女史司箴敢告庶姬是什么故事？

《女史箴图》中女史是什么意思，箴是什么意思？急。。。。~

女史，是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官。箴是规劝、告诫的意思。
《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。
作品描绘女范事迹，有汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；有班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而误朝政的故事等。其余各段都是描写上层妇女应有的道德情感，带有一定的说教性质。


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一、创作背景
魏晋南北朝时期儒学思想受到严重冲击，儒家“独尊”的局面结束，老庄学说的流行，佛经的翻译，道教的发展，清谈的盛行，形成了一个精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。
一是这个时期的审美文化呈一种过渡状态，双重形态，表现出历史转折阶段的典型特征；二是这种审美形态的双重性、过渡性，正是“自我超越”这一时代主题的丰富内蕴在魏晋之际逐步展开的曲折反映。
二、作品主题
魏晋时期的绘画理论开始注重传达人物的神韵，于此相关的“传神论”成了这一时期画坛的指导思想。女性题材绘画的创作不再仅仅围绕劝诫教化的主题，而是开始寻求对人物个性、容貌、神韵等一切彰显人物之美的绘画语言的探索与挖掘。
《女史箴图》就是一幅反映人物画风貌转变的成功典范，即在传统教化功能统治下的女性题材绘画逐渐转向体现绘画的审美功能。
根据图中题文的内容可将此画描绘的内容分为两类。一是历史典故类，即通过历史特例的描绘，间接表现顾恺之心目中魏晋时期的女性形象。二是普通描绘类，直接描绘了其心目中魏晋时期的女性形象，同时也反映了女性的生活状态。
参考资料来源：百度百科-女史箴图

《女史箴图》原有十二段，因年代久远，现存九段。现存的第一段“玄熊攀槛、冯媛趋进”应为第四段，描绘冯媛以身阻熊，护卫汉元帝的故事，一念之间的心意，往往最令人感戴。 现存第二段画汉成帝班婕妤辞辇的故事，插题箴文 “班婕有辞……防微虑远”，后妃之德也令人动容。第三段画冈峦重叠，人物射猎于山间。插题箴文“道罔隆而不杀……替若骇机”，意思是日月有常、天下万物莫不盛极而衰，维持中庸平和是明哲保身之举，也是一种美德。第四段画两女相对妆容。插题箴文“人咸知修其容，莫知饰其性”，千载之下，仍掷地有声。 第五段画床帏间夫妇相背，男子揭帏作仓猝而起状。插题箴文“出其言善……同衾以疑”，咫尺成千里，最远的距离莫过于此乎？ 第六段画夫妇并坐，妾侍围坐，群婴罗膝。插题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”，意指后妃不妒忌则子孙繁多。第七段画男女二人相向对立，男子对女子举手做相拒之势。插题箴文“欢不可以渎，宠不可以专……实此之由”，规劝女子不能刻意争宠，专宠必生傲慢。第八段画一妃端坐，有贞静之态。插题箴文是“静恭自思，荣显所期”，意思是女子若想尊贵，必须谨言慎行，尤其要“慎独”。第九段画一女史端立，执笔而书，前有两姬相伴而行，相顾而语。插题箴文是“女史司箴，敢告庶姬”两句。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。 《女史箴图》画旁题箴文：“人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。”意思是说，人们都通常只知修饰自己容貌，却不注意加强自己品质的修养，其实个人品质的修养是至关重要的。 “女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。 西晋惠帝司马衷不务正业，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以为劝诫和警示，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇，流传甚广。 后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文（除第一段外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。 在我国明代，妇女用于阅容的铜镜上出现“秩吾”铭文，我们称该种铜镜为“秩吾”镜，圆形，半球钮，钮上下各一字，合为“秩吾” 。“秩吾”镜直径8.9厘米。镜缘光整无边作，镜背微凹。古时造镜取其吉祥物或用语，以示心愿或诫劝。“秩吾”镜，即寓意要“注重自身内质的修为”。该镜曰“秩吾”，可能与《女史箴图》中的“修容饰性”的影响有关。 这种“修容饰性”观念也影响到民间，普通女子也要按《女史箴》所定下的“女子标准”来规范自己，这或许就是“秩吾”之镜的寓意所在。与“秩吾”镜的同类之镜，还有孔祥星《中国铜镜图典》所载“彦和”镜、“新国书屋”所藏“俊甫”镜等。

