关于北齐文宣皇后李祖娥？

中国古代历史故事~

中国历史悠久，常被称为世界四大文明古国之一，目前发现最早的远古人类遗址距今约170万年。中国历史分为几个阶段，中国大陆官方通常认为夏、商、周三朝是奴隶社会时期，秦朝正式进入封建社会时期，直到清朝灭亡，之后是民主时期的开始，而大陆之外的地区对“封建”的概念和秦至清的社会性质划分并不相同。从前221年秦始皇统一中国以来，中国基本上就是一个中央集权制的帝制国家。秦朝后，中国历史的发展受到了儒家、法家、道家思想的极大影响，佛家在中国的影响也很大，但达不到基督教对西方那样的影响，中国历朝政治方针受儒家影响最深。而汉字也使不同地区的人们更紧密地连接在一起，这一种文字有不容易改变字体的特点，中国各个地方的语音虽然不同，但对这种文字的理解是相同的，所以汉字也成为中国统一的一种有力的工具，而最先是秦始皇下令统一中国的文字。 元谋人是中国远古遗存中目前所见最早的人类，距今约170万年。著名的北京猿人距今约四五十万年。这些都是所知较早的原始人类踪迹。 中国史前时代的各种文化是经过了以下几个阶段： 中国猿人时期——旧石器时代初期，距今约50至40多万年前 河套时期——旧石器时代中期，距今约20至10余万年前 山顶洞人时期——旧石器时代晚期，距今约10至2万多年前 彩陶文化时期（仰韶文化时期）——新石器时代晚期，大约在公元前2500年到公元前1300年 黑陶文化时期（龙山文化时期）——新石器时代末期 母系氏族社会在中国形成于四五万年前的彩陶文化时期，中心区域分布在陕西省中部、河南省西部和山西省南部一带，以原始农业为主。 半坡聚落、河姆渡聚落是这一时期的代表。到了黑陶文化时期，父系氏族社会逐渐形成，农业和畜牧业有较大的发展，制陶、冶铜等手工业的工艺水平也逐渐提高。大汶口文化是这一时期的代表。在此期间，黄河流域和长江流域逐渐成为文明的中心地带。 中国是世界早期人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明弓箭和陶器、出现农牧业、观察天文、开创医药的地区之一。而且这时也开始利用蚕丝。 [编辑] 神话传说 主条目：三皇五帝 后人所绘的黄帝像在中国神话中，中国最早有三皇五帝，三皇有争议，有说伏曦,神农,燧人，五帝也有多种说法。最常见的说法为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。在上古时期，现中国区域有3个最大的部落，华夏部落,两昊部落和三苗部落,相传蚩尤是两昊部落最后一个首领,在涿鹿大战中被华夏部落的炎黄二帝打败,在尧舜时期,华夏部落数次大规模征伐远在南方的三苗,最终使苗民臣服,此是后话. 后来黄帝的孙子颛顼和玄孙帝喾继续担任部落联盟的首领。帝喾的儿子尧继位，他是一名贤君，创立了禅让制传位给了舜。在舜时期，洪水泛滥，鲧采用堵塞的方法，结果洪水更厉害了，鲧被处决，他的儿子禹采用疏导的方法，成功治理了洪水，因此被推举为首领。然而他的儿子启破坏了禅让制方式，自立为王(根据香港中学课本所述，启是被推举为领袖)，建立了第一个王朝——夏朝，夏朝持续了400多年，在最后一个夏朝君主——桀末期，东方商族首领成汤夺取了政权，建立了商朝。 [编辑] 先秦时期 [编辑] 三代 主条目：夏朝、商朝、周朝、西周 甲骨文最早的朝代夏朝约在前21世纪到前16世纪，由于这段历史没有文字性文物印证，所以只能靠后世的记录和出土文物互相对照考证，部分学者认为河南二里头遗址可能就是夏朝的遗存，但是也有学者对此持有疑问。根据文字记载，夏朝有了中国最早的历法--夏小正。不过之后的商朝是目前所发现的最早有文字文物的历史时期，存在于前16世纪到约前1046年。据说夏朝最后一个君主——桀，由于荒淫无道而被汤推翻。而商代时文明已经十分发达，有了历法、青铜器以及成熟的文字——甲骨文等。商王朝时已经有一个完整的国家组织，并且具有了奴隶主王朝的规模。当时的主要生产部门是农业，不过手工业，特别是青铜器的冶铸水平也已经十分高超。并且已经出现了原始的瓷器。商朝自盘庚之后，定都于殷（今河南安阳），因此也称为殷朝。商朝的王位继承制度是传子或传弟，多按年龄的长幼继承。 与此同时，黄河上游的另一个部落周正在逐步兴起，到了大约前1046年，周武王伐纣，在牧野之战中取得决定性胜利，商朝灭亡。周朝正式建立，建都渭河流域的镐京（今陕西西安附近）。之后周朝的势力又慢慢渗透到黄河下游和淮河一带。周王朝依然是奴隶主以及贵族统治，有许多贵族的封国（诸侯）。到鼎盛时，周朝的影响力已经在南方跨过长江，东北到今天的辽宁，西至甘肃，东到山东。周朝时的宗法制度已经建立，政权机构也较完善。