黄帝内经

黄帝内经哪个版本的好？~

《黄帝内经》事实上现在是两本书，一本《素问》，一本《灵枢》。您真的有兴趣的话，建议买《黄帝内经素问校释》《灵枢经校释》，以上两本都是人民卫生出版社出的。
所谓《桂林古本伤寒杂病论》，实际上也只是《伤寒论》诸多传本中的一种，里面的内容有一部分并非张仲景原著。《伤寒杂病论》也是两本书，《伤寒论》《金匮要略》，建议买《伤寒论译释》（陈亦人主编）、《金匮要略译释》（李克光主编），以上两书为上海科技出版社。

《本草纲目》就买人民卫生出版社出的“金陵版”，不需要翻译。
以上五本书都有最新印刷出版，可以买到。
《黄帝内经素问》选人民卫生出版社1965年第一版，俗称梅花本，最佳。
《灵枢经》也是人卫的梅花本最佳。均由刘衡如先生校勘，精选版本，质量最佳。
关于《内经》的成书，现在学术界能够肯定的是，其中除“七篇大论”成书较晚（应不晚于南北朝）以外，其它各篇应是自战国至西汉末年逐渐完成的，作者应不止一人。它的结集成书至迟在汉元帝前。（班固《艺文志》袭刘向《七略》称“黄帝内经十八卷”，虽然没有确切的证据证明这就是现在我们看到的《内经》，但其总体的文字应不会相差太多）。
今天我们所知道的辑录《内经》最早的文献是晋朝皇甫谧编著的《黄帝三部针灸甲乙经》一书。在《甲乙经》序中，他说：“按《七略》、《艺文志》，《黄帝内经》十八卷，今有《针经》（《灵枢》）九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即内经也，亦有所亡失。”
《内经》由《素问》与《灵枢》两个部分组成，这一记录虽不见於班固《艺文志》，但张仲景的《伤寒论序》中也曾提及。
《素问》。《素问》我们知道的有两个本子，最早的是齐梁间全元起的《素问训解》，已失传，现有段逸山先生《〈素问〉全元起本研究与辑复》一书可了解。
今本《素问》实由唐代道士王冰整理编辑，王冰版的《素问》，後经北宋林亿等重新校整後，称为《重广补注黄帝内经素问》(又称《新校正》本)。即为我们现在普遍见的本子。

《灵枢》。北宋林亿校正医书时，《灵枢》已散失。北宋时高丽国献书，高丽国希望以《灵枢经》换取中国的《资治通鉴》，《灵枢》又重新传回中国，但此版本由
於北宋末年战乱，已散失。南宋绍兴乙亥史崧校定家藏本的《灵枢》九卷，增广为二十四卷，刊行于世，即为现代流传的版本。
另一部有关于《内经》的书是学者不可不知道的，那就是《太素》。唐高宗乾封元年至弘道元年之间，著名医家杨上善奉敕类编并注释《灵枢》、《素问》，撰为《黄帝内经太素》三十卷。此本林亿校书时尚在，约在靖康难中散失。据《宋史·艺文志》及南宋《中兴馆阁书目》、王应麟《玉海》所载，原三十卷之巨的《太素》，在当时已仅存三卷。
所幸鉴真东渡之时曾将此书带去日本，日本医界递相传抄，然而至元代至元年间而此学中断，各家抄本也逐渐散佚。至光格天皇天明八年(即公元1788年)，始有福井榕亭发现并抄得仁和寺所藏古抄卷子本《太素》残卷数卷，1830年小岛学古遣书手赴仁和寺重抄《太素》，得全书三十卷中的二十三卷。
此二十三卷版本最初仅在日本学者之间传抄，到十九世纪末叶，先有中国驻日本大使馆官员杨守敬携归，继有黄以周、柯逢时等分别以重价从日本购得。此二十三卷本有袁昶、萧延平校订版本，分别称为通隐堂刻本和兰陵堂刻本。