这两句不是故事，是西晋张华所作《女史箴》一文最后结尾的两句。

意思是：宫中的女史主管教育劝导宫女的工作，大概是来告诉宫中那些皇帝的嫔妃们，应该如何行坐言语的礼仪，如何做人做事的。

后来被东晋顾恺之以此作为题材，创作了画作《女史箴图》。

扩展资料

《女史箴》为晋文人张华以历代贤记事迹撰文。“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意，《女史箴》以历代贤记事迹为鉴戒，被当时奉为“苦口陈箴，庄言警世”的名篇。

西晋时的晋惠帝昏庸无能，皇后贾南风借此专权，引起宗室诸王的强烈不满。张华看不过去，以韵文的形式，以专司制定宫廷规矩的女史的口气写成《女史箴》，借规劝后宫的妃子宫女循礼教、守妇德来指桑骂槐，讽喻残暴而淫荡的贾后。

在中国历史上，这位名叫贾南风的皇后面丑心恶，生性多疑，权利欲极强，还热衷于做些偷情等淫乱宫廷的勾当，臭名昭著。于是，《女史箴》成了反讽之作。

参考资料来源：百度百科--女史箴

你所提供的这两句话出自西晋张华作《女史箴》一文，原文应作：“女史司箴，敢告庶姬”。后被东晋顾恺之以此作为题材创作画作《女史箴图》。
这两句话是张华全文结论中的两句，所以不是故事。他的意思是：
宫中的女史（官名）主管教育劝导宫女的工作，大概是来告诉宫中那些皇帝的嫔妃们应该如何行坐言语的礼仪，如何做人做事的。
【注释】
1、女史：古代女官名。以知书妇女充任。掌管有关王后礼仪等事。或为世妇下属，掌管书写文件等事。2、司：主管；主持。3、箴：劝告；劝戒。4、敢：莫非；大概；恐怕。5、庶姬：众姬妾；众妃嫔。

附录：
女史箴
【西晋】张华
第一段：茫茫造化，两仪既分；散气流形，既陶既甄；在帝庖牺，肇经天人；爱始夫妇，以及君臣；家道以正，王猷有伦。
第二段：妇德尚柔，含章贞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿结离，虔恭中馈；肃慎尔仪，式瞻清懿。
第三段：樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫恒，耳忘和音；志励义高，而二主易心。
※第四段：玄熊攀槛，冯媛趋进；夫岂无畏，知死不杀。
※第五段：班婕有辞，割欢同辇；夫岂不怀，防微虑远。
※第六段：道罔隆而不杀，物无盛而不衰；日中则昃，月满则微；崇犹尘积，替若骇机。
※第七段：人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。
※第八段：出其言善，千里应之，苟违斯义，同衾以疑。
※第九段：夫方如微，荣辱由兹，忽谓玄漠，灵鉴无象；勿谓幽昧，神听无响；无矜尔荣，天道恶盈；无恃尔贵，隆隆者坠；鉴于小星，戒彼攸遂，比心螽斯，则繁尔类。
※第十段：欢不可以渎，宠不可以专；专实生慢，爱极则迁，致盈必损，理有固然。美者自美，翻以取尤，治容求好，君子所仇，结恩而绝，实此之由。
第十一段：故曰翼翼矜矜，福所以兴；静恭自思，荣显所期。
第十二段：女史司箴，敢告庶姬。
【解释】
“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段，一段一段画成画，并将相在箴文题于画侧，中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。《女史箴图》现有两个绢本，一本现藏故宫博物院，专家认为是南宋摹本，艺术性较差；另一本艺术性较强，更能体现顾恺之画风与《女史箴图》原貌，专家认为可能为唐人摹本。
被英军大尉基勇松盗往英国的《女史箴图》原有12段，因年代久远，现存9段。现存的第1段“玄熊攀槛、冯媛趋进”应为第四段，描绘冯媛以身阻熊，护卫汉元帝的故事，一念之间的心意，往往最令人感戴。
现存第2段画汉成帝班婕妤辞辇的故事，插题箴文 “班婕有辞……防微虑远”，后妃之德也令人动容。
第3段画冈峦重叠，人物射猎于山间。插题箴文“道罔隆而不杀……替若骇机”，意思是日月有常、天下万物莫不盛极而衰，维持中庸平和是明哲保身之举，也是一种美德。
第4段画两女相对妆容。插题箴文“人咸知修其容，莫知饰其性”，千载之下，仍掷地有声。
第5段画床帏间夫妇相背，男子揭帏作仓猝而起状。插题箴文“出其言善……同衾以疑”，咫尺成千里，最远的距离莫过于此乎？
第6段画夫妇并坐，妾侍围坐，群婴罗膝。插题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”，意指后妃不妒忌则子孙繁多。
第7段画男女二人相向对立，男子对女子举手做相拒之势。插题箴文“欢不可以渎，宠不可以专……实此之由”，规劝女子不能刻意争宠，专宠必生傲慢。
第8段画一妃端坐，有贞静之态。插题箴文是“静恭自思，荣显所期”，意思是女子若想尊贵，必须谨言慎行，尤其要“慎独”。
第9段画一女史端立，执笔而书，前有两姬相伴而行，相顾而语。插题箴文是“女史司箴，敢告庶姬”两句。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。