中国最早有确切时间的历史事件是发生于公元前841年西周的国人暴动。 [编辑] 春秋战国 主条目：周朝、东周、春秋、战国 (中国) 先师孔子行教像，为唐朝画家吴道子所画前770年，由于遭到游牧部落犬戎的侵袭，周平王东迁黄河中游的洛邑（今河南洛阳），东周开始，。此后，周王朝的影响力逐渐减弱，取而代之的是大大小小一百多个小国（诸侯国），史称春秋时期。春秋时期的大国共有十几个，其中包括了晋、秦、郑、齐及楚等。这一时期社会动荡，战争不断，先后有五个国家称霸，合称春秋五霸。到了前546年左右，黄河流域的争霸基本结束，晋、楚两国平分了霸权。前403年，晋国被分成韩、赵、魏三个诸侯国，再加上被田氏夺去了政权的齐国，和秦、楚及燕，并称战国七雄，战国时期正式开始。大部分马克思主义史学家将战国开始划为封建社会，然而大部分西方及台湾学者却又将之划为封建社会的崩溃。前356年秦国商鞅变法开始后，秦国国力大大增强，最后终于在前221年消灭其他六国，中国历史也进入了新时代。 春秋战国时期学术思想比较自由，史称百家争鸣。出现了多位对之后中国有深远影响的思想家（诸子百家），例如孔子、老子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非等人。出现了很多学术流派，较出名的有十大家，即儒家（伦理）、道家（自然）、阴阳家（星象占卜）、法家（法治）、名家（修辞辩论）、墨家（科技）、众、杂、农家（农业）、小说家（小说）等。文化上则出现了第一个以个人名字出现在中国文学史上的诗人屈原，孔子编成了诗经。战争史上出现了杰出的兵法家孙武、孙膑。科技史上出现了墨子，建筑史上有鲁班，首次发明了瓦当，奠定了中国建筑技术的基础。能制造精良的战车与骑兵，同时此时中国的冶金也十分发达，能制造精良的铁器，在农业上出现了各种灌溉机械，大大提高了生产率，从而为以后人口大大膨胀奠定了基础。历史上出现了春秋（左传），国语，战国策。中华文化的源头基本上都可以在这一时期找到。 这一时期科技方面也取得了很大进步。夏朝发明了干支纪年，出现了十进位制。西周人用圭表测日影来确定季节；春秋时期确定了二十八宿；后期则产生了古四分历。 [编辑] 秦汉时期 北京八达岭长城主条目：秦朝、汉朝、西汉、新朝、东汉 前221年秦灭其他六国后统一了中国主体部分，成为了中国历史上第一个统一的帝国，定都咸阳（今西安附近）。由于秦王嬴政自认“功盖三皇，德过五帝”，于是改用皇帝称号，自封始皇帝，人称秦始皇，传位后的皇帝称二世，直至千世万世。他对国家进行了许多项改革，包括了郡县制的确立，取代了周朝的诸侯分封制；统一了文字，方便官方行文；统一度量衡，便于工程上的计算。秦始皇还大力修筑道路，并连接了战国时赵国、燕国和秦国的北面围城，筑成了有名的万里长城以抵御北方来自匈奴，东胡等游牧民族的侵袭。秦始皇推崇法治，重用法家的李斯作为丞相，并听其意见，下令焚书坑儒（有部分学者对这一行为是否确实存在有争议），收缴天下兵器，役使七十万人修筑阿房宫以及自己的陵墓——包括兵马俑等。部分史学家对以上事件存有怀疑，认为由于秦始皇的一系列激进改革得罪了贵族，平民无法适应，才在史书上留此一笔。 前210年秦始皇病死于出巡途中，胡亥（即秦二世）即位。但十个月后，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，包括六国遗臣等野心家乘势作乱，前206年刘邦围攻咸阳，秦王子婴自缚出城投降，秦亡。此后，刘邦与项羽展开了争夺天下的楚汉战争。 前202年十二月，项羽被汉军围困于垓下（今安徽灵壁），四面楚歌。项羽在乌江自刎而死。楚汉之争至此结束。汉高祖刘邦登基，定都长安（今陕西西安），西汉开始。到了汉武帝时，西汉到达鼎盛。并与罗马，安息(帕提亚），贵霜并称为四大帝国。武帝实行推恩令，彻底削弱了封国势力，强化监察制度，实现中央集权；他成功地击溃了匈奴，控制了西域，还开拓了著名的丝绸之路，发展了对外贸易，使中国真正了解了外面的世界。儒家学说也被确立为官方的主流意识形态，成为了占统治地位的思想。其他艺术与文化也蒸蒸日上。同时期还出现了第一部通史性质的巨著——《史记》，同时这时的中国出现造纸术，大大推动了文化发展。 西汉发展到了一世纪左右开始逐渐衰败。公元9年，外戚王莽夺权，宣布进行一系列的改革，改国号为新。然而这些改革却往往不切实际，最终导致农民纷纷起义。公元25年刘秀复辟了汉朝，定都洛阳，史称东汉。东汉的发展延续了西汉的传统，此时出现了天文学家张衡。汉的文化吸取了秦的教训，显得相当开明，当时佛教通过西域到达中国，在河南洛阳修建了中国的第一座佛教寺庙——白马寺，佛教正式传入中国。

