河曲智叟笑而止之曰的之的意思

河曲智叟笑而止之曰的而是什么意思~

而,顺接,无意,承接上下句的连贯

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。　　
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

而：结构助词，表并列。
【出处】《愚公移山》——先秦：列御寇
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
【译文】河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

扩展资料
1、《愚公移山》创作背景
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。
2、《愚公移山》鉴赏
《愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。

河曲智叟笑而止之曰，之的意思是指愚公移山这件事。该句出自先秦列子的《愚公移山》。

《愚公移山》

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。                     

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。                             

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。                             

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：

传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

扩展资料：

此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。

反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。

参考资料来源：百度百科-愚公移山

“之”的意思是代词，指愚公。

选段：

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

译文：

河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

出处：先秦列子《愚公移山》

扩展资料：

文章通过周围的人的映衬以及神的烘托，突出表现了愚公的真诚。尤其是文章结尾处，描写了神出手相助的情节，独具匠心。列子通过充满神话色彩的描述，使愚公移山的大计得以实现。此种写法，既提高了这篇文章的可读性，又间接地赞颂了愚公的赤诚。凭借此分诚意，愚公将神力与人力融通为一。

从家人到邻人，从邻人到神灵。愚公的诚意感天动地。列子是道家学派的代表人物，愚公移山这一举动也体现了道家思想。列子在《愚公移山》中，揭示了事物并不是恒定不变的道理。太行、王屋二山看似巨大无比，岿然不动，但是在人力和自然力的作用下，还是发生了变化。

这里的人力指愚公移山的举动，自然之力则指天神所施的法术。后人借助《愚公移山》这一文章，赞誉愚公真心诚意、坚韧不拔的精神，以及表达人定胜天的思想。

代词，代指愚公。

出处：战国列子《列子·汤问》寓言小品文章《愚公移山》

原文：

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

译文：

河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

扩展资料：

创作背景：

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

一、之的释义：

1、古同“尔”，代词，你或你的。

2、连词。

3、表（从……到……）。

二、拼音：ér

三、部首：而

四、笔画：横、撇、竖、横折钩、竖、竖

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相关组词：

1、而今

[ér jīn] 

现在；如今。

2、继而

[jì ér] 

表示紧随在某一情况或动作之后。

3、幸而

[xìng ér] 

副词。幸亏；多亏。

4、时而

[shí ér] 

表示不定时地重复发生。

5、反而

[fǎn ér] 

表示跟上文意思相反或出乎预料和常情。

之：代词。指代他（指愚公）。

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正安县19572664152： 河曲智叟笑而止之曰的之的意思 - ？
茆文复方： 代词,指愚公 智叟笑着使(让)愚公停止.

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茆文复方： 之:代词.指代他(指愚公).

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茆文复方： 代词,他的意思

正安县19572664152： 河曲智叟笑而止之曰 的翻译一句一句的翻译 ,最好有字词翻译 - ？
茆文复方：[答案] 河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说 (:“你简直太不聪明了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”) ①曲,水流弯曲处,河湾. ②智叟,《愚公移山》中设置的人名,字面上的翻译时聪...

正安县19572664152： 愚公移山中“之”的用法 - ？
茆文复方： 《愚公移山》中“之”的用法: 1、冀州之南,河阳之北:之:的. 2、惩山北之塞:之:的. 3、出入之迂也:之:用在主谓之间.4、不能损魁父之丘:之:这样的. 5、渤海之尾,隐土之北:之:的. 6、邻人京城氏之孀妻有遗男:之:的...

正安县19572664152： 河曲智叟笑而止之曰的而是什么意思 - ？
茆文复方： 而,顺接,无意,承接上下句的连贯 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.

正安县19572664152： 甚矣,汝之不惠,中的之是什么意思 - ？
茆文复方： 之:也.释义:你也太不聪明了! 出自:战国列子《列子·汤问之愚公移山》.原文如下: 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 白话文:河曲的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“...

正安县19572664152： 河曲智叟笑而止之的“而”是什么意思 - ？
茆文复方：[答案] 结构助词,连接属性与实体,可译为“的”在上句中,魁父是当地的一个小山丘的名字.不能单独分割开来.魁父之丘:意思是“像魁父那样的小之丘. 代词,指愚公. 智叟笑着使(让)愚公停止.河曲智叟笑而止之的之:代词,指愚公. 智叟笑着使(让)...

正安县19572664152： 古代汉语中“而”字的用法 - ？
茆文复方： 1、相当于“之”. 《论语·宪问》:“君子耻其言而过其行.” 译文:君子以说的多做的少为耻. 2、表语气.略近于“兮”. 《论语·微子》:“已而!已而!今之从政者殆而!” 译文:算了吧,算了吧!现在党政的那些人危险极了! 3、...