牧心者牧天下的出处，别说是来自资治通鉴，压根就找不到
“牧心者牧天下”由九牧王的文化顾问提出，具体表述见下。
2002年至今，笔者为九牧王（中国）有限公司持续开展企业文化顾问工作，完成的主体服务如下：
二、文化体例确立
(二)以经营哲学——“牧心者牧天下”为核心，将“心文化”贯穿于理念叙述中。
“牧心者牧天下”是笔者根据九牧王企业命名来源与领导层管理风格而提出的企业经营哲学，这一哲学的来源表述如下：
孔子曰：“得人心者得天下。”孙子兵法曰：“不战而屈人之兵，善之善者也。”是谓攻心为上，攻城为下。“牧心者牧天下”与此同义。诚信为事业之本。诚者心也，信者言无二也，牧者因势而导也。《荀子·成相》：“牧，治也”，能牧心者，即能牧天下也。《诗·小雅·无羊》：“牧人乃梦”，心想而事成。
以经营哲学为核心，笔者将“从容心、韬略心、服务心、爱才心、文化心”分布于各个观念的标语创作与释文阐述中。
——《九牧王长青林企业文化系统（CCI）创新浅析》，《中国企业文化研究》（第6辑）（企业管理出版社，2006年）。该书未系作者，有的关于企业文化建设案例分析的著作系名为陈非。
《牧心者牧天下——闽派男装“九牧王”解析》（《福建十大品牌探秘：兼论品牌策略》）一文的解读也可参考：
根据“九牧王”的人力资源总监的解释，牧有两个含义，第一个是引导，培养的意思；第二个是统御的意思；心，是指企业员工，指消费者；天下，也有两个含义，企业本身，以及面对的市场。因此，这句话可以这么理解：得员工的心，企业好；得消费者的心，市场好。“九牧王”深信成功经营的秘诀在于成功经营人心，人心所向，就是经营所向。对内，以员工为主人，全心做好员工每件小事，让员工以企业为家，以品牌为荣，与工作伙伴建立起贴心、靠心、暖心的深厚情谊；对外，“九牧王”关心各项公益事业，以天下为家国。“九牧王”正是以此为安身立家之本，最终成为中国西裤第一品牌，占据西裤市场四分之一以上的市场份额，年销售达到七个多亿。
牧心者 牧天下 出自《资治通鉴》
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
《资治通鉴》（Comprehensive Mirror for Aid in Government）是北宋著名史学家、政治家司马光(1019-1086)和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著（我国第一部编年体史书是《春秋》）。
参考资料
司马光.资治通鉴.北宋：北宋，北宋
出自 《孙子兵法》：“不战而屈人之兵，善之善者也。”是谓攻心为上，攻城为下。牧者，因势而导也，能牧心者，方能牧天下。《资治通鉴》也有言：牧心者牧天下
牧心，苦心精心经营着一种思维、思想抑或一种心情，牧心者牧天下是说帝王要和臣民有融洽的关系，得到臣民的心和衷心拥戴，才能治理好天下。同“得人心者得天下”，这句话，现在多用于商场。
资治通鉴（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。 《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。[1]
扩展资料：
《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。
司马光在编修《资治通鉴》时，不仅妥善地将纪传体揉入编年体中，使纪传之详细与编年之简明结合起来，我国古代编年体史书因按年纪事，故没有篇目，不作目录，只是以年检索。
司马光突破这种旧例，分三部分将年表、帝纪、历法、天象、目录、举要及索引集于一块，开创了编年体史书多功能目录的新体例，使《资治通鉴》更臻于完善，将中国的历史编纂推进到了新的水平上。
司马光对《资治通鉴》文献整理思想，文献整理模式及方法，不仅结出了丰硕成果，丰富了中国古典文献学理论，而且对文献学的发展产生了深远的影响。 [5]
《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。
作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉除《史记》外，几乎都不可以和《资治通鉴》媲美。
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。
参考资料来源：百度百科-资治通鉴
牧心者牧天下 这句话是九牧王的广告词，他是把83卷归纳整理成这6个字
这六个字并不是完完全全从《资治通鉴》里找出来的
望采纳，谢谢
青年作家王博的书，德国回来的。
“牧心者牧天下”由九牧王的文化顾问，根据企业名称及发展思路，结合古代治理思想提出，作为企业的核心经营理念。具体表述见以下对该顾问文章的摘录。
2002年至今，笔者为九牧王（中国）有限公司持续开展企业文化顾问工作，完成的主体服务如下：
……
二、文化体例确立
……
(二)以经营哲学——“牧心者牧天下”为核心，将“心文化”贯穿于理念叙述中。
“牧心者牧天下”是笔者根据九牧王企业命名来源与领导层管理风格而提出的企业经营哲学，这一哲学的来源表述如下：
