古文观止中的名句有哪些？

古文观止中的千古名句？~

一、 爱国爱民篇
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥>
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游>
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游>
4、商女不知亡国恨，隔江犹唱>
唐•杜牧>
5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟>
6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾>
7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥>
9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄>
10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹>
11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫
12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

二、 壮志篇
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操>
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白>
3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹>
4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍>
5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡>
6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆>
7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢>
8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰>
9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫>
三、 道德品行篇
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 >
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 >
3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光>
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮>

《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。

散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。"至战国而后世之文体备"章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃"史家之绝唱，无韵之离骚"，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，"文起八代之衰"。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。

《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥马并文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。

本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，故选入了一些八股气息浓郁的文章。但作为一种古代散文的入门书，仍然有其存在的价值。
精彩篇章推荐

1．《冯谖客孟尝君》 这是《古文观止》中最引人入胜的一篇。“战国四公子”之一的孟尝君门下食客3000，贫困潦倒的冯谖自称“无能”、“无好”，却常常在廊檐下弹着长剑抱怨食无鱼，出无车，家中无人照顾，孟尝君在众人的不平声中满足了他的一切要求，等待奇迹的发生。果然冯谖自告奋勇去为孟尝君去薛地收债，结果烧了债契空手而归，大惑不解的孟尝君无奈而微愠。宦海浮沉，失势的孟尝君黯然地回到封邑薛地时，百姓扶老携幼相迎于道的感人场面使孟尝君恍然明白冯谖用债契换来了什么。故事并未结束，在孟尝君的叹服声中，冯谖却深谋远虑地告诉他狡兔有三窟。冯谖奔走各国穿梭外交，不但使孟尝君复位，而且“立宗庙于薛”，永远地留下了退路。情节之曲折，辞令之巧妙，令人叹服。

2．《谏逐客书》 鲁迅先生说“秦之文章，李斯一人而已”，这一篇则是李斯最出色的文章。秦王政下令驱逐客卿，李斯也在被逐之列，离开咸阳的路上李斯上此书达秦王，秦王看后，派人急驰挽留，可见此书之强大说服力与强烈感染力。李斯针对秦国利益，抓住秦王心理，启发诱导与批评警告并施，言之有情与持之有故齐发，有如长江大河，千帆竞渡，满纸生气勃勃，势不可档，这样的文章为先秦的纵横家们作了一个滞后但完美生动的注脚。

3．《过秦论（上）》 早夭的西汉才子贾谊才20乡岁就写出了轰动一时千古传颂的这篇《过秦论》，此文论证分析秦王朝的过失错误为汉朝帝王提供借鉴，以“过秦”而“规汉”。贾谊精心经营，敛气蓄势，高屋建瓴，一路铺排，时而如小溪潺潺涓涓，时而有大潮波澜壮阔，千折百回，写尽秦国之强大，六国之实力，陈涉之寒微，层层对比，步步为营，在文章最后逼出了论点“仁义不施，而攻守之势异也”，然后戛然而止，将思索留给了汉文帝，也留给了我们。

4．《报任安书》 这封司马迁写给朋友任安的信中诉尽了司马迁的委屈、耻辱、悲愤与哀叹，它表达了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！”它道出了司马迁接受屈辱的宫刑以发愤作书的苦涩悲壮的心态。它波涌云连，纵横排宕，堪称一篇小《离骚》。全文铺排淋漓，矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨，气势非凡。前人评价说：“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”

5．《前出师表》 南朝著名文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说：“孔明之辞后主，志尽文畅，……表之英也。”大诗人陆游也感叹“出师一表真名世，千载谁堪仲伯间”。如此的赞誉，并非溢美，这篇奏表是诸葛亮走出隆中之后的半生奋斗经历的结晶，展卷捧读，诸葛丞相劳碌勤苦、呕心沥血之情状，声泪齐下，剀切陈辞之形象如在目前，全篇酣畅淋漓、痛切愤激的气势背后，总有一种深沉凝重的真情在流动。有人说《前出师表》“一字一句，都从肺腑流出，不假修饰，而自为文章之胜。”

6．《滕王阁序》 这篇精美绝伦的美文几乎可以赎尽它之前所有靡丽骈文的罪孽。年轻的才子王勃路过洪州，无意中参加了滕王阁上的盛会，中国文学史上却因之留下了最美丽的篇章。其词采华茂绚丽，至今看来余霞满目，其音韵和谐铿锵，至今读来满口留香。无数美丽的景、物、人、情，在这里凝结成永恒的典故，无数的意境、意象从这里流出。这是才气灵秀所致的至美乐章，走近《滕王阁序》才能初品中国古典文学的滋味与魅力。

7．《祭十二郎文》 谈起韩愈，人们总会说其文如长江大河，浑浩流转，冲飙激浪，瀚流不滞，其实韩文决非单纯一面，其抒情散文委曲、含蓄而有情味。生离死别，两世茫茫，这篇祭文正写此情。《古文观止》选编者评价说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写；字字是血，字字是泪；未尝有意为文，而文无不工，祭文中千年绝调。”让我们一起品味祭文的最后几句：“呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪，其不知也邪？呜呼，哀哉！”