当初北魏分裂，成为东西魏，李祖娥的父亲李希宗等留在东魏，做了东魏丞相高欢的高级谋士，李祖娥的舅舅崔士约，表弟崔弘度等去了西魏，为宇文氏立下了不小的功劳，一路平步青云，都是高官显达，连北周灭北齐都插了一脚。崔家还跟隋杨家联姻，李祖娥表妹崔氏是杨坚的其中一位儿媳妇。可以说，李祖娥的血亲，在北齐北周两国都是很显达的，当然在北齐的荣华富贵主要是李祖娥带飞的，多方下注，这也是乱世中世家大族常有的一种生存状态。

有这样的权贵亲戚撑腰，李祖娥的日子不会差到哪里去的，而且她有巨大的政治光环，即文宣皇后。联想一下高洋当初把胡人打得满地找牙，后来庶子高绍义投奔突厥，就受到了很不错的礼遇。高洋当时连宇文泰都称赞过“高欢不死”，而且终文宣一世，北周都不敢找北齐的麻烦。一个能够让对手心服口服的对手，他的遗孀能够受到敌国的一些常规礼遇也不奇怪。

我猜测，李祖娥自身已经做了十多年尼姑了，等她以文宣皇后的身份被俘虏到北周，最多就是再找个皇家寺庙给她安置了，度过余生。只不过没想到北周亡的太快。此外，虽然李祖娥一生命运起伏跌宕，但是她始终保留着文宣皇后，昭信皇后，可贺敦皇后的身份，她跟高湛的纠葛并没有引发废后，正因为她在政治上还是皇后身份不是李尼，所以北周才要把她俘虏过去的。

同理，李祖娥，顺成皇后，胡太后都是作为政治犯去的北周，营销号乱编说 穆黄花 北齐亡后去做妓女是不对的，其实从政治的角度看，高纬已经立了冯小怜做左皇后，相当于穆氏已经被废后了，而且穆黄花的最大靠山跟依傍——陆媪，一家早就已经因为先前穆提婆投敌而自尽或族灭了，高纬后来还召了斛律废后跟胡废后一起交待后事，这里面没有穆黄花，说明穆黄花已经被废或者遗弃，甚至已经自尽谢罪了，肯定没有跟着高纬被俘虏去北周。

