求隋唐英雄剧中萧皇后的所有文言对白
话说隋炀帝的这位萧皇后,忒有名的就是那个“身历六帝宠不衰”的传说了。至于萧皇后是不是真的侍奉过六朝帝王,谁又能说得清呢?毕竟连野史都不曾这么绘声绘色传闻过的事,何以小说家就能够如此言之凿凿的。而且萧皇后究竟有何过人之处,能够在“身历六帝”后还保持着“宠不衰”?
乍一看似乎问题不仅多,且无解。不过莫急,就算我们无法穿越回那个时代一探究竟,但仍可以从现存的史料中一窥真相。
传说中的萧皇后是历经了隋炀帝、宇文化及、窦建章、突厥处罗可汗颉利可汗兄弟以及唐太宗这六位帝王,所以算下来时间跨度是48年。而能够在48年的时间里保持长宠不衰,想来萧皇后绝对得是驻颜有术的高手才对。你问为什么?那么好,我们就先来看看萧皇后的生年为何。
史书上并没有明确而直接地记载萧皇后究竟是何年所生,不过只要有心,仍能从现存史料的蛛丝马迹中推测出萧皇后大致的年龄。
《北史·隋炀帝本纪》中曾提及:“炀帝愍皇后萧氏,梁明帝岿之女也。江南风俗,二月生子者不举。后以二月生,由是季父岌收养之。未岁,岌夫妻俱死,转养舅张轲家。”
从这段话中我们可以得到两个信息:
1、萧皇后是二月份生的。
2、萧岌夫妇收养了这个侄女不到一年便死了。
那么萧岌是何年去世的呢?
《北史·梁萧氏列传》:“岌,詧第六子也。性和,位至侍中、中卫将军。岿之五年,卒。赠司空,谥曰孝。 ”
可见萧岌是在萧岿登基后的第五年过世的,也就是566年。这样一来,萧皇后最迟也得是566年农历2月出生才符合实际情况。换言之,萧皇后出生的时候隋炀帝还未出生。你又问为什么?那么我们就来看看隋炀帝又是何年出生的。
不同于萧皇后,《隋书》对隋炀帝的生年记载得很明确:“开皇元年,(杨广)立为晋王,拜柱国、并州总管,时年十三。”
开皇元年就是581年,这时候的隋炀帝是13岁,但古时候的人都喜欢算虚岁而不是周岁,所以隋炀帝实际的生年应当是569年。又根据《北史·梁萧氏》的记录:“开皇二年,隋文帝备礼纳岿女为晋王妃。”可见隋炀帝娶萧皇后的时候实岁才十三岁,而萧皇后至少十六岁了,很明显是“女大三抱金砖”的组合。而这二人的年龄差距正好与《萧氏族谱》中所说的,萧皇后要比隋炀帝大三岁的情况相吻合。
等到开皇二年正式嫁给了隋炀帝,萧皇后一生的命运算是彻底踏上了一条不归路。虽然小说中的萧皇后有着一代妖后的嫌疑,不过正史给予萧皇后的评价还是相当不错的。
《隋书·后妃列传》:“后性婉顺,有智识,好学解属文,颇知占候。高祖大善之,帝甚宠敬焉。及帝嗣位,诏曰:“朕祗承丕绪,宪章在昔,爰建长秋,用承飨荐。妃萧氏,夙禀成训,妇道克修,宜正位轩闱,式弘柔教,可立为皇后。”帝每游幸,后未尝不随从。时后见帝失德,心知不可,不敢厝言,因为《述志赋》以自寄。”
不仅《隋书》,《北史》中也说萧皇后的性情为人都很不错,小时候寄养在舅舅家,因为贫困还亲自劳作过。只可惜遇人不淑所嫁非人,摊上了隋炀帝这么个败家子,不仅自己落得个身死国灭的下场,还连累自己的妻子辗转贼人之手。