8．《秋声赋》 自从屈原写下“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，宋玉写下“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之后，中国文人眼中的秋就带上了悲的色彩。欧阳修写悲秋，自出机杼，从秋之声着手，异于他人，文中的秋，不仅仅是自然之秋季，也是人生之秋季，心绪之秋季，故有一种浓得化不开的悲凉萧瑟弥漫其中。据载：此文成后，欧阳修曾亲手抄写数本，其钟爱之心可见一斑。

9．《前赤壁赋》 经受了“乌台诗案”的沉重打击，苏轼被贬黄州，那里有著名的黄州赤壁，清风明月中，苏轼来了，洞箫如诉中，苏轼醉了，生命的有限与宇宙的永恒，赤壁昔日的刀光剑影鼓角铮鸣与眼前滔滔无尽的东逝之水令苏轼彻悟了！人生是一个最美丽的谜！欢乐与忧郁、澄明与朦胧中，天亮了。文中有诗性的哲理：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以邀游，抱明月而长终……客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也！”文中有诗性的江月：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”文中有诗性的洞箫：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之■妇。”这样的文章就是苏轼所谓的“行云流水”。

10．《报刘一丈书》 明代“后七子”之一的宗臣以一封复信活画出谄谀者的嘴脸，真正是毫发毕现，维妙维肖。宗臣以最朴实无华的白描手法，一笔一笔凸现出谄谀者由低声下气的求见到故作姿态的见面到出门之后的吹嘘这样一个丑剧，入木三分，字字见血，是描摹官场形迹的最出色的作品。

11．《郑伯克段于鄢》 这是《古文观止》所选的第一篇文章，它出自《左传》，它描写宫廷内部勾心斗角互相倾轧的事情，堪称这类题材的始祖与经典。

12．《归去来辞》 陶渊明作了彭泽县令，上级官员来视察。小吏建议陶县令整冠束带卑躬曲膝地去迎接上级官员，陶渊明说：“我怎么能为五斗米折腰向乡里小儿！”一怒之下，弃官而去，开始了退隐田园的生活，此文即是当时所作的一篇宣言书，对后世文人影响极大。

13．《进学解》 “进学”是使学识和德行进步的意思，“解”就是辨析、分析。此文关于治学的见解很有启发性与影响，而且文采斐然。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等传世古训即出于此。

14．《岳阳楼记》 几乎每一位遭贬谪的文人心中无法释然时，都会想起范仲淹的《岳阳楼记》，都会以其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀与气度自励。

15．《种树郭橐驼传》 柳宗元善写寓言，一位姓郭的驼背老园艺匠的种树理论引发了作者对做官理政的看法，平铺直叙不动声色中作者之意已寄寓其中。

16．《读》 王安石好唱反调，写翻案文章，这篇不到一百字的短文，以句句转折，语言道劲，警策惊人而著称于文坛。


精彩语言辑录

△泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》）

△人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁《报任安书》）

△人之相知，贵相知心。（李陵《答苏武书》）

△落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

△老当益壮，宁知白首之心；穷目益坚，不坠青云之志。（同上）

△山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。（刘禹锡《陋室铭》）

△世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈《杂说》）

△云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（范仲淹《严先生祠堂记》）

△先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

△盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！……忧劳可以兴国，逸豫司以亡身，自然之理也。……祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）

△醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）

卷一 周文 《郑伯克段于鄢 左传》多行不义必自毙不及黄泉无相见也其乐融融 《烛之武退秦师 左传》所谓道，忠于民而信于神也。《曹刿论战 左传》一鼓作气，再而衰，三而竭。《郑庄公戒饬守臣 左传》量力而行卷二 周文《吕相绝秦 左传》戮力同心《齐国佐不辱命 左传》唯命是从卷三 周文《召公谏厉王止谤 国语》防民之口，甚于防川《敬姜论劳逸 国语》 夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生《虞师晋师灭夏阳 谷梁传》假道伐虢唇亡齿寒卷四 周文／战国文／秦文《邹忌讽齐王纳谏 战国策》门庭若市《苏秦以连横说秦 战国策》苏秦典故：锥刺股《庄辛论幸臣 战国策》见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《冯谖客孟尝君 战国策》狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也《宋玉对楚王问》阳春白雪下里巴人曲高和寡卷五　汉文　《史记·滑稽列传》乐极则悲，万事尽然。《管晏列传 史记》九合诸侯一匡天下生我者父母，知我者鲍子也仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱《屈原列传 史记》举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒《太史公自序 史记》失之豪厘，差以千里盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。《报任少卿书 司马迁》士为知己者用，女为说己者容。奋不顾身人固有一死，死或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趣异也。卷六　汉文《前出师表 诸葛亮》鞠躬尽力，死而后已。卷七 六朝唐文《桃花源记 陶渊明》阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，怡然自乐。《五柳先生传 陶渊明》好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。《陋室铭 刘禹锡》山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。谈笑有鸿儒，往来无白丁。《阿房宫赋 杜牧》呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。《滕王阁序　王勃》物华天宝，人杰地灵。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。呜乎！时运不齐，命途多舛！冯唐易老，李广难封。勃，三尺微命，一介书生。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。《与韩荆州书 李白》白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。《杂说四 韩愈》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。卷八　唐文《师说 韩愈》师者，所以传道受业解惑也。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《进学解 韩愈》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。《送董邵南序 韩愈》燕赵古称多感慨悲歌之士。卷九　唐宋文《捕蛇者说 柳宗元》呜呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！《岳阳楼记　范仲淹》嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！卷十　宋文《醉翁亭记 欧阳修》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《泷冈阡表 欧阳修》呜呼！为善无不报，而迟速有时。《朋党论 欧阳修》同心而共济，始终如一，此君子之朋也《留侯论 苏轼》古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。《贾谊论　苏轼》非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。呜呼！贾生志大而量小，才有馀而识不足也。《晁错论　苏轼》天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。卷十一　宋文《后赤壁赋 苏轼》山高月小，水落石出。《芝阁记 王安石》士之有道，固不役志于贵贱。卷十二 明文《卖柑者言 刘基》金玉其外，败絮其中。《象祠记 王守仁》吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。

