以人为镜,可以明得失的事例
以铜为镜，可以看到自己的衣冠是否整齐，以古为镜，可以看到自己的所作所为是否符合历史以及社会的发展，以人为镜，可以知道自己的得失。汉高祖刘邦，唐太宗李世民，以及清朝的大部分皇帝都做到了这一点，所以他们的统治时期和他们所建立的国家都发展的很兴盛，都是我国历史发展的关键时期。
唐太宗在高吟着:"以铜为镜可以正衣冠;以人为镜可以明得失;以史为鉴可以见兴替."正是这学习接纳,勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时,依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质,在熠熠闪光.
凭栏回首,清政府闭关锁国,愚昧无知,拒人之精华于千里之外,终而落得"山河破碎风飘絮",泱泱大清国在外国的"精华"中风雨飘摇.倚栏回溯,孙中山怀抱一腔救国之情,学习西方民主借鉴西方精华,虽最终失败,却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强.面临孙中山的救国之路,谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮?
中华民族五千年的历史,五千年的美丽,终于在二十年前的春天绽放.走出国门,引进外族的先进技术与文化,一首开放之诗,朗诵着民族振兴的渴望;一曲借鉴之歌,奏响了中华民族新的篇章!听吧,中国加入世贸组织的欢呼与喜悦;看吧,北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐;想吧,中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起,这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌
《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为镜，可明得失。” 这是唐太宗李世民的一句名言。其实其中的“以人为镜”很大程度上说的就是敢于直谏之臣——魏征。因此可以举一些李世民以魏征为镜的事例，如:
魏征曾请假上坟，回来对皇上说：“人们说您打算到南山，出外的行装都已准备完毕，竟没有出发，是什么缘故呢？”皇上笑着说：“当初实有这个意思，就是怕你嗔怪，所以中止了。”
皇上得一只好鹞鹰，亲自架在手臂上，老远看见魏征来了，赶紧藏在怀里，魏征奏禀公事，故意没完没了，结果鹞鹰死在皇上的怀中。
以史为鉴,可以知兴替以人为鉴,可以明得失是什么意思?
意思是：用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。出自：后晋赵莹《旧唐书·魏征传》：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”译文：用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺...
...以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失啥意思
此句出自李世民，出处：《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人...
以人为镜可以明得失是什么意思?
以人为镜可以明得失意思是通过人来反映自己的得失。这句成语源自于中国古代的哲学思想，强调了人与人之间的相互影响和相互反射的关系。它告诉我们，我们可以通过观察他人的行为和态度来认识自己的得失，从而更好地改进自己。在现代社会中，这句成语依然具有重要的意义。人们常常会在与他人交往的过程中，发现...
以人为镜可以明得失是什么意思
以人为镜可以明得失是指通过观察他人的行为和经历，可以清楚地认识到自己的得失。这句话表明了人们利用他人的经验来审视自己的行为，以此来判断自己的得与失。人们常常会通过观察他人的成功和失败，来反思自己的选择和决策是否明智。如果他人的经历和自己的情况相似，那么人们就可以借鉴他人的经验，找出自己...
以铜为镜可以正衣冠;以人为镜,可以明得失是什么意思
出自《旧唐书·魏徵传》。《旧唐书》署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
以人为镜,可以明得失.的意思
出处：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.”近义词：以人为鉴 意思：把别人的成败得失作为自己的借鉴.
以史为鉴,可以知兴替。以人为镜,可以明得失?
您好，"以史为鉴，可以知兴替"和"以人为镜，可以明得失"是两句成语，分别指出了从历史和他人身上汲取经验教训的重要性。"以史为鉴，可以知兴替"意味着通过研究历史事件和经验，我们可以了解到人类的智慧和错误，从而避免重蹈覆辙。历史是一个宝贵的资源，我们可以从中学习成功和失败的教训，以指导我们的...
...以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失第意思
此句出自李世民，出处：《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人...
