不经意在网上看到一段经文.大概意思是 人生不择日 死不择日是,为何安葬要择日......但是现在找不到了.请教

作者&投稿:利毛 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
安葬择日的方法~

1,绝烟火日 也为大时,乃将军之象,五行到此而败绝,为极凶之神。所以,造葬,移徙,进新宅,结婚嫁娶均忌之。 正,五,九月丁卯日。六,十月甲子日。十一月癸酉日;四,八,十二月庚午日。
2. 四绝日 一切用事皆忌之。 立春,立夏,立秋,立冬前一日。
3 .四离日 有书云忌结婚会客,有书云只忌行军出兵。 立春,秋分,夏至,冬至前一天。
4 .四废日 忌出行,求财开业,竖造移步,嫁娶。 春庚申辛酉 夏壬子癸亥 秋甲寅乙卯 冬丙午丁巳
5 .四穷日 忌开业求财,嫁娶;竖造移动慎用。 春乙亥 夏丁亥 秋辛亥 冬癸亥
6 .丧葬凶日 特忌埋葬。
1)重丧日:专指每月辰日
2)三丧日:春辰日,秋戌日,夏未日,冬丑日。
7. 岁月破日 一般忌用事 子年月午日,丑年月未日,寅年月申日,卯年月酉日,辰年月戌日,巳年月亥日,午年月子日,未年月丑日,申年月寅日,酉年月卯日,戌年月辰日,亥年月巳日。
8.杨公忌日
神仙留下十三日,举动须防多损失;一切起造和兴工,不遭火盗定遭凶;
婚姻嫁娶亦非宜,不到白头终不吉;人生出世遇此日,劳劳碌碌得还失;
安葬若还逢此日,后代儿孙必乞食;上官赴任用此日,破贼多愁主革职。
正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十、腊月十九。
此十三日一定在择日中不可使用的,切记!切记!
9.三煞年命 很容易出现凶灾择日时切记 此三煞日以生年地支来定。

凡生年地支占寅午戌的,不择亥子丑日,因此寅午戌见亥为劫煞,见子为灾煞,见丑为岁煞
凡生年地支占申子辰的,不择巳午未日,因为申子辰见巳为劫煞,见午为灾煞,见未为岁煞
凡生年地支占亥卯未的,不择申酉戌日,因为亥卯未见申为劫煞,见酉为灾煞,见戌为岁煞
凡生年地支占巳酉丑的,不择寅卯辰日,因为巳酉丑见寅为劫煞,见卯为灾煞,见辰为岁煞
10.红沙日 一四七十月用酉日,二五八十一月用巳日,三六九十二月用丑日,为红沙煞日。

祭祀择日 祭祀宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日 祭祀择日忌天狗寅日。
安葬择日
安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、**、鸣吠日。
忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。
忌角、元、奎、娄、鬼、牛、星、火日、红沙日、小红沙日、天冲地克日、岁破日、冲亡人命、冲孝子命。
假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命,不可用。
若是亡人、孝子是寅相,葬用申日为冲命,不可用。
择日课之殡葬日忌

殡葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日,忌红沙日,忌小红沙日,忌天冲地克日,忌岁破日,忌冲亡人命,忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相,葬用申日为冲命,不可用。余仿此。

祖上留下来的你要是不挑日子那给人们选日子的跳大神的不都饿死了,行行好吧

阿弥陀佛!师兄,我看过大藏经,这句话应不是佛藏当中的语句,有可能是论藏当中的,或者后来大德随缘而讲的法语。
世人愚迷,以法为非法,以非法为法,多有所求,却不解因果,所做的,往往与所求的,背道而驰。生是业力牵引,死是业力牵引,皆作不主。唯有安葬之日,貌似作得了主。心中又祈盼一个良顺之果,故而百般纠缠于何时安葬,如何安葬,等等。却不知,良顺之果,需要有良顺之因,非期盼愿求所能达成!其实,世人不仅安葬之事,百般计较纠缠,但凡认为是大事,多要计较一番,徒自辛劳,烦恼无边。
其实,法界自有其规律。就像世尊所教导的,一切都在因缘之中。如是因,如是果,因之缘成熟,必定结出相应的果。若能解知因果规律,顺缘而行,不求亦得。
因缘的范畴遍一切法界!何时生,其实亦是因之缘成熟,感而入胎,如《佛说胞胎经》中所描述的,已经极为细致了。同样的道理,死亦是死之因缘熟而结果。其中,皆为业风所飘。虽看似无主宰,冥冥当中,却吻合着因缘规律。
世尊当年涅槃之时,也曾预先告知大众:三月之后将于拘尸那迦罗城的娑罗双树间示现涅槃。此亦在缘数之中。只是诸佛所化身,只是随缘显现,非不生不灭实相如来。无奈世人难解, 不识真佛!师兄有这样的因缘,喜好读诵经典,不妨反复拜读《大涅槃经》,此经遍处皆是甘露法味,愿大德同修,亦能味此甘露之法!
凡夫择日,只因愚迷妄求,诸佛择日,以示法相。师兄既能看破不必执着,不妨再深一步,一切现象界不离因缘法则,那么,那些不知因果规律,只陷于盲目贪求计较的世人,这何尝不是他们的如是前因,如是现果的一种缘熟呢?只是,世人不知罢了!故而陷入无量的执着与烦恼之中。愿一切众生皆能入佛心圆满智慧,看破一切妄境,放下一切执迷,归于真智,得大自在!阿弥陀佛!

