媒人的出现和各种称谓有哪些传说?
媒人的称呼有很多,一说男曰媒,女曰妁。《孟子·滕文公》下:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之”
另外还有红娘、月下老人、月老、月老公、月老爷、执柯、伐柯、伐柯人、冰人、保山、媒婆、马泊六、冰媒、月妁。
“红娘”的称呼来自元曲《西厢记》。它是一出家喻户晓、尽人皆知的优秀传统剧目,剧中“玲珑剔透百事精”的小丫环红娘,为了成全张君瑞和崔莺莺的美满婚事,从中牵针引线,因势利导地终于将莺莺小姐许配给了张生,使“有情人终成眷属”。
月下老人、月老、月老公、月老爷来源于唐代李复言《续玄怪录·定婚店》记载,有个叫韦固的读书人夜行经过宋城,碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边,在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说,这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说:“装着红绳,用它去系男女的脚,只要把一男一女的脚系在一根红绳上,即使他们是不共戴天的仇家,或者是相隔万里的异乡人,也一定会结成夫妇。”因为不知道老人的名字,便称为月下老人,或简称月老,或者月老公、月老爷。
“执柯”、“伐柯”、“伐柯人”来源于《诗经·豳风·伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克,取妻如何?匪媒不得。”《中庸》:“执柯以伐柯。”后来,便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”,称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》:“其伐柯人两家通报,择日过帖。”白话注解:旧式婚礼中,媒人还称为“伐柯人”,说媒则是“执柯”,这就肯定了媒人是必不可少的角色。这句古的意思是:“怎样才能砍下大的树枝?不用斧头砍不断它;怎样才能取到妻子?没有媒人成不了婚。
古时还称媒人为“冰人”或“大冰”、“作冰”。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上,与冰下人语。醒后使媒人占梦者卜,占梦者曰:“冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也。诗曰:‘士如归妻,迨冰未泮’,婚姻之事也。君在冰上,与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为作媒,冰泮而婚成。”后世遂称给人作媒为“作冰”。
“保山”源自《红楼梦》第119回:“他说二爷不在家,大太太做得主的,况且还有舅舅做保山。”因此,旧时亦别称媒人为“保山”。
明清时期又有“媒婆”一词,亦用以指称媒人。但因为媒婆能说会道,其话往往名不副实,所以,“媒婆”一词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》中所谓的“三姑六婆”,通常是指那些夸夸其谈、不务正业的女人。
“马泊六”,亦作“ 马八六 ”。亦作“ 马百六 ”。指撮合男女搞不正当关系的人。 宋无名氏《张协状元》戏文第四五出:“我胜花娘子,见报街道者:唱《太子游四门》,撞见马八六。”明沉璟 《义侠记·设伏》:“若有好亲事与我说一头儿。若会做马百六,我便费些钱也罢。”《水浒传》第二四回:“ 王婆笑道:‘老身为头是做媒。又会做牙婆,也会抱腰,也会收小的,也会说风情,也会做马泊六。’” 清褚人获《坚瓠广集·马伯六》:“俗呼撮合者曰马伯六,不解其义。偶见《群碎录》:‘北地马羣,每一牡将十馀牝而行,牝皆随牡,不入他羣……愚合计之,亦每伯牝马用牡马六疋,故称马伯六耶?’” 聂绀弩 《论武大郎》:“他的性命断送在奸夫淫妇和‘马泊六’手里了!”
