为什么在《为了忘却的纪念》中写了三个典故？分别是什么

为了忘却的记念三个典故有什么作用？分别说明。急！~

　　我们语文课也有用俄

　　这篇纪念文章，有三个地方用了典故。其一，从柔石的硬而且迂想到他的明代同乡方孝孺；其二，从柔石被捕、鲁迅自己逃走提起《说岳全传》里高僧坐化的故事；其三，从自己纪念战友没有写处懂得了向子期《思旧赋》只有寥寥几行的缘由。乍一看，每一处都是出于行文的需要，信手拈来，实际上这些古书上的人物事件、都是经过精心地挑选安排，来表达作者的褒贬之意和悲愤之情的。
　　方孝孺，明朝宁海人，惠帝时任侍讲学士，深受倚重。燕王朱棣（成祖）与他的侄儿惠帝争夺皇位，带兵攻陷南京，惠帝自焚。方孝孺被执下狱，后以不肯给燕王起草即帝位诏书而被杀，灭十族。
　　方孝孺为争哪一个姓朱的该坐天下，拼掉自身的性命不算，还牵连数百亲友被杀，实在是迂得可以。但那威武不屈、舍生取义的刚烈精神，几百年来博得了人们的敬仰和赞颂。朱棣的夺取皇位，以现代史学眼光看去，自然无可厚非，但就宗法世袭的大明皇统而论，却是道地的叛逆行为；且竞一怒之下，制造诛杀数百无辜的大惨案，更暴露了他的嗜血本性。
　　向秀，字子期，三国魏人，竹林七贤之一。他的《思旧赋》是为纪念好友嵇康、吕安而作。嵇康也是竹林七贤之一，著名的文学家、思想家，由于不满司马氏专权而被杀。
　　这是中国历史上一件著名冤案。大将军被一代名士嵇康的不合作态度所激怒，借着嵇康出庭作证的机会，将他同无辜的被告吕安一齐杀死，这种野蛮行径，实在令人发指。这大将军是谁呢？不是别人，乃是“司马昭之心路人皆知”的那个阴谋篡位的大野心家司马昭。
　　至于高僧坐化的故事，初看起来是颇有冗赘之嫌的。高僧求死而坐化，鲁迅恋生而逃走，本没有什么相似之点，何以匆忙之中故作闲笔，扯出这样一段章回小说上的情节呢？请注意故事的出处：《说岳全传》。高僧故事的背后，便是那惊心动魄的千古奇冤：伟大民族英雄岳飞被汉奸卖国贼秦桧以“莫须有”的罪名秘密杀害了。该书第五十九回和第六十一回，岳飞奉召从朱仙镇回临安路上，到长江金山寺去拜访道悦禅师。禅师预言，“元帅此行恐防有牢狱之灾、奸人陷害之事”，劝岳飞“不如游身林野，隐迹江湖”。秦桧害死岳飞以后，得知此事，大怒，立即派家人何立前来捉拿。道悦和鲁迅对付官厅找寻的作法虽不一样，他们的爱憎却是相同的。
　　可见，鲁迅先生为读者讲述的是我国古代奸邪残害忠良的三个大冤狱，大惨案，大悲剧。
　　三大典故，一个宗旨，就是用司马昭杀害嵇康、吕安，秦松杀害岳飞，朱棣杀害方孝孺这些冤狱惨案，影射蒋介石杀害柔石、白莽诸烈士的残暴罪行（龙华警备司令部是在奉了蒋介石的手谕以后，将柔石和其他二十三人秘密枪杀的）。
　　方孝孺、嵇康、岳飞——这是对死难战友的崇高形象的赞颂；
　　朱棣、司马昭、秦桧——这是对国民党当局的罪恶行径的揭露。

第一句中人杰：汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
第二句鬼雄：出自屈原《国殇》。
第三句和第四句：项羽楚汉之争失败乌江自刎。
《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。
原文如下：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
翻译如下：
生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

扩展资料：
创作背景
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
参考资料来源：百度百科——夏日绝句

