请问隋唐演义中的"王敖老祖""梨山老母"等人物是当时真的存在还是后人杜撰出来的?

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王鳌老祖的介绍~

王鳌老祖(王敖老祖)乃是鬼谷子王通(又名王禅)的兄弟(另外有曾祖父的传说)。王鳌已经被神话,所以人称老祖。从战国到唐朝,从唐朝到宋朝都有他的传说,他的年纪已有上千岁。传说狄青、薛丁山、呼延庆、杨怀玉都是他的徒弟

王鳌老祖(王敖老祖)乃是王禅老祖(又名鬼谷老祖))的兄弟(另外有曾祖父的传说)。
王鳌老祖与其兄王禅老祖,原型都是历史人物王诩。在文学创作和传说演化当中被一分为二。二人的弟子、住处也在不同的作品中出现“对调”的情况,比如有的版本薛丁山等角色是王敖老祖弟子,有的版本是王禅老祖弟子。
有的版本住在云梦山水帘洞的是王敖老祖,有的版本住在云梦山水帘洞的是王禅老祖,而在一部分大鼓书中兄弟二人都住在云梦山。
黎山老母是古代神话传说中的女仙名,亦称作“骊山老母”,亦称无极老母、无当圣母。传说骊山老母居于骊山,在中国民间信仰中具有很大的影响力,很多道观中都供奉有她的圣像。
传说中骊山老母横跨多个时代,具有极为强大的法力,并教出各个时代中的英雄女将,如齐宣王的妻子钟无艳(战国时代)、薛丁山的妻子樊梨花(唐代)、高君保的妻子刘金定(宋代)、杨门女将穆桂英(宋代)等,都为骊山老母的门下弟子。

扩展资料:
《说唐三传》中描写,王鳌老祖是薛丁山和杨藩的师傅。
云梦山水帘洞王敖老祖,当年救了薛丁山,留在洞中,拜为师父,教习兵法,却已过了七年.晓得紫微星被困锁阳城,白虎星有难,目下应该父子团圆.不免唤徒弟下山,叫他前往西凉救驾,使他父子相逢,又能建功立业。
据《薛丁山征西》记载:樊元帅俗名樊梨花,唐太宗贞观年间人,父樊洪为西突厥寒江关守将,兄长樊龙、樊虎协助镇守。樊梨花自幼随骊山老母习艺,历时八载,道法高强。不仅具有移山倒海,撒豆成兵之法,更配有诛仙剑、打神鞭、混天棋盘、分身云符及乾坤圈等各种宝物。
当艺成下山之际,骊山老母告之约:将嫁与大唐将军薛丁山协助征西。」并语前世因缘:“汝二人为玉皇上帝驾前之金童玉女,某日天界蟠桃大会上,因动思凡之心,於嘻闹之间,金童不慎击坏琼瑶,而玉女也将水晶瓶打碎,玉皇上帝盛怒之下,便将予以处罚。
斯时,南极仙翁趋前禀告,金童玉女尚有夙缘未了,建议将二人贬下凡间,结为夫妇以了前缘。”
樊梨花兵至寒江关时,其遵从师命开关降唐,并与薛丁山结为连理,协助大唐继续平西。于薛仁贵身亡后,继任征西大元帅,终至西凉之乱敉平,因居功厥伟,唐高宗时加封为威宁侯。
参考资料:百度百科-王鳌老祖

“王敖老祖”、“梨山老母”都是传说中的人物,并非真实存在!首先说一下,隋唐演义,既然是演义,就含有杜撰的成分,不像纪实类文体,它的目的是把故事讲得生动、引人入胜,而引入神话人物既可以增加故事的神话色彩,同时又可以使故事主角的背景档次提升。

1、梨山老母又称“骊山老母”或“黎山老母”,是道教的神仙之一,传说跟伏羲和女娲是兄妹关系,所以这个神话人物的历史渊源远在隋唐之前,是演义的作者为了增加故事的可读性而附会上去的;

2、王鳌老祖(王敖老祖)则是鬼谷子王通(又名王禅)的兄弟。王鳌已经被神化,所以人称老祖。从战国到唐朝,从唐朝到宋朝都有他的传说,他的年纪已有上千岁。传说狄青、薛丁山、呼延庆、杨怀玉都是他的徒弟。

扩展资料

1、梨山老母不仅是我国道教供奉祭祀的一位远古尊神,民间祭祀老母的活动也由来已久。农历正月二十日民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功,六月十三日是梨山老母庙会,历时五天,届时,各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神,是正其源而志其德也。

