招忌恨.司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙.嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇.当时太学生三千人请求赦免嵇康,愿以康为师,司马昭不许.临刑,嵇康神色自若.奏《广陵散》一曲,从容赴死..
临朐县17258708050： 对嵇康的精神、情感、意志、品质进行简单的分析 - ？
蒙标妇炎： 嵇康(223-262):三国时谯郡铚(今宿县西南)人,字叔夜,魏晋著名思想家、文学家、音乐家,出类拔萃的“竹林七贤”第一人.崇尚老庄,讲求养生服食之道.善鼓琴,工书画.在哲学上,他认为“元气陶铄,众生禀焉”,提出“越名教...
临朐县17258708050： 历史上的英俊男子及其典故 - ？
蒙标妇炎： 中国历史上十大美男:潘安 卫玠 兰陵王 子都 嵇康 吕布 韩子高 宋文公 宋玉 邹忌一,潘安 潘岳,就是人所周知的潘安,西晋时河南人氏,表字安仁,小字檀奴.其人“姿容既好,神情亦佳”.潘岳年轻时,坐车到洛阳城外游玩,当时...
临朐县17258708050： 古代,吕安与嵇康这两个人的死因、 - ？
蒙标妇炎： 西晋建立以后,竹林七贤出现了分化,以嵇康为首,不愿意到晋朝做官 在天下大事稳定以后,司马炎终于显示出了自己的小肚鸡肠.嵇康被人陷害,司马炎将其杀死.嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝(吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友,吕巽看上了弟弟吕安的妻子,偷偷地占有了她,为了掩饰,竟给弟弟安了一个“不孝”的罪名上诉朝廷 ),嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇.