1、从柔石的硬而且迂想到他的明代同乡方孝孺。

2、从柔石被捕、鲁迅自己逃走提起《说岳全传》里高僧坐化的故事。

3、从自己纪念战友没有写处懂得了向子期《思旧赋》只有寥寥几行的缘由。

作者通过对烈士生平的回忆，赞美他们的伟大精神和崇高的品质；通过和烈士交往的回忆，表现他们之间深厚的革命友情；

通过对烈士遇难的回忆，暴露国民党反动派残酷无耻的兽行，亦表达了作者对共产主义革命的坚定信念。全文严谨有序、笔法洒脱，记叙、议论、抒情相结合，含蓄而不晦涩，委婉而富有情致。

扩展资料：

鲁迅的议论，由于当时环境的不允许，所以写得是含蓄深刻的，如最后一段中的“不是年青的为年老的写纪念……这是怎样的世界呢”。这一节就有三层意思：

说自己被青年的血埋得不能呼吸不仅是这两年，而是在“这三十年中”都如此，说明悲愤到极点，揭露新军阀与老军阀是一家子，一路货；

说写几句文章的解脱沉痛心情是开头一段意思的深化，结出“我早已想写一点文字，来纪念几个青年作家”的本意，是对黑暗社会的控诉。前面两层意思是借比喻来表现，后一层则是直诉所感。

是鲁一

我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。

两年前的此时，即一九三一年的二月七日夜或八日晨，是我们的五个青年作家〔2〕同时遇害的时候。当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章〔3〕。那第十一期（五月二十五日）里，有一篇林莽〔4〕先生作的《白莽印象记》，中间说：

“他做了好些诗，又译过匈牙利和诗人彼得斐〔5〕的几首诗，当时的《奔流》的编辑者鲁迅接到了他的投稿，便来信要和他会面，但他却是不愿见名人的人，结果是鲁迅自己跑来找他，竭力鼓励他作文学的工作，但他终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路了。不久，他又一次的被了捕。……”

这里所说的我们的事情其实是不确的。白莽并没有这么高慢，他曾经到过我的寓所来，但也不是因为我要求和他会面；我也没有这么高慢，对于一位素不相识的投稿者，会轻率的写信去叫他。我们相见的原因很平常，那时他所投的是从德文译出的《彼得斐传》，我就发信去讨原文，原文是载在诗集前面的，邮寄不便，他就亲自送来了。看去是一个二十多岁的青年，面貌很端正，颜色是黑黑的，当时的谈话我已经忘却，只记得他自说姓徐，象山人；我问他为什么代你收信的女士是这么一个怪名字（怎么怪法，现在也忘却了），他说她就喜欢起得这么怪，罗曼谛克，自己也有些和她不大对劲了。就只剩了这一点。

夜里，我将译文和原文粗粗的对了一遍，知道除几处误译之外，还有一个故意的曲译。他像是不喜欢“国民诗人”这个字的，都改成“民众诗人”了。第二天又接到他一封来信，说很悔和我相见，他的话多，我的话少，又冷，好像受了一种威压似的。我便写一封回信去解释，说初次相会，说话不多，也是人之常情，并且告诉他不应该由自己的爱憎，将原文改变。因为他的原书留在我这里了，就将我所藏的两本集子送给他，问他可能再译几首诗，以供读者的参看。他果然译了几首，自己拿来了，我们就谈得比第一回多一些。这传和诗，后来就都登在《奔流》第二卷第五本，即最末的一本里。

我们第三次相见，我记得是在一个热天。有人打门了，我去开门时，来的就是白莽，却穿着一件厚棉袍，汗流满面，彼此都不禁失笑。这时他才告诉我他是一个革命者，刚由被捕而释出，衣服和书籍全被没收了，连我送他的那两本；身上的袍子是从朋友那里借来的，没有夹衫，而必须穿长衣，所以只好这么出汗。我想，这大约就是林莽先生说的“又一次的被了捕”的那一次了。

我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。那两本书，原是极平常的，一本散文，一本诗集，据德文译者说，这是他搜集起来的，虽在匈牙利本国，也还没有这么完全的本子，然而印在《莱克朗氏万有文库》（Reclam’sUniversal－Bibliothek）〔6〕中，倘在德国，就随处可得，也值不到一元钱。不过在我是一种宝贝，因为这是三十年前，正当我热爱彼得斐的时候，特地托丸善书店〔7〕从德国去买来的，那时还恐怕因为书极便宜，店员不肯经手，开口时非常惴惴。后来大抵带在身边，只是情随事迁，已没有翻译的意思了，这回便决计送给这也如我的那时一样，热爱彼得斐的诗的青年，算是给它寻得了一个好着落。所以还郑重其事，托柔石亲自送去的。谁料竟会落在“三道头”〔8〕之类的手里的呢，这岂不冤枉！