古文观止里面都是名句名篇；自己通读一遍；哈哈，想为考试背几句的话，我只能说楼下那哥们给你的不对，什么诗歌名句都跑到古文观止里来了；古文观止里面应该是没有诗歌；我比较喜欢《为徐敬业讨武曌檄》骆宾王；左转里面那几篇也不错，还有明朝那几篇……

人生自古谁无死，留取丹心照汗青
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
好风凭借力，送我上青云
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

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建华区17580915793： 古文观止中的名句 - ？
余史甲磺： 一、 爱国爱民篇 1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 宋•文天祥> 2、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台. 宋•陆 游> 3、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. 宋•陆 游> 4、商女不知亡国恨,隔江犹唱> 唐•杜牧> 5、只解沙场为国死,何...

建华区17580915793： 古文观止目录及当中名篇名句 - ？
余史甲磺： 都在这了http://www.wuweixiaozi.com/next1/guwenguanzhi/第一卷 周文(《左传》)1、郑伯克段于鄢 2、周郑交质 3、石碏谏宠州吁 4、臧僖伯谏观鱼 5、郑庄公戒饬守臣 6、藏哀伯谏纳郜鼎 7、季梁谏追楚师 8、曹刿论战 9、齐桓公伐楚盟屈...

建华区17580915793： 古文观止 名句 - ？
余史甲磺： 001 崇山峻岭,茂林修竹 002 夫人之相与,俯仰一世 003 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 004 取之尽锱铢,用之如泥沙 005 灭六国者,六国也,非秦也 006 后人哀之,而不鉴之 007 文起八代之衰,道济天下之溺 008 不以物喜,不以己悲 009...

建华区17580915793： 古文观止中的名句如题 尽可能多点~ - ？
余史甲磺：[答案] 一、 爱国爱民篇 1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 宋文天祥 2、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台. 宋陆 游 3、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. 宋陆 游 4、商女不知亡国恨,隔江犹唱 唐杜牧 5、只解沙场为国死...

建华区17580915793： 《古文观止》里的句子 - ？
余史甲磺： “《周制》有之曰:'列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草.不夺民时,不蔑民功.有优无匮,有逸无罢.国有班事,县有序民.'今陈国道路不可知,田...

建华区17580915793： 古文观止中的名言2句 - ？
余史甲磺： 只要两句吗?什么方面的?我就说我最喜欢的两句了 晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞. 礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也. 可以吗

建华区17580915793： 古文观止中有名的篇目 - ？
余史甲磺： 《古文观止》中选到中学语文课本上的堪称经典.以下是选到中学语文课本上的所有篇目和选到中学语文读本上的部分篇目: 周文:郑伯克段于鄢、曹刿论战、烛之武退秦师、召公谏厉王止谤. 秦文:邹忌讽齐王纳谏、触龙说赵太后、唐雎不辱使命、李斯谏逐客书. 汉文:屈原列传、报任安书.贾谊过秦论(上)、诸葛亮前出师表. 六朝唐文:陈情表、兰亭集序、归去来辞、桃花源记、五柳先生传、谏太宗十思疏、滕王阁序、陋室铭、阿房宫赋、原毁. 唐文:师说、祭十二郎文、柳子厚墓志铭. 唐宋文:捕蛇者说、种树郭橐驼传、愚溪诗序、岳阳楼记. 宋文:五代史伶官传序、醉翁亭记、秋声赋、石钟山记、赤壁赋(前后)、六国论、上枢密韩太尉书、游褒禅山记. 明文:卖柑者言、五人墓碑记.

建华区17580915793： 神州风光无限好 打一《古文观止》中的名句 - ？
余史甲磺：[答案] 大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固.

建华区17580915793： 古文观止哪些句子好需要背诵的 - ？
余史甲磺： 其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐哉.