孔融长大后为何会成为提出“父母无恩论”的不孝子？
孔融是三国时期大儒，小时候“孔融让梨”的故事人尽皆知，但因为其主张“父母无恩论”而被曹操认定其不孝，借机所杀。
中国古代推崇忠、孝美德。因此，在汉朝就有了一种选拔人才的制度叫做“察举制”，只要被举荐之人特别孝顺，那么不管他有没有治世的能力，都可以被推举成为“孝廉”到朝中做官。
孔融是孔圣人的第二十世孙，在其十三岁时，父亲孔宙去世，他悲痛过度，需要人扶才能站起来，因而被世人称赞其孝行。
孔融长大后，自负才气秉性，立志挽天下于危难，但因其才器粗略，思想空乏，所以在治理国家方面，没有什么大的成就。
汉献帝即位后，先后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海，后兼领青州刺史。在曹操“挟天子，令诸侯”后，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。
他性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，因此，经常触怒执政者曹操。他曾经上奏朝廷，认为应当遵照古时的体制，千里以内，不得封诸侯。曹操怀疑他知晓其心思，所以更加怕他。然而，当时孔融名重天下，曹操只好表面上装着容忍他，暗中却在想方设法的处死他。
终于，在听说孔融与他人解说“父母与子无恩论”后，曹操指使属下官员，枉奏孔融以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，将孔融处死，并诛三族。
孔融作为当时的名士，建安七子之首，一言一行足以影响舆论走向。
曹操即便宰相肚里能撑船，但也经不起孔融三番五次的无礼挑衅，加之政治立场愈加对立，曹操忍无可忍那就无需再忍。以“违反天道，败伦乱礼”等诸多罪名诛杀孔融，只不过是表面的借口而已。
“父母于子女无恩论”是孔融在晚年提出来的，在史料上有明确的记载。
《后汉书》中是这样记载的，孔融曾与好友祢衡议论说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。”
这句话翻译过来就是“父亲对于儿子，有什么亲情可言，论其生子的本意，不过是一时情动的结果。母亲对于儿子，又做了什么呢，就像东西存放在瓦罐里，东西出来了，与瓦罐也就没什么关系了。”
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“父母无恩论”这句话是为了反驳传统的孝道，在古代传统的孝道指的是，父母只要把子女生下来，这就对子女具有了恩惠，子女就必须得报恩。
而父母无恩论，这指的是父母生育子女，这只是人类繁衍的本能，而父母抚养子女则是自己的义务责任，因为是父母选择把子女带到这个世上的，并不是孩子选择的。
“父母无恩论”这句话的原话是“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复翼为?如物寄瓶中，出则离矣”。意思就是说因为父母动情所以才会有了子女，而孩子在母亲的肚子里面就像是在瓶子中一样，直到瓜熟蒂落，孩子也就出来了。因为孔融说的这些话，放在古代实在是太过于惊世骇俗了，这样的言论即使放在现代都还会有争议，更何况在那时候。
说到“孔融让梨”，无人不知无人不晓。四岁的小孔融就知道将大个的梨子让给兄长吃，自己只选择了小的。这也让后人赞扬，并借此教育子女要懂得谦让，要“兄道友，弟道恭”，兄弟和睦，家庭幸福。但是，大部分人不知道，如此懂事的孔融，却在长大后提出了“父母无恩”的不孝言论，而后被曹操杀害。
可实际上，孔融并不是忘记了父母恩情，并不是不孝顺，只是当时的社会背景实在复杂特殊。当时奉行《二十四孝》，以此来宣扬孝道，本是好事。但是其中所推崇的故事并不那么美好。就拿“郭巨埋儿奉母”来说，家境贫寒无法同时赡养母亲和孩子，所以为了孝顺母亲，郭巨和妻子一起挖坑填埋了自己的亲生骨肉。在挖坑时，他的孝心感动了上天，所以让他挖出来一坛金子，然后同时保住了母亲和孩子。听起来是个完美结局，但是细思极恐。为了所谓孝道就要杀害自己活生生的孩子，用一条生命去换取另一条，真的值得推崇吗？
孔融就认为这不是孝顺，这是“愚孝”，是不值得推广的恶劣行为。所以信直口快的孔融直接说出了“父母无恩”的话，原话大致意思是：父亲对孩子没有恩情，因为他的本意是为了欲望；母亲对孩子也没有恩情，就像是用瓶子寄出去了东西，寄出去了就毫无瓜葛了。这样的话本是想倡导拒绝“愚孝”，不要把所谓的父母的恩情看得比人命都重。
不过，当时直率的孔融还因为经常说一些心里话而得罪了曹操。这句话一出，就相当于给了曹操把柄。在那个时代，这种话不联系背景和前后语境，单拿出来就是明显的大逆不道。于是，曹操用这个为借口，处死了孔融。还留下了骂名。
孔融的"父母无恩论"指的是父母选择把子女生下来，他们就负有抚养子女长大成人的义务，生育乃是常事，并不值得特意赞扬。其实这一定程度上是有道理，也是符合生物学发展规律，只是古代伦理纲常讲究"百善孝为先"，所以孔融才成为了"不孝子"。
因为孔融提出的概念是反对愚孝，而不是不孝顺，每个人都有自己孝心展示的方法，但是不能去迂腐的孝顺，这是孔融要提出的观点。
因为孔融长大以后周游世界，他的思想发生了改变，认为父母之所以生下子女是出于情欲，所以提出“父母无恩论”的不孝子。
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