二

我的决不邀投稿者相见，其实也并不完全因为谦虚，其中含着省事的分子也不少。由于历来的经验，我知道青年们，尤其是文学青年们，十之九是感觉很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，极容易得到误解，所以倒是故意回避的时候多。见面尚且怕，更不必说敢有托付了。但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。

我和柔石最初的相见，不知道是何时，在那里。他仿佛说过，曾在北京听过我的讲义，那么，当在八九年之前了。我也忘记了在上海怎么来往起来，总之，他那时住在景云里，离我的寓所不过四五家门面，不知怎么一来，就来往起来了。大约最初的一回他就告诉我是姓赵，名平复。但他又曾谈起他家乡的豪绅的气焰之盛，说是有一个绅士，以为他的名字好，要给儿子用，叫他不要用这名字了。所以我疑心他的原名是“平福”，平稳而有福，才正中乡绅的意，对于“复”字却未必有这么热心。他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺〔9〕，觉得好像也有些这模样的。

他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译，我们往来了许多日，说得投合起来了，于是另外约定了几个同意的青年，设立朝华社。目的是在绍介东欧和北欧的文学，输入外国的版画，因为我们都以为应该来扶植一点刚健质朴的文艺。接着就印《朝花旬刊》，印《近代世界短篇小说集》，印《艺苑朝华》，算都在循着这条线，只有其中的一本《拾谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿叶灵凤这纸老虎而印的。

然而柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本。除买纸之外，大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局，制图，校字之类。可是往往不如意，说起来皱着眉头。看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并不然，他相信人们是好的。我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……”

不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因，总之是柔石的理想的头，先碰了一个大钉子，力气固然白化，此外还得去借一百块钱来付纸账。后来他对于我那“人心惟危”〔10〕说的怀疑减少了，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，他仍然相信人们是好的。

他于是一面将自己所应得的朝花社的残书送到明日书店和光华书局去，希望还能够收回几文钱，一面就拚命的译书，准备还借款，这就是卖给商务印书馆的《丹麦短篇小说集》和戈理基作的长篇小说《阿尔泰莫诺夫之事业》。但我想，这些译稿，也许去年已被兵火烧掉了。

他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。这方法很不好，有时我在路上遇见他，只要在相距三四尺前后或左右有一个年青漂亮的女人，我便会疑心就是他的朋友。但他和我一同走路的时候，可就走得近了，简直是扶住我，因为怕我被汽车或电车撞死；我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都苍皇失措的愁一路，所以倘不是万不得已，我是不大和他一同出去的，我实在看得他吃力，因而自己也吃力。

无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。

他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！

他说的并不是空话，真也在从新学起来了，其时他曾经带了一个朋友来访我，那就是冯铿女士。谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克，急于事功；我又疑心柔石的近来要做大部的小说，是发源于她的主张的。但我又疑心我自己，也许是柔石的先前的斩钉截铁的回答，正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她身上去了。——我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。

她的体质是弱的，也并不美丽。

三

直到左翼作家联盟成立之后，我才知道我所认识的白莽，就是在《拓荒者》上做诗的殷夫。有一次大会时，我便带了一本德译的，一个美国的新闻记者所做的中国游记去送他，这不过以为他可以由此练习德文，另外并无深意。然而他没有来。我只得又托了柔石。

但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。

四

明日书店要出一种期刊，请柔石去做编辑，他答应了；书店还想印我的译著，托他来问版税的办法，我便将我和北新书局所订的合同，抄了一份交给他，他向衣袋里一塞，匆匆的走了。其时是一九三一年一月十六日的夜间，而不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀。第二天，他就在一个会场上被捕了，衣袋里还藏着我那印书的合同，听说官厅因此正在找寻我。印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子〔11〕。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，“剑侠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅~剧玻保病车淖杂桑�椿褂猩��袅担�矣谑蔷吞幼摺玻保场场*