“冰媒”和“月妁”来自于光绪年间吴兆桂、甄锡龄作序刊印的重刻本《闺训千字文》:夫妻匪易,契注朱绳。冰媒月妁,两性相逢。
媒人的称呼有很多,一说男曰媒,女曰妁。《孟子·滕文公》下:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之”
另外还有红娘、月下老人、月老、月老公、月老爷、执柯、伐柯、伐柯人、冰人、保山、媒婆、马泊六、冰媒、月妁。
“红娘”的称呼来自元曲《西厢记》。它是一出家喻户晓、尽人皆知的优秀传统剧目,剧中“玲珑剔透百事精”的小丫环红娘,为了成全张君瑞和崔莺莺的美满婚事,从中牵针引线,因势利导地终于将莺莺小姐许配给了张生,使“有情人终成眷属”。
月下老人、月老、月老公、月老爷来源于唐代李复言《续玄怪录·定婚店》记载,有个叫韦固的读书人夜行经过宋城,碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边,在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说,这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说:“装着红绳,用它去系男女的脚,只要把一男一女的脚系在一根红绳上,即使他们是不共戴天的仇家,或者是相隔万里的异乡人,也一定会结成夫妇。”因为不知道老人的名字,便称为月下老人,或简称月老,或者月老公、月老爷。
“执柯”、“伐柯”、“伐柯人”来源于《诗经·豳风·伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克,取妻如何?匪媒不得。”《中庸》:“执柯以伐柯。”后来,便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”,称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》:“其伐柯人两家通报,择日过帖。”白话注解:旧式婚礼中,媒人还称为“伐柯人”,说媒则是“执柯”,这就肯定了媒人是必不可少的角色。这句古的意思是:“怎样才能砍下大的树枝?不用斧头砍不断它;怎样才能取到妻子?没有媒人成不了婚。
古时还称媒人为“冰人”或“大冰”、“作冰”。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上,与冰下人语。醒后使媒人占梦者卜,占梦者曰:“冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也。诗曰:‘士如归妻,迨冰未泮’,婚姻之事也。君在冰上,与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为作媒,冰泮而婚成。”后世遂称给人作媒为“作冰”。
“保山”源自《红楼梦》第119回:“他说二爷不在家,大太太做得主的,况且还有舅舅做保山。”因此,旧时亦别称媒人为“保山”。
明清时期又有“媒婆”一词,亦用以指称媒人。但因为媒婆能说会道,其话往往名不副实,所以,“媒婆”一词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》中所谓的“三姑六婆”,通常是指那些夸夸其谈、不务正业的女人。
“马泊六”,亦作“ 马八六 ”。亦作“ 马百六 ”。指撮合男女搞不正当关系的人。 宋无名氏《张协状元》戏文第四五出:“我胜花娘子,见报街道者:唱《太子游四门》,撞见马八六。”明沉璟 《义侠记·设伏》:“若有好亲事与我说一头儿。若会做马百六,我便费些钱也罢。”《水浒传》第二四回:“ 王婆笑道:‘老身为头是做媒。又会做牙婆,也会抱腰,也会收小的,也会说风情,也会做马泊六。’” 清褚人获《坚瓠广集·马伯六》:“俗呼撮合者曰马伯六,不解其义。偶见《群碎录》:‘北地马羣,每一牡将十馀牝而行,牝皆随牡,不入他羣……愚合计之,亦每伯牝马用牡马六疋,故称马伯六耶?’” 聂绀弩 《论武大郎》:“他的性命断送在奸夫淫妇和‘马泊六’手里了!”
“冰媒”和“月妁”来自于光绪年间吴兆桂、甄锡龄作序刊印的重刻本《闺训千字文》:夫妻匪易,契注朱绳。冰媒月妁,两性相逢。
在我国的传统婚姻中,从提亲、订婚,最后到促成结婚,都少不了媒人的参与,只有通过"媒妁之言",男女双方才能共结连理、谐秦晋之好,婚姻才能合乎礼教和道德。"天上无云不下雨,地上无媒不成双"这句民谚,反映了媒人在我国传统婚姻制度中所扮演着的重要角色。