有权贵亲戚帮衬，政治光环保护，李祖娥在北周隋朝的日子肯定还是不错的，不至于出现什么生活拮据为奴为婢这么沦落的状态。如果脑洞再开大点，李祖娥真的被塞进了北周皇家寺庙【宇文邕灭佛没有那么彻底】，北周灭亡以后，宇文邕的爱妃李娥姿，宇文赟的四个皇后都集体出了家当了尼姑，搞不好还能跟李祖娥一起修行呢。

不过李祖娥未必真正回到了故乡赵郡，史书上说的是【隋时得还赵郡】，注意是得还，可以回去了，但是真正的行踪并没有人掌握。这些年，赵郡也出土了不少赵郡李氏的墓志，但是里面都没有关于李祖娥的生卒或者人生记载，我比较倾向于她最终没有选择回家，而去了别的地方。

至于高湛李祖娥，我觉得他是深爱她的。这是一段悲伤唏嘘的北齐往事。

李祖娥不是普通的女人，是高洋的正妻，是北齐的开国皇后，普通人是染指不了的。高湛盯上她很久了，好不容易熬死了高洋，把高殷从王位拉下来，再熬死高演，终于轮到自己做皇帝。只有他当上皇帝，成为天下权势最高最尊贵的男人，才有办法去拥有昭信皇后，所以他一登基，给正妻胡氏嫡子高纬加封完皇后太子以后，就泡到李后那边去了。

【武成践阼，逼后淫乱云："若不许我，当杀尔儿。"后惧，从之。后有娠，太原王绍德至阁，不得见。愠曰："儿岂不知邪？姊姊腹大，故不见儿。"后闻之大惭，由是生女不举。帝横刀诟曰："尔杀我女，我何不杀尔儿？"对后前筑杀绍德。后大哭，帝愈怒，裸后乱挝挞之，号天不已。盛以绢囊，流血淋漉，投诸渠水，良久乃苏，犊车载送妙胜尼寺。】

李祖娥根本不愿意跟高湛在一起，因为她实在没有必要脑子进水，顶着文宣皇后的尊贵身份跟高湛通女干，为天下人所耻笑。所以高湛只能拿太原王高绍德这个致命弱点逼迫李祖娥，但他也是真心想要跟李后长久在一起，所以事后一直千方百计在讨好她，比如给她家里人封官【大宁中，昭信后有宠于武成，除齐州刺史。赃贿狼籍，坐免官。复起为光州刺史。】，把高洋庶子高绍义交给她处罚【好与群小同饮，擅致内参打杀博士任方荣。武成尝杖之二百，送付昭信后，后又杖一百。】，还想跟她一起拥有他们的孩子。河清元年，高湛一直纠缠软禁着李后，等她怀了孩子差不多半年已经不能轻易duo胎以后，在秋天抽身去陪都晋阳处理政务。

李后这边，时间长了，她对高湛其实是动了一点感情的【就像胡皇后对和士开的感情一样】，因为高湛的确是真心以待而不是简单玩弄，然而实在扛不住外界强大的纲常压力跟道德谴责【后闻之大惭】，毕竟生产前夕连亲生儿子高绍德都上门来发火大骂了，她不想让自己的儿女高绍德高宝德被外人指指点点，戳脊梁骨，所以最终选择放弃了跟高湛的孽缘，弄死了乱纶产物小公主，让一切回到正轨上去。

高湛刚从晋阳出差回来，知道这个事就气疯了，就因为太原王高绍德关键时候杀出来骂了那句话，李后不仅背叛了高湛还杀死他们的骨肉。高湛非常怨恨，就杀了高绍德，还亲手挖土埋他【以刀环筑杀之，亲以土埋之游豫园】，又因为李后为高绍德大哭而更生气，恨那个人不可怜自己跟女儿而可怜哥哥的儿子，把李后鞭打成重伤，想让她感受下自己的心碎伤痛，但是又下不了狠心彻底杀死她，最后下令宫人救回来，把她发去妙胜尼寺养伤加自我检讨。【其实从高湛报复李后的手段，光身，用布包裹，丢入渠水，这几步看起来，小公主应该是被溺死的，古代溺婴本就是常见手段，恰好对应一个新生女婴被布裹好后再丢弃溺亡，这就是“生女不举”的真相】

高湛没有下过让李后出家的旨意，他把她扔去妙胜尼寺，主要是因为那里的主持李难胜是李后的侄女兼儿媳，李后一直很偏爱这个姑娘，曾经为了立她做高殷太子妃跟高洋各种软磨硬泡闹，这些事都记录在了李难胜的出土墓志上面。最后，李后因为这场风波受尽折磨而伤心过度，在李难胜的引导下就出家了。所以史书说“后性爱佛法，因此为尼。”她是自己主动出家的。

