“天上方一日，世上已千年”是说明外星人造访过地球吗？
关于时间，古人曾经说过诸如此类的话：“天上方一日，世上已千年”、“天上一日，人间一年”。事实上，这正是现代物理学中的相对论。而爱因斯坦从建立相对论至今，也不过百余年时间。
那么，古人是如何知道时间流逝速率的差异呢？这是否是外星人传授给古人呢？可否证明外星人曾光临过地球呢？
根据相对论，时间流逝速率在宇宙的各个地方并非保持绝对一致，而是与参照系有关，这与我们常识中的绝对时空观完全相反。狭义相对论表明，运动参照系的时间流逝速率要慢于静止参照系。广义相对论表明，强引力场中的时间流逝速率要慢于弱引力场中的情况。
不仅如此，时间流逝速率的差异还能通过相对论精确计算出来。根据狭义相对论，如果一艘宇宙飞船的相对于地球的飞行速度达到光速的99.9996247%之时，宇宙飞船上的时间过一天，地球上的时间就会过一年；而当速度达到光速的99.99999999962467%之时，就会出现“天上方一日，世上已千年”。
另一方面，根据广义相对论，如果有颗星球在足够靠近黑洞的稳定轨道上绕其旋转，那么，这颗星球上的时间流逝速率将会远远慢于地球，那里一天的时间可以相当于地球上的一年，也可以是一千年。不过，这需要质量非常大的超大质量黑洞，而且自旋速度还要非常快，只有这样才能让邻近的星球不会被黑洞的极端引力摧毁。
目前，已经有一系列的实验能够精确证实相对论所预言的时间膨胀效应。事实上，我们在日常生活中也离不开相对论效应，例如，北斗卫星为了给我们进行精确定位，需要消除时间膨胀效应所带来的巨大定位误差。
至于古人是如何认识到时间膨胀效应，或许是因为古人认为宇宙的时间非常漫长，天上星辰看起来亘古不变，而地上却是瞬息万变，这让古人有了天地时间不同步的想象。或许这只是单纯的巧合，古人说了很多话，总有些在科学上被证明是成立的，时间膨胀效应可能就是个例子。
而外星人把时间膨胀效应传授给古人的可能性极低。首先，没有证据表明外星人在古代造访过地球。其次，即便外星人真的来到过地球，但古人并没有相应的物理学基础，无法理解外星人所掌握的物理定律，传授高深物理知识是不可能的。
就目前而言，我们只知道人类是宇宙中唯一的智慧文明，而且一直以来都没有能力进行星际旅行。虽然在最近几十年，随着现代科技的发展，人类正在尝试搜寻宇宙中的外星文明，但始终一无所获。
不过，外星生命和地外文明存在的可能性应该不小。我们现在已经找到了数千个地外世界，宇宙中还有数以亿计的系外行星等待我们去发现。既然宇宙允许地球上孕育出生命和文明，为什么这种事情就不能发生在其他星球上呢？
不是。因为“天上方一日，世上已千年”只是一种变相的说法，而且外星人是不存在的，所以更不会造访过地球。
不是，天上一日地上一年只是古代人们自己想到的一种描述天空的方式，是对天空的猜想。
不是，这是古时候人们对于神明世界和人类世界时间差的一种概念。
余秋雨散文《千年一叹》读书笔记
“千禧之旅”的目的的实际上是环游世界的文明古国,领略各人类文明的精华,寻找古代文明的路基,可我更觉得...波斯文明是另一种类型,几乎是依靠着两个伟大君主的个人魅力才巍然立世的,如果没有居鲁士和大流士,它可能...是个人拿把枪上街都能杀人,简直自由过头了。那里的民主就是各派军阀都想独立,打得天翻地覆,很值...
盘古开天地它和成语什么讲的是同一个故事内容?
他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想，怎样才能解决这一问题。最后，他断定，只有他把天托住，世上众生才能繁衍和生存。于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。日复一日，年复一年，光阴过去了一万八千年。这中间，盘古吃的只是飘...
道观天爷殿里下午道士唱的是什么
西方太妙至极天尊 北方玄上玉辰天尊 东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神...是时,会中有一真人,名曰广信,从座而起,稽首前进上白道君曰:不审此辈穷魂,生有何咎,而受兹苦。道君曰 受诸罪者 在世之时 不敬三光 欺负神理 十恶...
谁能够把九阴真经翻译一下,下面是网上摘录的,据说早在唐朝就有了。有...
凡为善而人不知,则为阴,亦曰阴德;为善而人知之,则为阳,亦曰阳善。阴德,天报之,阳善,享世名。佛曰:九九归真。故此书名曰《九阴真经》,唯望世人积善阴德,遵行侠义,不求天报人知,但求无悔于心。口诀如下: 上卷 玄功,正功 。 第一重 口诀:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。 面北背南朝天盘,意随两掌...
帮我翻译一下<游盘山记>
[26]蛇矫：像蛇一样矫捷。[27]下布以缒（zhuì）：此处指从上放下布，让下边的人攀布而上。[28]努：努力。从：放、送。[29]咋（zé）指：咬指，有痛觉，表示还活着。[30]新其目：新给它起名字。[31]茵：席子、垫子。[32]千像、中盘、上方、塔院：都是寺院名。[33]朔：初一。数得十...