媒人起源于何时,史料中并没有明确的记载,揆之情理,媒人应当是人类婚姻由群婚制向一夫一妻制演变后的产物。
夏商时的媒人并不称为"媒"或"妁",而是以"使"为媒。在殷墟的甲骨文中,就发现多有使者议婚的卜辞,如"己口卜,使人妇伯"、"来妇使。"前者大致说男方使者往女方,与其家族之长伯议娶女事;后者则为女方使者来说合嫁女。
在古代文献中,最早记载媒人的作品就是《诗经》。如《豳风·伐柯》说:伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。
意思是说,怎样才能砍下大的树枝?不用斧头砍不断它。怎样才能娶到妻子?没有媒人成不了婚。
这说明早在周代,媒人就已成为婚姻的要件了。后来,便称媒人为"伐柯"或"伐柯人",称做媒为"执柯"。如宋代吴自牧《梦梁录·嫁娶》中记载说:"其伐柯人两家通报,择日过帖。"
在婚姻形式上,民间实行的不只是一种以男女相悦为基础的自主婚姻,以一夫一妻制为标志的聘娶婚姻正逐渐被人们所接受。聘娶婚姻,既是上层社会政治联姻的结果,也是规范下层社会婚嫁的需要,因而成为当时社会的一种发展趋势。
自周代以后,通过媒人缔结婚姻已逐渐成为一种风俗,明媒正娶已为广大民众所认可。《孟子·滕文公》说:不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,父母国人皆贱之。
史书无媒而遭讥耻的例子很多。如鲁桓公无媒而娶于齐,季姬无媒自嫁于郐子,遭经传讥耻,太史氏女自嫁于齐王子法章,虽贵为王后,其父仍深恶痛绝。这些例子都说明媒人有不可缺少的作用。
随着华夏文化的不断丰富和发展,对于媒人的称谓也逐渐多起来。据唐房玄龄等人合著的《晋书·索忱传》记载:孝廉令狐策做了一个梦,梦见自己走在冰湖之上,竟同冰下的人说话,不觉赫然惊醒。
有占卜人解释这个梦认为,能站在冰上和冰下的人说话,这象征着做梦者在调和阴阳,调和阴阳就是做媒介,寓意将会给别人做媒。但这媒很不容易做,要用做梦者的热情把冰融化了,男女双方才能成婚。
就这样,"冰人"做媒一事便不胫而走。此后,"冰人"便成了"媒人"的别称,给人做媒也叫"作冰"。
媒人在婚姻的缔结过程中起着重要的作用,成就了一段段良缘。因此,在媒人行业几千年的发展史中,不乏许多著名的媒人传说,他们的故事在后世广为流传。
比如蹇脩和红娘。蹇脩又作蹇修,据说是古代的贤媒,很善于为人做媒。语出屈原《离骚》:吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在;解佩纕以结言兮,吾令蹇脩以为理。
王逸《楚辞章句》注说:"蹇脩,伏羲之臣也。理,分理也,述礼意也。使古贤蹇脩而为媒理也。"由此,后人将媒妁也称作"蹇脩"。
红娘原为唐代文人元稹传奇小说《莺莺传》中的一个人物,她是崔莺莺的婢女。在张生与莺莺产生爱慕之情以后,张生曾向红娘倾诉衷肠,得到了她的同情。红娘给张生出主意,要他以情诗打动莺莺,莺莺果然以诗相和。
起初莺莺还难以从礼教的束缚中彻底摆脱出来,表现得十分犹豫动摇。在红娘的帮助下,莺莺终于毅然投入张生的怀抱,与之私下结合。
崔莺莺靠了红娘的帮助得到勇气,张生则在红娘那里得到智慧,而老夫人却因红娘的机智不得不退却让步。红娘成为促成崔莺莺与张生婚姻的关键性人物。此后,红娘遂成为帮助人结成美满婚姻的"媒人"的代称。
民间传说中的另一位婚姻神是氤氲大使。宋代陶毅笔记小说《清异录》中记录了一个氤氲大使的故事。
有一个叫朱起的青年暗暗地爱上了一个叫宠之的女子,然而两个人要相爱,却障碍重重,朱起因此郁郁寡欢,神思恍惚。一天他送来访的朋友,直送到了郊外,和朋友分手后便独自一人回家。
朱起在路上遇到一个身着青巾短袍、挑着药篮的道长。道长对他看了又看,走近他身旁,对他说道:"郎君亏得遇我贫道,否则危矣。"
朱起听他这样一说,不禁吃了一惊,即刻下马作揖,问个究竟。道人说:"你有心事,请跟我直说,我可以给你解难。"
朱起便把他和宠之的事告诉了道长,那道长叹道:"世上的男女姻缘,都由缱绻司总揽,那儿的长官叫氤氲大使。有缘分的男女,要下了鸳鸯牒才会成功。我把你的事跟他说去。"
分手时,青巾道长从篮子里取出一把扇子,对朱起说:"这把扇子叫坤灵扇,你去探望宠之时,只要以扇遮面,人家就看不见你了。自此以后,你们七日可得一见,15年而止。"
朱起回去后,试用道长教他的方法,果然灵验,从此和宠之相会,来去无阻。15年后,宠之病逝。
这个故事传播以后,人们对氤氲大使的膜拜就更虔诚了。氤氲大使似乎比月老更近人情,月老系定的"结婚结"不容更改,氤氲大使却还容人说情,似乎显得更富同情心。
人的称谓有哪几种?