1918年，在日本又相继发现古抄本《太素》卷十六、卷二十一及卷二十二、(十二刺)二篇。至此，仁和寺古抄卷子本《太素》被发现者共二十五卷(其中某些卷不全)，并于1910年、1952年，两度被日本政府定为“国宝”，此后长期深藏秘府，世人罕睹其貌，直至1971年日本盛文堂汉方医书颁布会才刊刻此二十五卷本《黄帝内经太素》。
1981年日本东洋医学研究会更将仁和寺原抄二十五卷本《太素》影印出版，这是我们现在可以见到的最接近杨上善《太素》原本的版本了。

《黄帝内经》相传为黄帝所作，但后世认为作者亦非一人，《黄帝内经》并不是由一个作者完成于一个短时间内，是多个作者跨越了一个较长的时间段集结而成。
成书观点如下：
1、先秦时期：持这种观点的人有晋代的皇甫谧 ，宋代的林亿、高保衡等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。
2、《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品；《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品，也就是战国时代的作品。
3、编著这样的医籍需要有一个安定的社会环境，只有在西汉时期，才为医学家编著医籍提供了现实的条件；《黄帝内经》与“黄老学派”有密切联系，也为只有在西汉“黄老学派”鼎盛时期才能成书。

扩资资料
《黄帝内经》的价值：
1、《黄帝内经》以解读生命本质、维系生命健康、追求生命的最大限度延续为主旨，以生命健康与疾病防治为载体，将传统文化与哲学围绕生命展开的所有思想与理念凝练于其核心理论中，是将传统哲学思想文化落地于具体实践的典范。
2、《黄帝内经》有太多的生命现象与临床事实值得用科学的手段去挖掘、去阐释，这些皆会为科学研究提供广大的空间。
3、《黄帝内经》医学思想与文化，不仅对发展中医药理论是重要的，对弘扬中国传统文化精粹，同样不可或缺。
参考资料来源：百度百科-黄帝内经

《黄帝内经》分《灵枢 》、《素问》两部分，为古 代医家托轩辕黄帝名之作， 为医家、医学理论家联合创 作，一般认为成书于春秋战 国时期。在以黄帝、岐伯、 雷公对话、问答的形式阐述 病机病理的同时，主张不治 已病，而治未病，同时主张 养生、摄生、益寿、延年。 是中国传统医学四大经典著 作之一(《黄帝内经》、《 难经》、《伤寒杂病论》 、《神农本草经》)，是我 国医学宝库中现存成书最早 的一部医学典籍。是研究人 的生理学、病理学、诊断学 、治疗原则和药物学的医学 巨著。在理论上建立了中医 学上的“阴阳五行学说” 、“脉象学说”“藏象学 说”等。 基本信息 《黄帝内经》简称《内 经》，是我国现存医书中最 早的典籍之一，成书于战 国至秦汉时期，是我国劳 动人民长期与疾病做斗争的 经验总结。它的问世，开创 了中医学独特的理论体系， 标志着祖国医学由单纯积累 经验的阶段发展到了系统的 理论总结阶段。 《黄帝内经》是一部综 合论述中医理论的经典著作 。它的成书是以古代的解剖 知识为基础，古代的哲学思 想为指导，通过对生命现象 的长期观察，以及医疗实践 的反复验证，由感性到理性 ，由片断到综合，逐渐发展 而成的。因此，这一理论体 系在古代朴素唯物辩证法思 想的指导下，提出了许多重 要的理论原则和学术观点， 为中医学的发展奠定了坚实 的基础。 作者简介 《黄帝内经》为古代医者托 黄帝之名所作，其具体作 者已不可考。总而言之，《 黄帝内经》 非自一人一手，其笔之于书 ，应在战国，其个别篇章成 于两汉。 《淮南子·修务训》言 ：“世俗之人多尊古而贱今 ，故为道者必托之于神农黄 帝而后能入说。”因此，《 黄帝内经》之所以冠以“黄 帝”之名，意在溯源崇本， 藉以说明书中所言非虚。

黄帝内经

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

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罗平县18489131693： 黄帝内经 - 搜狗百科？
于永脑震： 黄帝内经 简称《内经》,原为18卷.其中9卷名《素问》;另外9卷无书名,汉晋时被称为《九卷》或《针经》,唐以后被称为《灵枢》,非一人一时之作,主要部分形成于战国时期.注重整体观念,既强调人体本身是一整体,又强调人与自然...