2、王鳌老祖与其兄王禅老祖,原型都是历史人物王诩。在文学创作和传说演化当中被一分为二。二人的弟子、住处也在不同的作品中出现“对调”的情况。

比如有的版本薛丁山等角色是王敖老祖弟子,有的版本是王禅老祖弟子。有的版本住在云梦山水帘洞的是王敖老祖,有的版本住在云梦山水帘洞的是王禅老祖,而在一部分大鼓书中兄弟二人都住在云梦山。

参考资料来源:百度百科-王鳌老祖

参考资料来源:百度百科-梨山老母



"王敖老祖"、"梨山老母"都是传说中的人物,并非真实存在!首先说一下,隋唐演义,既然是演义,就含有杜撰的成分,不像纪实类文体,它的目的是把故事讲得生动、引人入胜,而引入神话人物既可以增加故事的神话色彩,同时又可以使故事主角的背景档次提升。

隋唐演义说樊梨花是梨山老母的徒弟,梨山老母又称“骊山老母”或“黎山老母”,是道教的神仙之一,传说跟伏羲和女娲是兄妹关系,所以这个神话人物的历史渊源远在隋唐之前,是演义的作者为了增加故事的可读性而附会上去的。

王鳌老祖(王敖老祖)则是鬼谷子王通(又名王禅)的兄弟。王鳌已经被神化,所以人称老祖。从战国到唐朝,从唐朝到宋朝都有他的传说,他的年纪已有上千岁。传说狄青、薛丁山、呼延庆、杨怀玉都是他的徒弟。

扩展资料:

王鳌老祖的人物传说

孙膑与王鳌老祖

终南谱系记载:

山东狼牙山有一峰高耸,是远近闻名的棋盘坨,棋盘坨旁,依山势建有一座不大的道观(已在抗战中被日寇飞机炸毁),道观后面有一个孙祖洞。峰顶有棋盘石两块,分为上棋盘和下棋盘。下棋备是人工凿的,至于是哪个朝代所凿,不得而知。

上棋盘是天然形成的,那块巨石上有许多格子,酷似棋盘,棋盘边有一株松树。

当地流传着这个民间传说:“很久很久以前,孙膑与五蝉老祖王敖在此下棋,王敖对着那块凹凸不平的巨石吹了一口气,石头马上变得平展光滑了。

孙膑伸出手指一划,石头上就出现一条条沟槽,成了棋盘。两位仙翁又信手拈来小石子往那棋盘上一放,那小石子变变成了棋子。有个入山打柴的樵夫,看到两位老人兴致勃勃地在那里下棋,便好奇地站在旁边观看。

不料,棋盘石旁边的树叶子绿了又黄,黄了又绿,不停地变换着颜色。待到黄昏,这个樵夫下山回村,竟惊异地发现满村皆是生人,没有一人是他认得的,也没有一人认得他。一打听,方知九十九年前,村中有位樵夫上狼牙山打柴失踪。从此,有着棋盘石的山峰便被人叫做棋盘坨。”

薛丁山与王鳌老祖

《说唐三传》中描写,王鳌老祖是薛丁山和杨藩的师傅。

云梦山水帘洞王敖老祖,当年救了薛丁山,留在洞中,拜为师父,教习兵法,却已过了七年.晓得紫微星被困锁阳城,白虎星有难,目下应该父子团圆.不免唤徒弟下山,叫他前往西凉救驾,使他父子相逢,又能建功立业。

呼延庆与王鳌老祖

王敖带着呼延庆走过那个“浩然洞”之后,在绿树掩映中好像突然闪出来一座古庙。

只见那座庙宇青砖青瓦,古扑典雅,庙外古树参天,悠静之中透露出一种仙气。

庙前一块空地十分平整,靠近庙门两侧,一边立有一个兵器架。

左边为马上九长,摆有:刀、枪、棍、棒、戟、槊、叉、环、镗;

右边为马下九短,摆有:鞭、锏、锤、杵、钩、剑、拐、链、斧;

整个演武场威武壮观,好不气魄,看得呼延庆眼花缭乱。

正在这时,一名道童迎了过来,高兴地说:“哟,师父回来了。”

说着就去接王敖肩上那个小包,猛然一看:师父后边还跟着一个半大的孩子,就问:“师父,这位是谁呀?”

王敖回过头来,拉着呼延庆说:“来,我给你们引见,引见。”

王敖的话音刚落,就从庙里窜出几个道童来,齐声说:“师父,”

王敖拉过呼延庆说:“他就是你们的师弟,道号叫道诚。”

一徒弟马上迎过来说:“这么说,师父又收了一个徒弟呀。”

呼延庆冲着那几个师兄一揖说:“小弟道诚拜见各位师兄了……”

王敖马上叫过一个徒弟说:“道真,别看这个师弟比你个子大;可他是后来的,按规矩他还是你师弟。”

那名叫道真的答应了一句:“徒儿明白,”

王敖老祖接着说:“好,那你就带你这个师弟庙前庙后转一下,让他先认认地方,回来再吃斋饭。”

道真拉着呼延庆就进庙了。

王敖又和几个徒弟在演武场转了一圈后,对身边的一个徒弟说:“道明,我下山这几天,我所留下的功课都做了?”