这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里。不几天，即听得外面纷纷传我被捕，或是被杀了，柔石的消息却很少。有的说，他曾经被巡捕带到明日书店里，问是否是编辑；有的说，他曾经被巡捕带往北新书局去，问是否是柔石，手上上了铐，可见案情是重的。但怎样的案情，却谁也不明白。

他在囚系中，我见过两次他写给同乡〔14〕的信，第一回是这样的——

“我与三十五位同犯（七个女的）于昨日到龙华。并于昨夜上了镣，开政治犯从未上镣之纪录。此案累及太大，我一时恐难出狱，书店事望兄为我代办之。现亦好，且跟殷夫兄学德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，几次问周先生地址，但我那里知道。诸望勿念。祝好！

赵少雄一月二十四日。”

以上正面。

“洋铁饭碗，要二三只如不能见面，可将东西望转交赵少雄”

以上背面。

他的心情并未改变，想学德文，更加努力；也仍在记念我，像在马路上行走时候一般。但他信里有些话是错误的，政治犯而上镣，并非从他们开始，但他向来看得官场还太高，以为文明至今，到他们才开始了严酷。其实是不然的。果然，第二封信就很不同，措词非常惨苦，且说冯女士的面目都浮肿了，可惜我没有抄下这封信。其时传说也更加纷繁，说他可以赎出的也有，说他已经解往南京的也有，毫无确信；而用函电来探问我的消息的也多起来，连母亲在北京也急得生病了，我只得一一发信去更正，这样的大约有二十天。

天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。

原来如此！……

在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物；人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

但末二句，后来不确了，我终于将这写给了一个日本的歌人〔15〕。

可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。我记得柔石在年底曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备。他悲愤的对我说，他的母亲双眼已经失明了，要他多住几天，他怎么能够就走呢？我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石的拳拳的心。当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支（KaHtheKollwitz）夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母潜*哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。

同时被难的四个青年文学家之中，李伟森我没有会见过，胡也频在上海也只见过一次面，谈了几句天。较熟的要算白莽，即殷夫了，他曾经和我通过信，投过稿，但现在寻起来，一无所得，想必是十七那夜统统烧掉了，那时我还没有知道被捕的也有白莽。然而那本《彼得斐诗集》却在的，翻了一遍，也没有什么，只在一首《Wahlspruch》（格言）的旁边，有钢笔写的四行译文道：“生命诚宝贵，

爱情价更高；

若为自由故，

二者皆可抛！”

又在第二叶上，写着“徐培根”〔16〕三个字，我疑心这是他的真姓名。

五

前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。

要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》〔17〕，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。

不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……二月七——八日。
迅写的那篇？

1.鲁迅在说到自己不得不作暂时的避难时，插入《说岳全传》里高僧坐化，逃避差役追捕的故事.
2.“现在我懂得了”---向子期《思旧赋》
3.生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！

1.鲁迅在说到自己不得不作暂时的避难时，插入《说岳全传》里高僧坐化，逃避差役追捕的故事.
2.“现在我懂得了”---向子期《思旧赋》
3.方孝孺

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黄州区19642904575： 为什么在《为了忘却的纪念》中写了三个典故?分别是什么要精益求精 - ？
叱干狭益坦：[答案] 1.鲁迅在说到自己不得不作暂时的避难时,插入《说岳全传》里高僧坐化,逃避差役追捕的故事. 2.“现在我懂得了”---向子期《思旧赋》 3.生命诚宝贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛!

黄州区19642904575： 鲁迅的《为了忘却的记念》共有五部分,每部分抒发了诗人怎样的感情? - ？
叱干狭益坦： 第一部分,点明题意,记叙和白莽的交往. 第二部分,写与柔石的交往(兼写冯铿). 第三部分,交代白莽和柔石的同时被捕. 第四部分,五烈士被捕遇害的经过,作者的境遇和悲愤的心情. 第五部分,抒发悲愤之情,揭露社会黑暗,表达革命必胜的坚强信念.

黄州区19642904575： 为了忘却的纪念中一共写了鲁迅与白莽的几次交往 - ？
叱干狭益坦： 鲁迅写了关于白莽的三次见面.第一次印象不深,第二次与他交换书籍,第三次白莽向鲁迅道出自己的真实身份,体现了二人之间的极度信任.