人力、忙人、军人、为人、本人、新人、怕人、送人、商人、古人、用人、做人、来人、成人
古代对人的十种称谓
第三是对于逝者的称呼,古代人对于死去的人会加上一个“先”字,如“先父”“先帝”。 第四对于皇上的家族的人的敬称,对于皇上人们会尊敬的称呼皇室为“殿下”。 第五人们对于帝王会尊敬的称呼“万岁”“圣上”,古代人见到皇帝一般会行礼,并且最终还会念到:“皇上万岁万万岁”这表达了希望皇帝万寿无疆和尊敬。 ...
古代怎么称呼人? 男的称先生吗? 女的称小姐还是姑娘?
5。老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。6。外人,外子,在宋代,妻子也有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。7。相公,看过京剧,越剧,黄梅戏的...
古代对人的称谓有哪些
五、称斋名:指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人 六、称籍贯:如唐代诗人张九龄是曲江人,故而人称张曲江;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林 七、称郡望:如韩愈虽系...
中国对人的称呼的来历
1. 尊称和敬称:- 君:尊称对方为才德出众的人。- 君子:尊称妇女对丈夫的称呼。- 明公:敬称位高权重的人。- 老:尊称年岁较大的人。- 父老:尊称德高望重的人,也用于一般老者的尊称。- 丈:尊称长者,也可用于平辈之间或长辈对晚辈的称呼。- 长者:尊称父兄或道德高尚的人。- 先辈:科举...
古代对人的十种称谓
豫州”。8. 称籍贯:用人的出生地来称呼,如称柳宗元为“柳柳州”。9. 称郡望:用人的郡望来称呼,郡望是指有名望的家族姓氏,如称韩愈为“韩昌黎”。10. 称爵名:以人的爵位来称呼,如称谢灵运为“谢康乐”。这些称谓不仅体现了古代社会的礼仪文化,也反映了古人行事的风范和温文尔雅的气质。
古代人的称谓
有以下十种称谓:一、直称姓名:大致有三种情况:(1)自称姓名或名。(2)用于介绍或作传。(3)称所厌恶、所轻视的人。二、称字:古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。三、称号:号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己...
古人对人的称呼是什么!!!急
1)平民:鄙,愚,敝,卑,仆,窃,臣;2)帝王官吏:孤,寡; 下官,小吏 3)读书人:晚生,小生,晚学,不才;4)亲属:长辈兄长多称“家”,家父,家母,家兄;晚辈弟妹多称“舍”:舍妹,舍弟,舍侄 三,敬称,多为称呼对方及其亲属。1)称帝王官吏:帝王称圣上,陛下,万岁,天子,圣驾...
求中国古代各种人之间(包括宫廷)的称谓及其变化~谢谢~
(一)谦称:在古代,人们用不同的词汇来表示谦逊,如在称呼自己时使用“臣”、“仆”、“某”、“小人”等,以显示自己的谦卑。女性常使用“妾”、“婢”、“奴”、“奴婢”等词语。君主则自称“寡人”、“不谷”、“孤”等。此外,还有一些词汇用来称呼与自己有关的人物,如“愚兄”、“愚弟”...
人的称呼有哪些
人的称呼有众多种类,主要包括以下方面:1. 亲属称呼 亲属称呼是人们在家庭和社会中基于血缘关系的称呼。如父亲、母亲、爷爷、奶奶等,这些是直系亲属间的称呼。另外,还有一些基于婚姻关系形成的称呼,如妻子、丈夫等。每种称呼都有其独特的含义,反映家庭成员间的特定关系。随着亲属关系的疏远,如伯父、...
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和平区14749606265: 古代称媒人的说法有哪些?越多越好? - ?
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和平区14749606265: 媒人的起源? - ?
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和平区14749606265: 媒人的发展由来 - ?
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和平区14749606265: 月老的轶事典故 - ?
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和平区14749606265: 媒人最早产生在什么朝代 - ?
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和平区14749606265: 婚礼的媒人称谓 - ?
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和平区14749606265: 在古代男人做媒怎样称呼 - ?
亓珍博健: 请人做媒的称呼分为:男的就叫媒公,女的就叫媒婆,可根据当地对媒人的叫法来称呼也是可以的,女性媒人又称媒婆或大妗姐,男性媒人记录较少,中国古时的婚姻讲究明媒正娶,若结婚不经媒人从中牵线,会于礼不合, 有两情相悦的,也会...
和平区14749606265: 媒人的别称,成语有”月老“(月下老人),《西厢记》中有”红娘“,除此之外还有吗? - ?
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