听闻李后出家的消息以后，高湛内心就崩溃了，所以发布了《河清新令》，拟了上百个妃嫔封号， 创下南北朝记录。原先他登基睡李后时，宫里只有胡皇后跟弘德夫人李氏一妻一妾，李后离开三年后，高湛后宫已经有了700多个妃嫔【帝直宿嫔御已下七百人咸见焉】。终日酒色无度，精神昏昏不振，朝政也失去纲纪秩序。【其实史书上就写了，河清元年年底高湛打杀李后母子，河清二年正月，他整日借酒浇愁，不理朝政，把政事都丢给高元海魏收等大臣去干】【河清二年，兼右仆射。时武成酣饮终日，朝事专委侍中高元海。】

他跟李后不能在一起的最大原因就是名分，因为皇后之位只有一个，他不能废了胡皇后，因为胡皇后作为正妻生了太子，而且是高湛自己出轨李后在先，胡皇后是无辜受害者；他也不能废了李后，如果把李后娶了做昭仪，贬妻为妾这在古代是巨大的羞辱。所以高湛才不管不顾逼着李后给他生孩子，用来维系这段孽缘，因为他没有办法给李后正式名分，当然人算不如天算，这个孩子最终成了这段孽缘的终结者。李后走后，高湛整了一箩筐后宫封号，给后宫嫔御人手一个，实现平均主义人人有份。这是情感上的一种强烈宣泄与报复。

他从来没要她出家，很多年来，他一直在等她回心转意，重新回到自己身边，只是李后已经遁入空门，斩断三千尘缘。在高湛生命的尽头，他下旨给嫡子高纬高俨娶了李祖娥的侄女【后主以李祖钦女为左昭仪，进为左娥英....俨妃李祖钦女也】，一个做昭仪，一个做王妃，算是一种心理上的安慰，临死前，他拉着和士开的手说：勿负我也。这句话其实不是在说和士开，和士开从来没有对不起高湛。高湛心里一生真正怨恨跟放不下的，是当初抛弃辜负他的那个女人。【世祖谓士开有伊、霍之才，殷勤属以后事，临崩，握士开之手曰："勿负我也。"仍绝于士开之手。】

【及帝将建中宫。高隆之、高德正言汉妇人不可为天下母，宜更择美配。杨愔固请依汉、魏故事，不改元妃。而德正犹固请废后而立段昭仪，欲以结勋贵之援。帝竟不从而立后焉。】

遥想当初，天保元年。四月份，高湛死了原配柔然公主【公主墓志已经出土】，五月份高洋受禅登基，登基后不久，在皇后人选上就爆发了巨大争论，一方支持李祖娥，一方支持段昭仪。其实如果那个时候高洋选了政治资本雄厚的段昭仪，那么必须废掉原配夫人李祖娥，其实那是高湛一生中离李祖娥最近的时候，如果高洋废后，那么高湛是可以想办法未来名正言顺娶了李废后，但是高洋深爱李祖娥，他死活不愿意废后，就像汉宣帝死活要立势单力薄的许平君而不要背景显赫的霍成君。高湛后来当了太上皇，乱改高洋的谥号庙号，也出于这一层的报复，而不简单是因为常被高洋打的缘故。【武成于天保世频被责，心常衔之。珽至是希旨，上书请追尊太祖献武皇帝为神武，高祖文宣皇帝改为威宗景烈皇帝，以悦武成，从之。】

纵观高湛李祖娥一生，有缘却无份，末了惨烈收场。令人嘘嘘。其实这段感情注定没有好下场的。【孝昭即位，降居昭信宫，号昭信皇后。】因为李祖娥的封号 昭信皇后，声闻宣远曰昭，守礼不违曰信。襄王有意，神女无心，相交一场，李祖娥最终“守礼不违”，负了高湛，高湛残忍报复，两败俱伤，一个青灯古佛终了余生，一个为情怨愤而死。史书说李祖娥“容德甚美”的德这个字，主要是褒扬她识礼义廉耻，守住lun理纲常不搞乱lun这个事情。这是一段成年人之间礼法情势之间的阴错阳差，不是少男少女你爱我不爱我不爱你的言情戏码。