以人为镜可以明得失是唐太宗李世民对大臣什么的评价
以人为镜可以明得失，唐太宗的这句话，也是对魏征人生价值的最高评价。原文：征薨（hōng），上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。白话译文：魏征死了以后，皇上亲自撰写碑文，并且刻于石碑上。皇上对侍臣说：“人以铜镜作为对照，...
以人为镜 可以明得失 这句话说的是谁
以人为镜，可以明得失这句话说的是魏征。以人为镜可以明得失，出自《旧唐书·魏徵传》，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴，这句话是唐太宗称赞魏征的。出处：《旧唐书魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。
却封三七：[答案] 这样的事例处处都是,例如: 1、有人用违法手段赚到钱了,但是最后进监狱了,我们以人为镜可以知得失. 2、有见死不救,也有见义勇为,社会是每个人的社会,社会更美好我们才能更幸福,每个人都无法脱离社会生活,别人的今天可能就是自己...
革吉县19759863329： 生活中以人为镜可以知得失的例子有哪些 - ？
却封三七： 这样的事例处处都是,例如: 1、有人用违法手段赚到钱了,但是最后进监狱了,我们以人为镜可以知得失. 2、有见死不救,也有见义勇为,社会是每个人的社会,社会更美好我们才能更幸福,每个人都无法脱离社会生活,别人的今天可能就是自己的明天,所以,“以人为镜可以知得失”.
革吉县19759863329： 生活中以人为镜可以知得失的例子有哪些 - ？
却封三七：[答案] 唐太宗在高吟着:＂以铜为镜可以正衣冠;以人为镜可以明得失;以史为鉴可以见兴替.＂正是这学习接纳,勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时,依然光亮的是古人们善于借鉴和学...
革吉县19759863329： 现实生活中有什么事例可以说明以人为镜可以知得失?要现在的,不要以前的事例, - ？
却封三七：[答案] 如: 魏征曾请假上坟,回来对皇上说:“人们说您打算到南山,出外的行装都已准备完毕,竟没有出发,是什么缘故呢?”皇上笑着说:“当初实有这个意思,就是怕你嗔怪,所以中止了.” 只有以前的
革吉县19759863329： 以人为镜,可以明得失……的故事.急啊 - ？
却封三七：[答案] 以人为镜,可以知得失. [译文] 以人做镜子,可以明白得失的道理. [出典] 《新唐书》 原文: 郑文贞公魏征寝疾,上遣使者问讯,赐以药饵,相望于道.又遣中郎将李安俨宿其第,动静以闻.上复与太子同至其第,动静以闻.上复与太子同至其第,指...
革吉县19759863329： 以铜为镜 ,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失的事例?告诉我可以证明这句话的事例,急 - ？
却封三七：[答案] 用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗) 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古...
革吉县19759863329： 生活中有什么事例可以说明以人为镜可以知得失 - ？
却封三七： 以李斯为镜,你可知硕鼠.以韩非为镜,你可知牛马.以吕不韦为镜,你可知奇货可居.以我为镜,你可知自信自强.(真臭屁~)
革吉县19759863329： “以史为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以知得失”. - ？
却封三七：[答案] 《旧唐书·魏徵传》:唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:“夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!”一个人用铜当镜子,可...
革吉县19759863329： 以史为鉴,可以知兴替,以人为鉴,可以明得失.——( ) - ？
却封三七：[答案] 李世民 ＂以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.＂这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事.大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政...
革吉县19759863329： 古人说:“以铜为镜,可以正衣冠:以古为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失.”请摘录一则这类事例,并说说你对这句话的理解. - ？
却封三七：[答案] 以铜为镜可以看到自己的衣冠是否整齐,以古为镜,可以看到自己的所作所为是否符合历史以及社会的发展,以人为镜,可以知道自己的得失.汉高祖刘邦,唐太宗李世民,以及清朝的大部分皇帝都做到了这一点,所以他们的统治时期和他们所建立的...