罗平县18489131693： 黄帝内经简介 - ？
于永脑震： 《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,比较全面地论述了中医学的基本理论、理论原则和学术思想,构建了中医学理论体系的框架,为中医学的发展奠定了基础.目前认为《黄帝内经》不是一时一人之作,而是一个汇编,汇编的年代大概在《史记》之后,《七略》之前. 《素问》和《灵枢》相当于是《黄帝内经》的上下册,它们在流传过程中也有过别的名称,而且是分开提而不是总称《黄帝内经》.《素问》从唐代王冰注释开始就基本定型,广泛流传,而《灵枢》长时间处于不全的状态,在南宋史崧根据家藏本校正之后定型. 目前《素问》81篇,《灵枢》81篇,一共162篇.

罗平县18489131693： 《黄帝内经》是什么? ？
于永脑震： 顾名思义,“内经”是讲内科方面的疾病, 据史料记载,《黄帝内经》还有一个“兄弟”叫 《黄帝外经》.前者是针对后者说的.那么,在 “内经”之前为什么要冠上“黄帝”呢? 原来,黄帝是古代的帝王,他战胜了蚩尤 后成了天子,“因有土德之瑞”,土色黄,所以称 “黄帝”.本书假托黄帝问、医学家岐伯答的形 式来论述,因此被冠以“黄帝”二字.

罗平县18489131693： 黄帝内经主要讲什么? - ？
于永脑震： 《黄帝内经》相传为黄帝所作,分为《素问》和《灵枢》两部分,重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容,是集古代医术大成的一本著作.

罗平县18489131693： 黄帝内经内容 - ？
于永脑震： 《黄帝内经》简称《内经》,是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书.《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言. 《黄帝内经》的著作时代,至今尚无定论.从其内容看,非一人一时之作,但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的,基本定稿时期应不晚于战国时期.当然,其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手. 《黄帝内经》所引古代医籍.有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》《五色》、《脉经》等.说明在《内经》之前已有许多种医书流传於世.

罗平县18489131693： “黄帝内经”是什么书? ？
于永脑震： 《黄帝内经》的问世标志着中医基础理论体系的形成.它包括《素问》和《灵枢》两部分,是我国现存最早、影响最大的医学典籍,为数千年来中医学的发展奠定了坚实的基础,被后世尊为“医家之宗”.而正是在《黄帝内经》的影响下,经过数千年历代医家的继承、再创造,百家争鸣、百花齐放,中医基础理论得到了极大的丰富和完善.可以说,这是古人留给我们的宝贵财富,我们应当好好继承和利用.

罗平县18489131693： 黄帝(内经)主要内容有哪些?？
于永脑震： 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝名之作,为医家、医学理论家联合创作,一般认为成书于春秋战国时期.在以黄帝、岐伯、雷公对话、的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养...

罗平县18489131693： [黄帝内经]是怎样的一本书？
于永脑震： 医书阿 《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍.世简称之为《内经》.最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》,原为18卷.医圣张仲景＂撰用素问、九卷、...

罗平县18489131693： 《黄帝内经》的主要内容是? - ？
于永脑震： 黄帝内经的主要思想是1、阴阳学说.2、五行之术.3、脏腑之象.以这三点为中心,叙述了生命的周期、养生的原则、五脏六腑、体内的奇经八脉、四季顺养、食养、形神合一的情志养生、阴阳虚实与梦境、阴阳五行与体质、病邪与六气、针灸等