有神论者·信仰仙佛神圣·都是霸王霸主命。
无神论者·信仰妖魔鬼怪·都是乌龟王八命。
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五行=金木水火土五个行业【hang】,你看你缺哪个,男女各是哪个行业,哪个生肖属性星座,相生相克自己都知道,吉凶由你自己掌握··········高人能把吉日变凶日·····也能把凶日变吉日·······具体操作办法是:到车站··街边···看到乞丐无家可归儿童····孤寡老人····给他们理理发···洗洗澡···给几件旧衣服·再把他们请到婚礼现场···吃一顿····送回家····无家可归的···送到救助站···或者送到普度众生的寺庙····如果臭和尚拒绝救渡收留···你可以说告诉臭和尚会瞎眼的···《出家功德经》说的···这样的值得纪念的婚礼才是吉日良辰·····据佛经说:将来世世代代生生死死有好报应的····比如当国王了生孩子健康平安智慧了··


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看到一段很有启发的话:“我以为别人尊重我,是因为我很优秀。慢慢的我...
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几个月前不经意间看了一个男生眼睛发呆,那是因为在工作上找他 现在我...
喜欢一个人有的时候真的不需要什么特殊的理由,只是突然感觉对了就开始喜欢你的,有的喜欢也只是懵懂的,没有客观的理由,也没有遇到过现实的事情的变化和挫折,所以相爱,相互喜欢是简单的,但长期的相处,结婚,遇到很多困难,这就是比较难的了,所以说如果你不喜欢她,还是跟她讲讲清楚吧,免得夜长...

...但是只是不经意间记得一小段调调,没有歌词什么的···
记得好像有个网站,你可以凭自己的记忆把你记得的那小段录下来(可以自己唱还是什么的。。),然后传到那个网站上去。。。很快就有人帮你的。。。但是忘记地址了。。。

还是忘不了在一起的点点滴滴,不经意间以前的片段总会浮现眼前,怎么破...
每个人都有自己的命中注定的人,过去的都过去了,我们要慢慢的把那些记忆放进心里,埋藏起来,去迎接未来的幸福,也是很久以后回忆起那些往事也只是回之一笑而已。

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豆品克灵: 对于美和丑,不要心生喜爱和厌恶,要平和面对. 心里想要自自在在的,就不要在意得到与失去. 这样你就能心得清静欢喜和喜乐,各种烦愁和忧虑就会远离你的身心,让你的身心感到舒畅, 这就是根本的清静之源是也.

临沧市19648767869: 主内的弟兄姊妹们,请帮我解释这段经文的意思~~~ -
豆品克灵: 若删去书卷内容的一些什么,就被删去名字!为什么惩罚这么重? 22:18-19 这一个警告,是针对那些可能故意歪曲这一卷书之信息的人.摩西在申命记中也有类似的警告(参申4:1-4).我们也必须小心对待和尊重圣经,这样才不会歪曲了神的信息,即使是无意的歪曲,也要小心避免.没有任何人的解释或翻译的权威可提至经文本身之上的.我们应该尽量把圣经的原则应用在生活上.--- 灵修版,参考http://www.livingwater4u.com/reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm其他的卷书也是类似,我们必须小心对待和尊重.很多我们不理解经文,没有关系,把握最重要的 :)

临沧市19648767869: 念《地藏菩萨本愿经》有几天了,但不理解经文什么意思,大概就只知道照着念,怎么办?这样念经又有什么用 -
豆品克灵: 你说的很对,曾经憨山大师说过这样的话: “诵经容易解经难,口诵不解总是闲,能解不依空费力,日诵万卷也徒然”. 我们都知道念经会有福报,但是学习佛法的目的在于开自己的智慧,让这颗愚痴的心变得有智慧,让这颗充满烦恼的心变得欢喜自在,所以正如你所说,念经还是需要去理解意思的,如果你有空的话不妨在网上找一找经文的开示和注解,或者白话地藏菩萨本愿经 等等,这样就会很快理解经文的意思了.希望我的这些观点可以帮助到您,望吉祥如意.

临沧市19648767869: 佛经中的经文,有没有人看得明里面说的是什么意思? -
豆品克灵: 念经其实是由你的嘴念给你的心听,让你的心听见了记住了领悟了.佛经是用来渡你的心的,不是念给谁听的,不是求佛祖渡你的,而是求自渡的.佛经不是课本上的文言文要逐字逐句翻译,而是要领悟大乘佛法的真谛的.

临沧市19648767869: 关于圣经箴言书的一段不理解,希望弟兄姊妹知道的可以给予告知,谢谢 -
豆品克灵: 我用的是圣经新世界译本,是这样翻译这段经文:“暗中馈送的礼物,消解怒气;藏在怀里的贿赂,平息烈怒.”可以这样理解: “暗中馈送的礼物,消解怒气”:意思是“人的礼物为他大开门户,能把他带到大人物面前”(箴言18:16) “藏在怀里的贿赂,平息烈怒”:意思是“恶人收受别人怀里的贿赂,不惜歪曲公正之道.”(箴言17:23)

临沧市19648767869: 观自在菩萨.平生招见....那一段经文是什么意思? -
豆品克灵: 应该是“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,这是心经. 《心经》白话的开示,推荐黄念祖老居士的《心经》笔记 http://www.jingtu.org/wnz/xjbj.htm

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