奥古斯丁的历史观是什么？
作者&投稿：禄静 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
奥古斯丁(St,Aueustine，354~430年)是中世纪早期的神学思想家，他写《上帝之城》是为了反驳罗马异教徒对基督教的责难，历时14年。上帝之城这个说法在《圣经》上有过记载，是指天上之国。他将上帝之爱作为道德的中心原则，力图把社会的历史纳入基督教的历史，形成了一整套神权高于一切的社会历史观。
他认为人类可以分成一方面是爱上帝的人，另一方面是爱他们自己和尘世的人。有两种截然不同的爱，就有两种对立的社会。爱上帝的人他称为上帝之城，爱他们自己和尘世的人他称为尘世之城。
这两种城邦并不与教会和国家等同，在教会和国家中都有那些爱尘世的人，因而这两个城和教会与国家是相互交错的。由此出发，他提出一种神学的历史观和历史哲学的模式。他认为最伟大的戏剧就是人类历史，作者就是上帝。历史从创世开始，穿插着像人类的堕落和上帝以基督为化身这样的事件。历史的发展包含着上帝之城和尘世之城之间的斗争。任何事件的发生都与上帝的最终天意有关。罗马的陷落不是由于基督教的破坏性活动的结果，而是帝国之中弥漫着猖獗的罪恶，这种罪恶正是基督教信仰和上帝之爱所要阻止的。所有的人都要知道自己的命运、社会的命运，进而知天意，并将上帝之爱的统治建立起来。这就是一种神学的历史哲学。
以这种社会历史观为基础的神权至上论，一直为教会的神权政治服务，教会常常会引述上述奥古斯丁的观点来为教会的绝对权威辩护。
奥古斯丁提出一种神学的历史观和历史哲学的模式。他认为最伟大的戏剧就是人类历史，作者就是上帝。历史从创世开始，穿插着像人类的堕落和上帝以基督为化身这样的事件。历史的发展包含着上帝之城和尘世之城之间的斗争。任何事件的发生都与上帝的最终天意有关。罗马的陷落不是由于基督教的破坏性活动的结果，而是帝国之中弥漫着猖獗的罪恶，这种罪恶正是基督教信仰和上帝之爱所要阻止的。所有的人都要知道自己的命运、社会的命运，进而知天意，并将上帝之爱的统治建立起来。这就是一种神学的历史哲学。
354年奥古斯丁出生在距沿海城河马以南45英里的塔加斯特城（现在阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯）。他父亲是个非基督教徒，母亲则是一个虔诚的基督教徒。他在襁褓时未受洗礼。
奥古斯丁甚至在少年时期就显露出了非凡的才华。十六岁前往迦太基学习。在那儿他找到了一位情妇，生了一个私生子。十九岁时他立志攻读哲学，不久便开始信仰摩尼教──由先知摩尼约在204年创立的宗教。在年青的奥古斯丁看来，基督教天真单纯，而摩尼教哲理深奥。但是在随后的九年中，他逐渐对摩尼教感到失望。他二十九岁时来到罗马，不久又到了意大利北方的米兰市，在那儿担任雄辩术教授，通晓了一门经过修正的柏拉图哲学──新柏拉图主义，该学说是蒲鲁太纳斯在公元三世纪发展的。
当时米兰的主教是圣·恩布路斯，奥古斯丁听了他的一些说教，对基督教有了新的更为深刻的认识。到32岁时他改信基督教，由一度是基督教的怀疑者转变为基督教热情的支持者。387年奥古斯丁接受恩布路斯的洗礼，随即返回家乡塔加斯特。
391年奥古斯丁成为河马市主教的助手，五年后主教去世，当时42岁的奥古斯丁成了河马市的新主教，在随后的余生中一直担任此职。
虽然河马不是一个重要城市，但是奥古斯丁才华卓越，很快就成为基督教界最受尊敬的领袖之一。虽然他体质孱弱，但是却在速记员的帮助下写出了大量的宗教著作。至今尚存的他的布道约有500篇，书信200多封，他的最著名、最有影响的两部著作是《论上帝之城》和《忏悔录》。后一部是迄今为止最著名的自传之一，是他在四十多岁时写成的。
奥古斯丁的书信和布道中有许多是批驳摩尼教派（一个从基督教中分离出来的教派）和贝拉基教派（当时另一个主张异端的基督教派）的。他同贝拉基教派的辩论是他的教说的一个重要部分。贝拉基是一个修道士，他约在400年来到罗马，讲解几种有趣的神学学说。贝拉基声言：我们谁都没有犯过原罪，我们谁都有选择行善或作恶的权力，一个人若一生正直，取得功绩，就会得到拯救。
由于在一定程度上受奥古斯丁的影响，贝拉基的观点被宣布为异端，他本人（已被驱逐出罗马）被开除教籍。根据奥古斯丁的说法，所有的人都犯有亚当之罪，仅仅通过个人努力取得的成就是不能得到拯救的，要获得拯救必须靠上帝的恩典。在此以前就有过类似的思想，但是奥古斯丁使先前的论说得到了加强，他的著作通过这些论点巩固了基督教的地位，随后又成为千古不变的信条。
奥古斯丁认为上帝已经知道谁会得到拯救，因此我们当中有些人是命里注定会得到拯救的。这种命中注定的思想大大地影响了后来的神学家如圣·托马斯·阿奎奈和约翰·卡尔文。
也许比命里注定的思想甚至更为重要的是奥古斯丁的两性关系的观点。当他改信基督教时就已下定决心放弃性生活（他曾写道：“回避两性关系比回避什么都重要。”）。但事实表明放弃性生活对奥古斯丁来说是相当困难的，他在《忏悔录》中对自己有关这方面的斗争和观点都做了一定的论述。因为他名声鼎鼎，所以在该书中所表达的观点强烈地影响着中世纪人对性的态度。奥古斯丁在他的著作中还把原罪和性欲的概念联系在一起。
在奥古斯丁的一生期间，罗马帝国正在迅速衰落。事实上在公元410年罗马市遭到了艾拉瑞克①所率的西哥特人的洗劫。留在罗马的异教徒自然想要借此机会惩罚罗马人，因为他们为了基督教的利益而抛弃了古代的众神。圣·奥古斯丁最著名的一书《论上帝之城》在一定程度上就是针对这种指责为基督教所做的辩护。但在该书中还包含着一种完整的历史观，一种后来对欧洲发展有巨大影响的历史观。奥古斯丁表述的观点认为罗马帝国无足轻重，罗马市和地球上的其他任何城市都是根本不重要的，真正重要的是“上帝之城”的发展──换言之即人类精神的进步。基督教理所应当是实行这种进步的媒介（在基督之外不存在着拯救）。因此可以这样说，无论皇帝是异教徒、基督徒或是野蛮人都没有罗马教皇和基督教重要。
虽然奥古斯丁没有采取决定性的措施，但是他提出的论点很容易得出这样的结论：现世的统治者应从属于罗马教皇。中世纪的罗马教皇为从他的教说中所得出的这个结论而感到高兴。因此他的教说为教会和国家之间的长期斗争打下了根基，欧洲历史在许多世纪中都有这一斗争的特点。
奥古斯丁的著作是使希腊哲学的某些方面传入中世纪欧洲的一个因素。特别是新柏拉图主义对奥古斯丁思想的成熟有很大的影响，后来又通过奥古斯丁影响着中世纪的基督教哲学。我们至今还会饶有兴致地注意到：笛卡尔提出过著名的论断“我思我在”，奥古斯丁也提出过隐含这一论断的思想，当然两者的说法各异。
奥古斯丁是黑暗时代之前的最后一位伟大的基督教神学家，从所有的主流方面来看，他的著作使基督教学说在整个中世纪基本上具有它所要保持的形式。他是一位杰出的拉丁教父②。他的著作在牧师中拥有广泛的读者。他的有关拯救、性、原罪以及许多其他观点都产生过相应的影响。许多后来的天主教神学家如圣·托马斯·阿奎奈以及新教徒领袖如马丁·路德和加尔文都受过他的强烈影响。
公元430年奥古斯丁在河马去世，终年76岁。当时一个侵略过摇摇欲坠的罗马帝国的野蛮部落──旺达尔人正在包围着河马市。几个月以后，他们攻克了该市，几乎把全城都焚为灰烬；然而奥古斯丁图书馆和大教堂却安然无恙。
上帝是历史的动因；线性史观；全球史观；历史分期；历史认识论。嘎嘎。
友佳奥贝：[答案] 圣·奥古斯丁的史学思想 1发展了中世纪的历史时间观念 2发展了进步的历史观念 3形成了普遍统一的整体史观与大一统的世界史意识 4标志着历史哲学的发端
惠民县19354727808： 奥古斯丁的历史观是什么? - ？
友佳奥贝： 上帝是历史的动因;线性史观;全球史观;历史分期;历史认识论.嘎嘎.
