佛教中,对于深爱却无法得到的情感如何解释?求解
感情就是贪嗔痴的一部分。在佛教里,所有的感情、情绪皆来自贪嗔痴,而贪嗔痴则来自无明。所谓烦恼,是可以近似的理解为情绪的。
佛教当然要讲感情,不然菩萨慈悲喜舍中的慈悲喜是什么?
没有感情就如同枯木,如何能成佛?有感情,但要是正面的感情,而且要不执著,执著才是染。
个人浅见,仅供参考。
单从因缘的角度看,这种求不得的情感,其因是您前世曾辜负过他或她的深情,如是因,如是果,在佛学中常被称为“情债”。想从中解脱,有个方法,就是诵经诵咒或念佛回向给前世的那个,愿他与您解怨,放下情执,早日觉悟。也回向自己业障消除、福慧增长、放下情执。如此修行一段时间,就会从情执中解脱出来,如获新生。
人生八苦中的“爱别离”“求不得”
放下执着,是对方的色(外貌)让你喜欢吗,色不可得,因为是变异的,是心吗,心不可得,轮回中的心是变异的,皮囊而已,如果是因为较深的情感,那则可以舍小爱,成就大爱,愿对方幸福圆满快乐,然后更进一步让所有众生幸福美满快乐
因为我们执着于表相。
表相是缘起缘灭轮回,也就是变化万千不常在。
而本性是永恒不变的。
如果把表相比作手势,
那么本性就比作手。
手势是手,
手是手势。
手势,无穷种,因缘轮回变化不停止。如果停止不动那必定是麻木的手或死人的手。
而手如如不动,常住不变。
深爱就是执着。情感就是我们执着的手势。比如大拇指手势,表示很棒!
我们很喜欢!
但是我们不能执着!因为大拇指手势不常在!轮回变化不停!
当我们执着的那一刹那,就已经轮回了一刹那了。就已经不是原来的大拇指手势了。
就好比我们人体不停的在新陈代谢。
我们执着的一刹那,就已经不是原来的那个人体了。已经老了一刹那了。
一切因缘轮回的相,得不到,也求不到,千万不要执着。
执着只会自找苦吃!
阿弥陀佛
己所不欲勿施于人,
既然无缘,强求何益?
不过是徒增痛苦罢了。
善哉善哉
就是你前世也是这样对待她的,他今生就这样对待你。明白了这个道理,就不必懊恼。
【名师课例研读】——肖培东《我就想浅浅地教语文》
你的课堂就是正直的;你是端庄的,你的课堂就是高雅的;你深刻而有涵养,你的课堂就隽永悠远;你朴素又不失文艺,你的课堂就芬芳却不妖娆。爱语文,从爱自己开始。爱自己,就丰富、发展、超越自己。”肖老师的课堂低调而雅致,细腻又智慧,温情脉脉却又意蕴潺潺。如此课堂,浅浅,深爱!
经典语录:人世间的事,没有野心就容易开心
10、在阳光中死去,在最绚烂的包围下死去,心花怒放却开到荼蘼。 11、一些事,只配当回忆。一些人,只能做过客。 12、听见某个名字,想起某些事情,这个城市安静的让人心颤。 13、有一种爱,明明是深爱,却说不出来;有一种爱,明明想放弃,却无法放弃;有一种爱,明知是煎熬,却又躱不开;有一种爱,明知无前路,心却...
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13、是你缀夜每滴星辰,是我亭前徘徊入夜深。慕归你,余生请多指教! 14、纵使在爱你,也抵不过你的一句对不起,即使知道会受伤还义无反顾的去爱你,可最后拿着戒指对你说余生请多指教的却不是我。 15、命运真的是很神奇的东西,相遇也总是这么的防不胜防,余生请多指教。 16、往事无可回首,余生请多指教。今...
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