那个叫道明的徒弟答道:“按师父的吩咐全都做了。”

王敖满意地点了点头说:“好,好,看了这演武场就知道,徒儿们大有长进了。如此说来,师父也省心了……”

大庙内

道真先带着呼延庆在窗外看了王敖的书房。只见书房中整整齐齐的摆放着许多书,呼延庆不解地问:“师父的书好多呀。”

道真介绍说:“咱师父和别的师父不一样,教武先习文。师父常说,有武无文,最后只能是一个武夫;如果只有文没有武也只能是个文弱书生。所以,我们都是白天习文,夜间习武啊。”

呼延庆默默地点了点头说:“师傅说得对,”

参考资料来源:百度百科--梨山老母

参考资料来源:百度百科--王鳌老祖



"王敖老祖"、"梨山老母"都是传说中的人物,并非真实存在!
首先说一下,隋唐演义,既然是演义,就含有杜撰的成分,不像纪实类文体,它的目的是把故事讲得生动、引人入胜,而引入神话人物既可以增加故事的神话色彩,同时又可以使故事主角的背景档次提升;
隋唐演义貌似我知道的,说樊梨花是梨山老母的徒弟,梨山老母又称“骊山老母”或“黎山老母”,是道教的神仙之一,传说跟伏羲和女娲是兄妹关系,所以这个神话人物的历史渊源远在隋唐之前,是演义的作者为了增加故事的可读性而附会上去的;
王鳌老祖(王敖老祖)则是鬼谷子王通(又名王禅)的兄弟。王鳌已经被神化,所以人称老祖。从战国到唐朝,从唐朝到宋朝都有他的传说,他的年纪已有上千岁。传说狄青、薛丁山、呼延庆、杨怀玉都是他的徒弟。

王禅老祖和骊山圣母是杜撰的,薛丁山和樊梨花也是杜撰的。


求教!关于古典小说《隋唐演义》的几个问题。
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隋唐演义问题
大多是真有其人,但多半是没有其事的。一些故事都是民间的传说与正史的揉合,也有些杜撰和借用,还有些神话的背景,目的就是为了增强小说的可读性。

关于~单田芳评书《隋唐演义》的问题!!!
《隋唐演义》书中并未包括以上您所说的:《说唐后传》、《大唐惊雷》、《罗通扫北》、《薛人贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》等评书。只说到单雄信被斩结束。

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广宗县13787084204: 请问隋唐演义中的"王敖老祖""梨山老母"等人物是当时真的存在还是?
乜李九味: 类似隋唐演义等等这类文学书籍,一般都是以真实的历史背景为底,然后在此基础上,掺杂着民间故事等元素. 比如王敖老祖和梨山老母,都是当时的民众将真实人物加以夸大或神话,变成了一个无所不能的传奇人物

广宗县13787084204: 王敖老祖和梨山老母是瓦岗寨的什么人啊 -
乜李九味: 没什么关系王敖老祖是薛丁山(薛仁贵之子)的师傅梨山,老母是樊梨花(薛丁山之妻)薛仁贵是在李世民当皇帝后才被重用的

广宗县13787084204: 在梦中见到王禅老组 -
乜李九味: "王敖老祖"、"梨山老母"都是传说中的人物,并非真实存在!首先说一下,隋唐演义,既然是演义,就含有杜撰的成分,不像纪实类文体,它的目的是把故事讲得生动、引人入胜,而引入神话人物既可以增加故事的神话色彩,同时又可以使...

广宗县13787084204: 王敖老祖在哪一集出山 -
乜李九味: 云梦山水帘洞王敖老祖. 当年救了薛丁山,留在洞中,拜为师父.麻烦采纳下 最佳答案 谢谢

广宗县13787084204: 隋唐英雄3中演薛丁山的是谁? -
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广宗县13787084204: 黄敖老祖的来历 -
乜李九味: 是王鳌老祖王鳌老祖(王敖老祖)乃是鬼谷子王通(又名王禅)的兄弟(另外有曾祖父的传说).王鳌已经被神话,所以人称老祖.从战国到唐朝,从唐朝到宋朝都有他的传说,他的年纪已有上千岁.传说狄青、薛丁山、呼延庆、杨怀玉都是他...

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乜李九味: 在《移山倒海樊梨花》中,薛丁山的师傅是王敖老祖,樊梨花的师傅是梨山老母.

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