意义和真正意义有什么区别？

含义和意义有什么区别？~

没有人能将抽象的知识与具体的知识，讲得一样清楚。一样好理解。因为抽象的知识在客观上就不好理解，而具体的知识在客观上就好理解。这种客观上的差别决定了，对它讲解的清楚度必定有差别。然而越是客观上就不好理解的知识，就越能训练人的大智慧。然而世人都不愿动脑子。遇上很不好理解的知识，他们要么说这个知识是故作高深，要么就认为这些知识不具体，不实用，因而也就没有用。辩证对应方法，由于不只是举例说明，还有正确的打比方，所以是能将知识讲得足够清楚的方法，然而对太抽象的知识，也是不能让不动脑子的人，可以看明白了。
下面的知识有些抽象。所谓含义是一事物区分于另一事物，或一事物的性质区分于另一性质的规定。与含义概念对立的是事物的数量或事物性质的数量。代表事物的本性，与事物的各种具体性质都是含义与数量的辩证统一体。其中数量是基础性的，含义是本质性的。数量与含义是属于基础与本质的对立统一关系。不好理解是吗？可以来一个正确的辩证类比推理。
自然物是基础性的，人是本质性的(这个应当理解，是属于已知的知识)自然物数量太多，是数量性的代表者。人有本质的思想含义，是含义性的代表者.
数量性的代表者是基础性的，意味数量性是属于基础性的
含义性的代表者是本质性的，意味含义性是属于本质性的。
如果大家有讲辩证法的本能智慧，那么不需要上面的说明，大家就会理解数量与含义是属于基础与本质的对立统一关系这个命题 也就是说这个命题对有讲辩证法本能智慧的人来讲，是不证自明的。不证自明的真理的数量与大家的理性智慧的水平，是成正比的。
下面，谈正题。数量这个概念，还又有三个组成概念。这就是数量化，数量性与分离性。物质的组成元素，数量很多，我们就说其数量化高，如果它们彼此联系得很松，彼此相当分立，我们就说这的分离性高
数量性===数量化×分离性。
含义这个概念，也有三个组成概念。这就是含义性，意义性与统一性。一个公理级的常识是物以希为贵。这里的希不是指物质数量少，而是是指物质数量性很小，物质元素的数量很多，如果它们高度联系成了一个统一的整体，那么它的数量性为零。这种元素很多，但高度统一的物质，依然叫希。 一个事物的性质，其数量性很小，那这个事物就贵贵是指这个性质很有含义性。于是物以希为贵就告诉我们，一个事物的性质，其数量性越小，那它就越有含义性。有人对此肯定会问，很多的平果与很少的平果，都是平果，含义是一样的，怎么能说很少的平果更有含义呢。当事物的含义一样，这时就讲相对含义，相对人的讲，很少的平果更有需求含义。
现在一个事物的各个具体属性，都是很有含义性的(这意味着这些性质的数量性较小)，其中有一个性质是事物的特征性质，是同类的别的事物没有的性质，这个特征性质由于是区分这个事物与别的事物的规定性，是标志这个事物的性质。所以其含义性就要比事物其它的具体性质的含义性高，这个更有含义的性质，就叫事物的个性本质。这个叫个性本质的性质的含义，就要比其它具体属性的含义更有意义，更有意义的根本原因，在于个性本质的含义处在事物整体层次上，而具体属性的含义是处在事物部分层次上，整体层次的含义更有统一味道。
写到这里，我们终于引出意义这个概念了。
意义性===含义性×统一性。
一个事物个性本质，比事物的具体属性，更有统一性，因而它的含义是更有意义的。一个事物与同类的事物的共性本质，显然比事物的个性本质，又高了一个层次，也就是更有统一性。所以事物的共性本质的含义比事物的个性本质的含义更有意义。
事物本身是具体的，一类事物就抽象了，具体事物之间的矛盾主要是既有差异性，又有共性的矛盾。这样的矛盾叫差异协同矛盾。抽象事物的矛盾主要是对立统一矛盾，对立统一矛盾的相互依存一一对应的同一性，就叫矛盾双方的辩证本质。显然这个辩证本质的含义又比共性本质的含义高了一层，所以它更有意义。
意义性==含义性×统一性。
数量性==数量化×分离性。
正好对称的两个公式。
数量性强的物质，就可以测量，就有测量价值。意义性强的物质，就可以理解，就有理解价值。
康德说他的哲学是真正的哲学，因为别人的哲学，只是哲学直感的产物，只是有直感式的断定，而没有对这个断定来源的分析。而康德的哲学，既有直感式的断定，也有逻辑分析。然而，所谓的逻辑分析，就是人类共有的逻辑智慧，所进行的分析。人类共有的逻辑智慧是片面的智慧，它只能看到事物的片面，即看到事物的具体性质，连事物的个性本质，广义化的共性本质，都看不清楚，更谈不上看到事物的辩证本质。
真正的人文科学，就是哲学性的直感断定加辩证对应的逻辑分析。对价值这个概念的经验认识，就是事物向人需求显示的有用性。这个认识看到价值概念的具体属性。能看到价值这个概念个性本质的认识是：所谓价值就是事物向人显示的意义性。能看到价值这个概念辩证本质的认识是以下的定性公式组。
意义性==含义性×统一性。
数量性==数量化×分离性。
价值性==意义性
统一性==本质性价值性==含义性×本质性