黄州区19642904575： 《为了忘却的纪念》内容概括 - ？
叱干狭益坦： 为了忘却的记念 (一)说明写作目的,回忆与白莽的三次见面. (二)回忆与柔石的交往,顺带写冯铿. (三)简述左联成立后对白莽的新的了解及白莽、柔石的被捕. (四)五烈士被捕遇害的经过,作者的境遇和悲愤的心情. (五)抒发悲愤之情,揭露社会黑暗,表达革命必胜的坚强信念

黄州区19642904575： 怎样理解《为了忘却的记念》第四部分 - ？
叱干狭益坦： 《为了忘却的记念》一文的第四部分,作者在叙述了五位青年作家被捕、入狱和牺牲的过程之后,又描写了以下几段:1.深夜之中,作者于客栈由感愤而写诗;2.后来将这诗寄给了一个日本歌人;3.《北斗》创刊时,作者又以一幅名曰《牺牲》的木刻纪念柔石;4.寻求并翻阅烈士的遗物.作者设置这几段的中心意图是什么呢?如果只是分别地掌握这几段的各个内容,就显得支离破碎,就是停留在教材的表面而没有抓住它的实质,显然是不符合作者置段谋篇的意图的.如果我们备课时只是停留在表面,当然讲课时也就必然只会讲在表面.经过反复考虑,我认为作者安置这几段的中心意图是,集中表现五位青年作家遇害之后,作者念念不忘、深切悼念的诚挚感情.

黄州区19642904575： 鲁迅在《为了忘却的记念》一文中写道:“年青时读向子期《思旧赋》,很怪他为什么只有寥寥的几 - ？
叱干狭益坦： ①向子期处在司马氏政权的高压之下,文章只能写的短而隐晦;②作者所处的时代正如向子期所处的时代一样.(意思对即可)

黄州区19642904575： 鲁迅说”为了忘却的纪念“是什么意思 - ？
叱干狭益坦： 要忘却的是悲痛,要纪念的是烈士的精神.作者在“纪念”与“忘却”的心理矛盾冲突中.一方面表达对几个青年作家的遇害,心情极为沉痛,悲愤之情始终不已,所以两年之后仍写文章悼念他们;另一方面又表达了我们不能只陷入悲痛之中,要将悲痛化为力量,完成先烈未竟的事业,这是对烈士最好的纪念.

黄州区19642904575： 在鲁迅的<为了忘却的纪念>中既是“纪念”,又为什么说是“忘却＂ - ？
叱干狭益坦： 这里的“忘却”,实际上是“摆脱”的同义词,作者要暂时摆脱一下战友牺牲而带来的无比悲痛的心情,作者要化悲痛为力量,以更有效的战斗来纪念死者,因此,“为了忘却”实际上是“为了战斗”,题目的意思即是“为了战斗的纪念”.

黄州区19642904575： 为了忘却的纪念 忘却的目的是什么 - ？
叱干狭益坦： 为了忘却的纪念 忘却是为了忘却悲哀,继续去斗争!忘却是为了以后能够更好地去纪念5位烈士!第一节中说的忘却是忘却悲哀,而不是忘却悲愤,有了愤怒才有前进的动力!呵呵,我们这课刚上过~

黄州区19642904575： 为了忘却的纪念 文章纪念哪些人,以怎样的思路来写的 - ？
叱干狭益坦： 随后在回归白莽和柔石,以“我”为中心,柔石为线索的讲述了他们被害的经过.对自己有重要意义 3.引出柔石).随后写了与柔石的初见以及和他的交往,“我”体会出了他的“迂”和硬气,再由柔石引出冯铿.与白莽志同道合 2.又由送书一事引出柔石(为什么送书写的这么长?1文章先是交代了写文章的缘由,由报章上林莽的文章引出白莽,写了关于白莽的三次见面.第一次印象不深,第二次与他交换书籍,第三次白莽向鲁迅道出自己的真实身份,体现了二人之间的极度信任,随后又写了“我”的反应——写诗祭奠和在木刻.最后与开头相呼应,再次点明写作的缘由,总结全文