其实高湛正妻的胡皇后也很可怜，自己的正牌丈夫脑子进水，爱上了不该爱的人，还把李后家搞到家破人亡，虽然高湛没有昏到想要废掉她立李祖娥，没有动摇过胡氏母子的政治利益，但是情感上的伤害已经造成，所以胡皇后为了报复高湛先睡李后，后睡700多个嫔御的奇葩行为，也疯狂的给高湛戴颜色帽子，【初，武成时，后与诸阉人亵狎。武成宠幸和士开。每与后握槊，因此与后通。...布金钱于献度下，又挂宝装胡床于献屋壁，武成平生之所御也。】不过从史书上看得出，胡皇后跟和士开有几分真情实意，深情不亚高湛李后，不仅仅是床伴的关系。不过这就是另外一段故事了。

文宣皇后李氏讳祖娥，赵郡李希宗女也。容德甚美。初为太其原公夫人。及帝将建中宫。高隆之、高德正言汉妇人不可为天下母，宜更择美配。杨愔固请依汉、魏故事，不改元妃。而德正犹固请废后而立段昭仪，欲以结勋贵之援。帝竟不从而立后焉。帝好捶挞嫔御，乃至有杀戮者，唯后独家礼敬。天保十年，改为可贺敦皇后。孝昭即位，降居昭信宫，号昭信皇后。武成践阼，逼后淫乱云：“若不许我，当杀尔儿。”后惧，从之。后有娠，太原王绍德至阁，不得见。愠曰：“儿岂不知邪？姊姊腹大，故不见儿。”后闻之大惭，由是生女不举。帝横刀诟曰：“尔杀我女，我何不杀尔儿？”对后前筑杀绍德。后大哭，帝愈怒，裸后乱挝挞之，号天不已。盛以绢囊，流血淋漉，投诸渠水，良久乃苏，犊车载送妙胜尼寺。后性爱佛法，因此为尼。齐亡，入关，隋时得还赵郡。
《北齐书·文宣李后传》描绘李祖娥是“容德甚美”。清代鹅湖逸士的《老狐谈历代丽人记》中说“高后李祖娥以秀慧而绝艳”，将李祖娥与西施、昭君、张嫣、张宝珠并称为中国历史上真正的“五大美女”。鹅湖逸士认为李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残。”而后世却因此几乎忘记她的艳丽，其实李祖娥是“秋波善睐，神光动人”，属于“亘古所无，所谓横绝千古之丽也”。
北齐书 列传第一
文宣皇后李氏，讳祖娥，赵郡李希宗女也。容德甚美。初为太原公夫人。及帝将建中宫，高隆之、高德正言汉妇人不可为天下母，宜更择美配。杨愔固请依汉、魏故事，不改元妃。而德正犹固请废后而立段昭仪，欲以结勋贵之援，帝竟不从而立后焉。帝好捶挞嫔御，乃至有杀戮者，唯后独蒙礼敬。天保十年，改为可贺敦皇后。孝昭即位，降居昭信宫，号昭信皇后。武成践祚，逼后淫乱，云：“若不许，我当杀尔儿。”后惧，从之。后有娠，太原王绍德至阁，不得见，愠曰：“儿岂不知耶，姊姊腹大，故不见儿。”后闻之，大惭，由是生女不举。帝横刀诟曰：“尔杀我女，我何不杀尔儿！”对后前筑杀绍德。后大哭，帝愈怒，裸后乱挝挞之，号天不已。盛以绢囊，流血淋漉，投诸渠水，良久乃苏，犊车载送妙胜尼寺。后性爱佛法，因此为尼。齐亡入关。隋时得还赵郡。
资治通鉴 卷第一百六十二
勃海文襄王高澄以其弟太原公洋次长，意常忌之。洋深自晦匿，言不出口，常自贬退，与澄言，无不顺从。澄轻之，常曰：“此人亦得富贵，相书亦何可解！”洋为其夫人赵郡李氏营服玩小佳，澄辄夺取之；夫人或恚未与，洋笑曰：“此物犹应可求，兄须何容吝惜！”澄或愧不取，洋即受之，亦无饰让。每退朝还第，辄闭阁静坐，虽对妻子，能竟日不言。或时袒跣奔跃，夫人问其故，洋曰：“为尔漫戏。”其实盖欲习劳也。
资治通鉴 卷第一百六十三
齐主娶赵郡李希宗之女，生子殷及绍德；又纳段韶之妹。及将建中宫，高隆之、高德政欲结勋贵之援，乃言：“汉妇人不可为天下母，宜更择美配。”帝不从。丁亥，立李氏为皇后，以段氏为昭仪，子殷为皇太子。
资治通鉴 卷第一百六十六
帝幸李后家，以鸣镝射后母崔氏，骂曰：“吾醉时尚不识太后，老婢何事！”
故魏乐安王元昂，李后之姊婿也，其妻有色，帝数幸之，欲纳为昭仪。召昂，令伏，以鸣镝射之百馀下，凝血垂将一石，竟至于死。后啼不食，乞让位于姊，太后又以为言，帝乃止。
资治通鉴 卷第一百六十八
齐主逼通昭信李后，曰：“若不从我，我杀尔儿！”后惧，从之。既而有娠。太原王绍德至阁，不得见，愠曰：“儿岂不知邪！姊腹大，故不见儿。”后大惭，由是生女不举。帝横刀诟曰：“杀我女，我何得不杀尔儿！”对后以刀环筑杀绍德。后大哭，帝愈怒，裸后，乱挝之。后号天不已，帝命盛以绢囊，流血淋漉，投诸渠水。良久乃苏，犊车载送妙胜寺为尼。