宇文化及杀了隋炀帝后,就将隋炀帝后宫的一干人等全部据为了己有,其中就包括萧皇后。《隋书·宇文化及列传》:“化及于是入据六宫,其自奉养,一如炀帝故事。”
之后萧皇后便跟着宇文化及逃到了聊城,等窦建章攻陷了聊城后又被窦建章带走。谁知窦建章的妻子是个妒妇,容不下隋炀帝的这些美人,就将她们安置在了武强县。不久就有突厥的处罗可汗派人来迎接萧皇后与她的孙子杨政道。可惜处罗可汗也不是个长久的主,没过多久就死了,等他的弟弟颉利可汗上台后,便顺理成章地全盘接受了萧皇后一干人等。
《北史·后妃列传》:“及宇文化及之乱,随军至聊城。化及败,没于窦建德。建德妻曹氏妒悍,炀帝妃嫔美人并使出家,并后置于武强县。是时突厥处罗可汗方盛,其可贺敦即隋义城公主也,遣使迎后。建德不敢留,遂携其孙正道及诸女入于虏庭。”
所以小说中说萧皇后“身历六帝”,虽然夸张了点,但未必没有事实于其中。正史中对萧皇后的这段遭遇说的比较含蓄,很有可能是因为萧皇后的族人——比如她的亲弟弟萧瑀,在唐朝可是重臣,所以那些史官算是笔下留情了。
但是史官放过了萧皇后,小说家却没能放过这个可怜的女子,而是继续臆想萧皇后最终是在唐太宗的后宫中颐养天年了,还顺便混了个昭容当当。如此说来,既然萧皇后最后还能与唐太宗谱出一段姐弟恋,那么她与唐太宗之间的年龄差距以及究竟有无可能,我们自然也有必要了解一下。知道唐太宗的父亲李渊是什么时候出生的吗?
《册府元龟○卷二◎帝王部·诞圣》:“唐高祖以后周天和元年十一月丁酉生于长安。”翻译成白话文就是:公元566年农历11月,李渊在长安出生。
还记得萧皇后是什么时候生的吗?根据前面我们的推论,萧皇后最晚得在566年农历2月出生。也就是说,萧皇后至少比李渊大了9个月,比唐太宗更是至少大了33岁!原来萧皇后谱得不是姐弟恋而是黄昏恋啊!因为等到贞观四年(630年)萧皇后归唐的时候,李世民32岁,正是风华正茂意气风发的时候,而萧皇后至少65岁了。
要知道萧皇后被宇文化及接收的时候至少53岁了,因为《隋书·炀帝本纪》中说过:“上崩于温室,时年五十。”如果说萧皇后五十来岁的时候还能勉强认为是徐娘半老风韵犹存,那么此时已六十多岁饱经磨难的萧皇后,就算再怎么驻颜有术也难逃岁月的侵蚀吧。而诸位觉得面对这样一位比自己的父亲还要年迈的老太太,唐太宗能对她产生什么旖旎的想法呢?
而萧皇后最后究竟是否住进了唐太宗的后宫之中,《北史·后妃列传》则给出了明确的答案:“大唐贞观四年,破突厥,皆以礼致之。归于京师,赐宅于兴道里。二十一年,殂。诏以皇后礼于扬州合葬于炀帝陵,谥曰愍。”
看到没,正史中说的再清楚不过了,萧皇后从突厥返唐后,唐太宗将其安置在了兴道里,即长安城朱雀门外的东边第一坊。
所以纵观萧皇后的一生,抛开那些小说不谈,根本就是一个可怜女人的颠沛流离的一生。不仅生前饱受屈辱,死后也要惨遭无良YY。萧皇后又是何其的无辜!
