佛教中，对于深爱却无法得到的情感如何解释？求解
感情就是贪嗔痴的一部分。在佛教里，所有的感情、情绪皆来自贪嗔痴，而贪嗔痴则来自无明。所谓烦恼，是可以近似的理解为情绪的。
佛教当然要讲感情，不然菩萨慈悲喜舍中的慈悲喜是什么？
没有感情就如同枯木，如何能成佛？有感情，但要是正面的感情，而且要不执著，执著才是染。
个人浅见，仅供参考。
单从因缘的角度看，这种求不得的情感，其因是您前世曾辜负过他或她的深情，如是因，如是果，在佛学中常被称为“情债”。想从中解脱，有个方法，就是诵经诵咒或念佛回向给前世的那个，愿他与您解怨，放下情执，早日觉悟。也回向自己业障消除、福慧增长、放下情执。如此修行一段时间，就会从情执中解脱出来，如获新生。
人生八苦中的“爱别离”“求不得”
放下执着，是对方的色（外貌）让你喜欢吗，色不可得，因为是变异的，是心吗，心不可得，轮回中的心是变异的，皮囊而已，如果是因为较深的情感，那则可以舍小爱，成就大爱，愿对方幸福圆满快乐，然后更进一步让所有众生幸福美满快乐
因为我们执着于表相。
表相是缘起缘灭轮回，也就是变化万千不常在。
而本性是永恒不变的。
如果把表相比作手势，
那么本性就比作手。
手势是手，
手是手势。
手势，无穷种，因缘轮回变化不停止。如果停止不动那必定是麻木的手或死人的手。
而手如如不动，常住不变。
深爱就是执着。情感就是我们执着的手势。比如大拇指手势，表示很棒！
我们很喜欢！
但是我们不能执着！因为大拇指手势不常在！轮回变化不停！
当我们执着的那一刹那，就已经轮回了一刹那了。就已经不是原来的大拇指手势了。
就好比我们人体不停的在新陈代谢。
我们执着的一刹那，就已经不是原来的那个人体了。已经老了一刹那了。
一切因缘轮回的相，得不到，也求不到，千万不要执着。
执着只会自找苦吃！
阿弥陀佛
己所不欲勿施于人，
既然无缘，强求何益？
不过是徒增痛苦罢了。
善哉善哉
就是你前世也是这样对待她的，他今生就这样对待你。明白了这个道理，就不必懊恼。
【名师课例研读】——肖培东《我就想浅浅地教语文》
你的课堂就是正直的；你是端庄的，你的课堂就是高雅的；你深刻而有涵养，你的课堂就隽永悠远；你朴素又不失文艺，你的课堂就芬芳却不妖娆。爱语文，从爱自己开始。爱自己，就丰富、发展、超越自己。”肖老师的课堂低调而雅致，细腻又智慧，温情脉脉却又意蕴潺潺。如此课堂，浅浅，深爱！
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13、是你缀夜每滴星辰,是我亭前徘徊入夜深。慕归你,余生请多指教! 14、纵使在爱你,也抵不过你的一句对不起,即使知道会受伤还义无反顾的去爱你,可最后拿着戒指对你说余生请多指教的却不是我。 15、命运真的是很神奇的东西,相遇也总是这么的防不胜防,余生请多指教。 16、往事无可回首,余生请多指教。今...
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