北齐亡后她到了北周，但没有她受到虐待的记载，这时她大约有四十岁了，北周皇室应该也没打扰她；隋朝时她回到了故乡赵郡。

高湛应该是早就盯上他家嫂嫂了，高洋死后高湛强占了她。但除了QJ之外高湛对她也并不差，给了李家很多好处。李祖娥“生女不举”，高湛也没杀她，而是痛打她一顿，把她送到妙胜寺当尼姑。妙胜寺的住持是李祖娥的侄女，所以李祖娥在那里的生活应该不会太差。

李祖娥是北齐文宣帝高洋的皇后，出生于赵郡柏仁县（今河北省隆尧县）。她是上党太守李希宗次女，母为博陵太姬崔幼妃。李祖娥容德甚美，成为其父李希宗的掌上明珠。
李祖娥被丞相高欢看中，并成为次子高洋的妻子，明媒正娶成为太原郡公夫人。高洋建立北齐后，她被册立为皇后，并生下了北齐废帝高殷、太原王高绍德和长乐郡长公主高宝德。
高洋死后，长子高殷即位，尊母为皇太后。但后来高殷被废为济南王，李祖娥迁居昭信宫，号昭信皇后。武成帝高湛继位后，李祖娥遭到他的淫乱，并怀有身孕。后来生下女儿后，因为不举，受到高湛的严重鞭笞，她的儿子也被高湛杀害，她被迫进入妙胜尼寺成为尼姑。
北齐灭亡后，李祖娥作为皇室俘虏被押入关中，直到隋朝建立后才得以返回家乡赵郡。从此以后，史书上就没有了她的记载。

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利川市19433482610： 兰陵王和李祖娥是同个时代的人 他们之间有什么联系或过节吗 - ？
戚成铿锵： 同一个时代的人 兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄,而母亲却连个姓氏也没有,这使得他的身世变得扑朔迷离. 李祖娥是北齐文宣帝高洋皇后 高洋的哥哥高澄 所以李祖娥是兰陵王的婶婶

利川市19433482610： 关于北齐文宣皇后李祖娥?？
戚成铿锵： 兰陵王

利川市19433482610： 成为妓女的皇后是谁啊是谁? ？
戚成铿锵： 南北朝时期的北齐,是一个短命王朝,共历六帝,二十八年,君王昏暴是其灭亡的主要原因,高氏一门更是男盗女娼,生活荒淫无度,北齐皇帝高家的灭亡,是历史所必然...

利川市19433482610： 北齐武成帝高湛爱他的皇嫂李祖娥吗 ? - ？
戚成铿锵： 不爱,只不过看着自己的嫂嫂一个人寡居,不忍心罢了,于是就把她接纳过来,我名叫周武成,我哥哥早死,看着嫂嫂寡居真的不是滋味,家业还得分她一半,所以我决定接收过来,我娶了我嫂,这不过分吧,其实在过去,女人就好比钱财,武成帝即然继承的他哥的位子那他哥的财产也就归他,包括他哥的老婆