第一部:那时候她是杨广的萧妃,后来杨广称帝,她就成了萧皇后,隋朝灭亡后,她就变成了萧老夫人,李世民的丈母娘
第二部:后来李渊喜欢她,把她接进宫,做了萧怡妃
第三部:刘晓庆演的是欧阳飞燕
第四部也是
隋炀帝的萧皇后
炀帝萧皇后,是梁朝明帝萧岿的女儿。按照当时长江以南地区的风俗,凡是在二月出生的孩子,不能由父母家里养育。皇后因为出生在二月里,所以由她的叔父萧岌家里收留和抚养她。没过多久,萧岌夫妇二人都去世了,皇后就转由她的舅舅张轲家里抚养。因为张轲家里十分贫穷,皇后就亲自辛勤劳作。炀帝在做晋王的时候,高祖打算替他在梁朝选妃子,让人占卜了梁明帝的各个女儿,然后这些女儿都被认为不吉利。梁明帝萧岿派人把皇后从舅舅张轲家里接回来,命令使者为她占卜,占卜的人看过后,说:“吉利”。高祖就把她封为晋王妃。
皇后的性情很温顺,聪明又有见识。爱好文学,又懂得作文章,能够观察天象变化预测吉凶。高祖十分喜欢她。炀帝也非常低宠爱和敬重她。到了隋炀帝杨广即位以后,下诏书说:“我承袭了前人留下的大业,有关的典章制度,在从前已被制订,在宫闱中建立皇后的名位,用来承续祖先的祭祀。我的妃子萧氏,一向受良好的教育,能够按照妇女的道德规范进行修养,应该处在宫闱的正位,使妇女的教化发扬光大,可以立为皇后。”
炀帝每次出游各地,皇后总是跟随在她身边。当时皇后眼看着隋炀帝越来越荒淫暴虐,失去了德行,心中明白,这样下去,社稷难保,可是又不敢在他面前直言规劝,因此做了篇《述志赋》,用来寄托自己的心意。词中写道:
接受前人积累善行的恩泽,我以帝王之妻的身份侍奉皇廷。恐怕盛美的名誉不能建立,将使先王的神灵蒙受罪名。于是昼夜不敢松懈,心中惧怕上天的威灵。虽然努力自求上进决不停息,让愚昧阻滞的思想豁然贯通。想在这皇宫中竭尽自己全部的节操,只是才能远远达不到心灵的内衷。是在是平庸渺小又那么的幸运,接受皇帝无比宠爱的美好恩惠。仰赖着如天地般深厚的恩情,享受先王之道的盛世太平。让天覆地载的恩泽广为布施,万物共享日月的灿烂光明。于是生灵在春天有了生机,在夏季得以成长,世间万物一齐繁荣。我愿意立下恭敬节俭的志向,自己内心时时警惕,防止发生贪求富贵的事情。心中常常想着告诫自己知道满足,对于不世纪的名望不会去追求。至高无尚的帝王德行博大精深,不沉溺于声色。感激您怀念旧人的余恩,在帝王的地位上仍寻求过去的情人。蒙受到世上无双的特殊看顾,使没有才能的我错误地承担了皇后的职责。为什么给我的恩宠和俸禄超过了按名分所应有的,我扪心自问也找不到答案。虽然沐浴在恩惠的光芒中,但心中惭愧惶恐,喘息不一。回顾自己的愚昧无德,想到成为完美善良的人实在困难。确实没有时间安居闲处,将怎么样才能使自己心安。好像面临深渊、足履薄冰,心中战栗,直打冷战。
处在高高的地方,一定会有危难祸害。想到水积满了,一定要防止它溢出来。知道放纵奢侈是无道的,才应在淡泊宁静中保养身心。叹息宠爱和羞辱都容易使人惊恐,提倡不做什么追求,保守住天然的本性。共性谦逊礼让的风度,矢志不渝,只希望在可以容下膝盖的小家中安居乐业。奇异的珠帘玉箔,华美的金屋瑶台,虽然世俗崇尚它们的华丽,可是我却鄙视它们。世人为粗布的不够工巧而羞愧,难道只是丝竹乐器的喧闹声而已。懂得了道德的准则可以遵守,明白了行善或是作恶都由自己决定。