上面一个日下面一个文读什么
“日”指“时间”、“季节”。“文”指龟壳经火灼斥裂之后形成的纹样,转指“验证结果”。“日”与“文”联合起来表示“龟壳纹样表示的占卜结果得到验证的季节”,所以其本义为秋季,特指秋季的天,后来引申为天空等意。_的引证意思1、秋天。如《尔雅·释天》中春为苍天,夏为昊天,秋为_天,冬为上天。2、天空...
不能承受的生命之轻佳句
有朝一日,一切将以我们经历的方式在线,而且这种发福还将无限重复下去。 永恒轮回之说从反面肯定了生命一旦永远消逝,便不再回复,似影子一般,了无分量,未灭先亡,即使它是残酷,美丽,或是绚烂的,这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义。 在这个世界上,一切都预先被解决了,一切也就被卑鄙地许可了。 负担越重,我们...
佛法中的时间观念是怎样的?
事实上,历史上任何真正伟大的宗教,都有它们对“时间”的基本意识,如果说基督教的时间是一种启示的时间,是通过先知预言所传达的在历史中朝着一个终极目标而行动的时间;那么佛教的时间观同样地也与其“缘起”(pratītya-samutpāda)的基本语义相关,它就是在“十二缘起”的流转中感业受报的时间。一、kāla(迦罗)与...
关于诸葛亮的现代诗句
出师一表千载无,远比管乐盖有余。 世上俗锦宁办此,高台当日读何书?《谒诸葛丞相庙》——宋·陆游汉中四百天所命,老贼方持太阿柄。区区梁益岂足支,不忍安坐观异姓。 遗民亦知王室在,闰位那干天统正。公虽已没有神灵,犹假贼手诛锺邓。 前年我过沔阳祠,再拜奠俎衰泪迸。洁斋请作送迎诗,精忠大义神...
文言文关于日
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彤仲卡莫： 这是《狱中联欢》(罗广斌,杨益言所著小说《红岩》章节)一文中女牢的对联,这对联的隐喻意是:渣滓洞里的人,虽然被关起来只有几个月的时间,而外面的战势已经预示着共产党胜利在望.压迫人民几千年的三座大山终于要被推倒,因而才有了后面“世上已千年”这句话.
鹤岗市13343861124： 天上一天 地上一年 是哪个故事 - ？
彤仲卡莫： 你说的是不是洞中方一日 世上已千年? 原始说法是:山中(有的版本作“洞中”)中方一日(有的版本作“一日”),世上已千年.语出汉籍“烂柯山”的故事.说一个樵夫进山砍柴,见俩神仙对弈,看得忘了时间,等下完,发现自己手里的...
鹤岗市13343861124： 天上一天,地上一年是否准确? - ？
彤仲卡莫： 首先你要明白何为天上?天上在那?他们以什么东西做为他们天上一天的标准,如何运算等等.我们地球是以太阳和地球的运转来算一天的,如果天上一天的速度正好是我门地球一年的活,那才有可能.而如今说的''天上一天,地上一年''是人们的想象.
鹤岗市13343861124： 看看这句话的意思 - ？
彤仲卡莫： 应该是:山中方七日 世上已千年——“烂柯山”故事 《述异记》,晋王质上山砍柴,见二童子下棋,未看完,斧柄已烂,下山回村,闻同代人都去世了,自已还未变老.“山中方一日,世上几千年.”
鹤岗市13343861124： 古诗云:“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上已千年.”这是用神话形式说明时间 - ？
彤仲卡莫： D
鹤岗市13343861124： 有'天上一日,人间一年'吗? - ？
彤仲卡莫： 佛教中提到的天上的时间:人间五十年,为四天王天一昼夜.人间一百年,为忉利天一昼夜.人间二百年,为夜摩天一昼夜.人间四百年,为兜率天一昼夜.人 间八百年,为化乐天一昼夜.人间一千六百年,为他化自在天一昼夜.天人的寿命:四王天人寿为五百岁(以本天时间为标准).忉利天人寿为千岁.夜摩天人寿为二千岁.兜率天人寿为四千岁.化乐天人寿为八千岁 .他化自在天人寿为一万六千岁.
鹤岗市13343861124： 王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上几千年.用神话的方式说明时间是什么的?？
彤仲卡莫： 这里是“天上一天,地下一年”的意思,说明时间有相对性,不是绝对的,还与空间有关系.
鹤岗市13343861124： 世上已千年前一句是什么 - ？
彤仲卡莫： 有的说“山中方一日,世上已千年”,也有的说“洞中方一日,世上已千年”.望采纳.
鹤岗市13343861124： 洞中才数日,世上已千年.的意思 - ？
彤仲卡莫： 是不是说在洞中修行,不觉时日之过
鹤岗市13343861124： 保家仙对联:下联是＂世上已千年＂,上联是什么? - ？
彤仲卡莫： 天上方一日,世上已千年