是中国东晋绘画作品的其中一段。作者顾恺之。
原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段,为绢本，设色，纵24.8厘米、横348.2厘米。此图依据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦为十二段，现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。
第九段画一女史端立，执笔而书，前有两姬相伴而行，相顾而语。插题箴文是“女史司箴，敢告庶姬”两句。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。

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大卿康力： 顾恺之创作的《女史箴图》,以日常生活为题材,笔法如春蚕吐丝,形神兼备.他所采用的游丝描手法,使得画面典雅、宁静又不失明丽、活泼.画面中的线条循环婉转,均匀优美,人物衣带飘洒,形象生动.女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸,...

卫滨区19771316818： 哪位高人能把西晋张华的《女史箴》翻译成现代文? - ？
大卿康力： 大致意思是说女人应该温柔贤惠之类的,你分数给的太少了,题又是在太难了!

卫滨区19771316818： 女史箴图的作者是谁 - ？
大卿康力：[答案] 作者顾恺之.原作已佚,现存有唐代摹本,原有12段,因年代久远,现存《女史箴图》仅剩9段,为绢本,设色,纵24.8厘米、横348.2厘米.此图依据西晋张华《女史箴》一文而作,原文十二节,所画亦为十二段,现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢...

卫滨区19771316818： 古代女子的才艺 - ？
大卿康力： 舞蹈,作诗,吹箫,笛,女红,舞剑,制香

卫滨区19771316818： 女史箴图 分别讲了哪些故事 - ？
大卿康力： 《女史箴图》现存的第一段“玄熊攀槛、冯媛趋进”描绘冯媛以身阻熊,护卫汉元帝的故事.…… 顾恺之,(346-407)〔东晋〕字长康,晋陵人.义熙初年任通直散骑常侍,有“才绝、画绝、痴绝”之称. 字数限制,详见:

卫滨区19771316818： 请问顾恺之还有什么名画流传于世? - ？
大卿康力： 画迹甚多,有《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》《王安期像》、《阮脩像》、《阮咸像》《晋帝相列像》、《司马宣王并魏二太子像》、《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《虎豹杂鸷鸟图》、《凫雁水鸟图》、《庐山会图》、《水府...

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大卿康力： 衣装篇: 【淡粉色华衣裹身,外披白色纱衣,露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨,裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地,挽迤三尺有余,使得步态愈加雍容柔美,三千青丝用发带束起,头插蝴蝶钗,一缕青丝垂在胸前,薄施粉黛,只增颜色,...

卫滨区19771316818： 东晋画家有哪些出名的作品? - ？
大卿康力： 顾恺之〔东晋〕画家,绘画理论家,诗人画迹甚多,有《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》《王安期像》、《阮脩像》、《阮咸像》《晋帝相列像》、《司马宣王并魏二太子像》、《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《虎豹杂鸷鸟图》...

卫滨区19771316818： 跪求!宫斗中等等问题(宫斗前辈进) - ？
大卿康力： 内个,我知道的不是很多,所以只能给你一点咧.【弹琴的】此时的**,怀抱琵琶,她如同削葱一般的手指拨动着琴弦,发出悦耳的声响,清冷的乐声如同泉水从山崖上留下,撞击在卵石发出的声响,迷蒙起的水雾,令人只觉得一阵清凉.到得...