惠民县19354727808： 神学史观的基本内容是什么呢 - ？
友佳奥贝： 顾名思义神学史观就是把社会的历史认为成神和相关的传说的历史观.相对的是唯物主义历史观.各种宗教信仰都有自己的神学史观. 神学家奥古斯丁把全部社会历史说成是上帝信徒和魔鬼信徒之间斗争的历史,结局是上帝的信徒取胜,并在地上建立起永恒的王国,因此世俗统治者就是上帝在人间的代表.他的《神之都》一书奠定了神学历史观的基础.
惠民县19354727808： 历史唯物主义是怎样剖析社会的结构的?社会基本矛盾运动怎样推动社会? ？
友佳奥贝： 在人类哲学史上,唯物主义经历了三种历史形式,即古代的朴素唯物论、近代的形而... 而在社会历史观方面则是唯心主义的.17世纪的英国唯物主义,18世纪的法国唯物主...
惠民县19354727808： 奥古斯丁的哲学观点是什么? ？
友佳奥贝： 奥古斯丁在新柏拉图主义的影响下,将哲学与神学结合起来,以神为核心, 以信仰为前提,系统地论证了基督教的基本教义.他认为,物质世界只是暂时的, 灵界才是真正永恒的,神是无限而永恒不变的超越存在.在神之中蕴含了万物的原 型,灵魂只有与感官分离,才能认识真理,认识真理就是认识神.他的关于人性中 的原罪、人的自由意志、神的恩典的理论,是以神与受造之物的关系为中心、以恩 典为基督教世界观的体现,并且在以后成为了基督教哲学的统治思想.
惠民县19354727808： 圣奥古斯丁《上帝之城》政治思想与观点 - ？
友佳奥贝：主要论述上帝神圣的照管及人类的历史.提醒上帝的国度是属灵及永垂不朽的,而并非是这世界 任一国家能取代的.基督教不但不是罗马衰退的原因,反而有助於道德的提升.但基...
惠民县19354727808： 奥古斯丁的思想体系 - ？
友佳奥贝： 奥古斯丁认为一切美源自天主.美是分等级的,最高的、绝对的美是上帝,其次是道德美,形体美是低级的、相对的美.低级有限的形体美本身并无独立价值,只是通向无限的绝对美的阶梯.美体现为整一、和谐,而整一与和谐是上帝按照数学...
惠民县19354727808： 奥古斯丁的神学思想主要有哪些内容 - ？
友佳奥贝： 奥勒留·奥古斯丁(拉丁语:Aurelius Augustinus,天主教传统汉译其姓为奥斯定、奥思定或思定,354年11月13日-430年8月28日),罗马帝国末期北非柏柏尔人,早期西方基督教神学家、哲学家,曾任北非城市希波(Hippo Regius,今阿尔及...
惠民县19354727808： 奥古斯丁持有什么样的哲学思想? ？
友佳奥贝： 奥古斯丁说一切美源自上帝.美有高低等级,最高的、绝对的美为上帝,紧 接着是道德美,形体美属于低级的、相对的美.低级有限的形体美本身没有独立价 值,不过是...
惠民县19354727808： 奥古斯丁的信仰是什么? - ？
友佳奥贝： 基督教. 奥古斯丁是古罗马帝国时期基督教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物.在罗马天主教系统,他被封为圣人和圣师,并且是奥斯定会的发起人.对于新教教会,特别是加尔文主义,他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头.