荡涤喧嚣烦躁的世俗意念,才能把经史书籍的说解牢记在心。综合先人的规劝告诫来训练自己的意志。观看女子的图经作为操守的法则。遵循古代先贤好的模范,希望福禄能安稳地传续。时常追思自己的行为,三省吾身,感到现在正确而过去不对。嗤笑黄老的学说损害了古人的思想,信奉做善事就可到达美好的境界。仰慕周姒遗留下来的风尚,赞美虞妃圣明的准则。敬仰古代贤人的高尚才智,重视道德修养极好的人那种美德。本质微薄浅陋不易去追随,心中恬静愉快就能去除疑惑。平生做事光明正大,实在是遵守礼仪的结能去除疑惑。平生做事光明正大,实在是遵守礼仪的结果。虽然天生的本质不够聪明敏捷,也希望积累善行变成仁人。害怕达天知命的人太少了,恐怕别人认为我有什么谋求才这样表白自己。平素的志向实在是难以写尽,和孔子听到捕获麒麟时一样放下了笔。
到了隋炀帝去江都的时候,朝中官吏有了反叛的念头。有宫人禀告皇后说:“外面传说许多人都想反叛。”皇后说:“随便你对皇帝讲这些事。”宫人向皇帝进言,炀帝听后大怒,说:“这不是你该讲的。”于是把那个宫人杀了。后来,有人又对皇后禀告:“宫中宿卫的官兵们,常常在私下里相互议论,说的都是关于反叛的事情。”皇后说:“天下的事情,一个早晨就到了这步田地,已是大势所趋,没有办法挽救了。还有什么必要向皇帝进言,只是白白让皇帝忧愁烦恼罢了。”此后,再也没有人对皇后说这样的事了。
到了宇文氏叛乱的时候,皇后跟随军队到了聊城。后来宇文化及被打败,皇后落入窦建德手中。突厥的处罗可汗派使者到洺州迎接皇后,窦建德不敢挽留,于是皇后被带往突厥的住地。到了唐朝的贞观四年,唐朝派军队大败突厥,就用优厚的礼仪接待了皇后,让她返回京师居住。后来,唐太宗知其美貌,便将她纳入后宫。
原文
承积善之余庆,备箕帚于皇庭。恐修名之不立,将负累于先灵。
乃夙夜而匪懈,实寅惧于玄冥。虽自强而不息,亮愚朦之所滞。
思竭节于天衢,才追心而弗逮。实庸薄之多幸,荷隆宠之嘉惠。
赖天高而地厚,属王道之升平。均二仪之覆载,与日月而齐明。
乃春生而夏长,等品物而同荣。愿立志于恭俭,私自竞于诫盈。
孰有念于知足,苟无希于滥名。惟至德之弘深,情不迩于声色。
感怀旧之余恩,求故剑于宸极。叨不世之殊盼,谬非才而奉职。
何宠禄之逾分,抚胸襟而未识。虽沐浴于恩光,内惭惶而累息。
顾微躬之寡昧,思令淑之良难。实不遑于启处,将何情而自安!
若临深而履薄,心战栗其如寒。夫居高而必危,虑处满而防溢。
知恣夸之非道,乃摄生于冲谧。嗟宠辱之易惊,尚无为而抱一。
履谦光而守志,且愿安乎容膝。珠帘玉箔之奇,金屋瑶台之美,
虽时俗之崇丽,盖吾人之所鄙。愧絺绤之不工,岂丝竹之喧耳。
知道德之可尊,明善恶之由己。荡嚣烦之俗虑,乃伏膺于经史。
综箴诫以训心,观女图而作轨。遵古贤之令范,冀福禄之能绥。
时循躬而三省,觉今是而昨非。嗤黄老之损思,信为善之可归。
慕周姒之遗风,美虞妃之圣则。仰先哲之高才,贵至人之休德。
质菲薄而难踪,心恬愉而去惑。乃平生之耿介,实礼义之所遵。
虽生知之不敏,庶积行以成仁。惧达人之盖寡,谓何求而自陈。
诚素志之难写,同绝笔于获麟。
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