三者都是哲学里面的概念，三者的区别在于含义不同，具体如下：
1、理论意义是指能够通过理论论证得出的，来自于理论，还能应用于理论
2、实践意义是指能够解决面对的具体问题
3、现实意义是指符合时代特点和形势要求，理论和实践意义兼而有之。

扩展资料：
规律特点
实践具有自身的规定和特点，同思维和认识相互区别和相互对立的主体行为，实践不能脱离思维和认识独立存在，实践需要思维产生的实践意识作指挥，思维需要认识获得的知识作基础，没有思维和认识就没有实践。实践、思维和认识是统一的整体，是前后相继、水乳交融的主体日常行为。
实践是世界和万物的创造者，没有实践就没有我们生活在其中的现实世界，就没有实践创造的城市、农村、山川、田野和万物，就没有在实践中得到生存和发展的主体，实践不仅创造出新的客体，而且创造出新的主体。
人的实践具有社会性。人是社会的主体，个人的实践同社会有着密切的关系，因此，人的实践是社会的实践，也是新社会的创造者。
人们能动地改造和探索现实世界的一切社会的客观物质活动。实践是人的社会的、历史的、有目的、有意识的物质感性活动，它是客观过程的高级形式，它是人类社会发展的普遍基础和动力。全部人类历史是由人们的实践活动构成的。人自身和人的认识都是在实践的基础上产生和发展的。
参考资料来源：百度百科--科学发展观的理论意义和实践价值
参考资料来源：百度百科--实践
参考资料来源：百度百科--马克思主义法学思想理论及现实意义

意义和真正意义都是指在某些话语或段落中所表达的含义和思想。但是，它们之间存在一些关键的差异。
意义通常指话语或段落中所包含的字面意思，以及根据语境和语言规则可以推断出的含义。它是一个相对宽泛的概念，更多地关注话语或段落中所包含的信息和含义。
而真正意义则更加深入地探讨话语或段落中所表达的内在含义和意图。它涉及到对语言和语境的深入理解，以便准确地把握作者或说话者的真正意图。
换句话说，意义更侧重于语言的基本功能和传达的信息，而真正意义则强调对语言和信息的深度理解和解释。
总的来说，意义和真正意义都是指话语或段落中所表达的含义，但真正意义更注重对内在意图的理解和解释，而意义则更侧重于语言的基本功能和信息传递。

意义是指在一句话或某些段落中的词或字的意思,更简单的说意义是在某一文章中所含的意思. 真正意义是内含想要表达的吧

真正意义基本上是意义背后的东西，也就是说它表现的层次更加深刻一点。而真正意义是表示最真实的想法，所以这不是一个表面的东西。

意义是指在一句话或某些段落中的词或字的意思,更简单的说意义是在某一文章中所含的意思.

真正意义是内含想要表达的吧

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