孔子曰：“得人心者得天下。”孙子兵法曰：“不战而屈人之兵，善之善者也。”是谓攻心为上，攻城为下。“牧心者牧天下”与此同义。诚信为事业之本。诚者心也，信者言无二也，牧者因势而导也。《荀子·成相》：“牧，治也”，能牧心者，即能牧天下也。《诗·小雅·无羊》：“牧人乃梦”，心想而事成。
以经营哲学为核心，笔者将“从容心、韬略心、服务心、爱才心、文化心”分布于各个观念的标语创作与释文阐述中。
《九牧王长青林企业文化系统（CCI）创新浅析》，《中国企业文化研究》（第6辑）（企业管理出版社，2006年）。该书未系作者，有的关于企业文化建设案例分析的著作系名为陈非。
《牧心者牧天下——闽派男装“九牧王”解析》（张帆，陈思达主编，《福建十大品牌探秘：兼论品牌策略》，海潮摄影艺术出版社 , 2007年）一文对此理念的解读也可以参考：
根据“九牧王”的人力资源总监的解释，牧有两个含义，第一个是引导，培养的意思；第二个是统御的意思；心，是指企业员工，指消费者；天下，也有两个含义，企业本身，以及面对的市场。因此，这句话可以这么理解：得员工的心，企业好；得消费者的心，市场好。“九牧王”深信成功经营的秘诀在于成功经营人心，人心所向，就是经营所向。对内，以员工为主人，全心做好员工每件小事，让员工以企业为家，以品牌为荣，与工作伙伴建立起贴心、靠心、暖心的深厚情谊；对外，“九牧王”关心各项公益事业，以天下为家国。“九牧王”正是以此为安身立家之本，最终成为中国西裤第一品牌，占据西裤市场四分之一以上的市场份额，年销售达到七个多亿。
泰山不立好恶是什么意思?
故曰：古之牧天下者，不使匠石极巧以败太山之体，不使贲、育尽威以伤万民之性。因道全法，君子乐而大奸止。澹然闲静，因天命，持大体。故使人无离法之罪，鱼无失水之祸。如此，故天下少不可。上不天则下不遍覆，心不地则物不毕载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其...
牧心者牧天下是什么意思?
牧心者牧天下源于《资治通鉴》之「牧心者牧天下」，牧心，苦心精心经营着一种思维、思想抑或一种心情，牧心者牧天下是说帝王要和臣民有融洽的关系，得到臣民的心和衷心拥戴，才能治理好天下。同“得人心者得天下”，这句话，现在多用于商场。
司马光的名人名言
司马光《资治通鉴》内的经典名人名言：一、牧心者，牧天下。译文：牧心，苦心精心经营着一种思维、思想抑或一种心情，牧心者牧天下是说帝王要和臣民有融洽的关系，得到臣民的心和衷心拥戴，才能治理好天下。二、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。译文：即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到...
九牧王和九牧哪个是真正的大牌
并先后在北京、厦门、杭州设立营销和分支机构。九牧王秉承牧心者牧天下的经营理念，深信成功经营的秘诀在于成功经营人心。九牧王的牧心理念源自中国儒家得人心者得天下的思想，兼备仁、义、礼、智、信等内涵。以经营人心为最终目标，内牧员工的心，外牧消费者的心，是九牧王牧心文化的精髓。
祝家多贝： ”《孙子兵法》:“不战而屈人之兵,善之善者也.”是谓攻心为上,攻城为下.牧者,因势而导也,能牧心者,方能牧天下.
丽水市17728641702： 牧心者牧天下出自资治通鉴哪一段? - ？
祝家多贝：[答案] 资治通鉴 八十三卷好像是
丽水市17728641702： 牧心啥意思?牧心啥意思 ？
祝家多贝： 牧,即治;牧心,苦心精心经营着一种思维、思想抑或一种心情.孔子曰:“得人心者得天下.”《孙子兵法》亦云:“不战而屈人之兵,善之善者也.”是谓攻心为上,攻城为下.牧者,因势而导也,能牧心者,方能牧天下.牧心的境界是一种为人处事的哲学,是人生态度的外延.
丽水市17728641702： 守者牧天下用道家思想解释? - ？
祝家多贝： 牧,放养之意,狩者牧天下,意思大概是,把天下当成猎场
丽水市17728641702： 请列举下诸葛亮廉政思想的具体体现和经典语录? - ？
祝家多贝：以身作则,俭以养德 诸葛亮平时生活相当俭朴,以一国之相做到“蓄财无余,妾无副服”.诸葛亮病重期间,向刘禅呈上一份关于家庭经济状况的奏表,“臣初奉先帝,...
丽水市17728641702： 请搜集30个成语的出处,以及出处文言文的解释 - ？
祝家多贝： 出自历史故事的成语 故事出自《左传·僖公二十二年》.成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步. 故事出自《国语·吴语》.成语“如火如荼”,形容某种人群或事物阵容...
丽水市17728641702： 灵壁张氏园亭记的词语解释,要全面的 - ？
祝家多贝： 简述 元丰二年(1079)二月,苏轼由徐州移知湖州(古称吴兴),经江淮间,多追感旧游,记事赋诗,本文即作于此时.借对张氏园亭的艳羡,表达了对仕与不仕的看法,文末流露出个人的生活理想.文章看似平淡无奇却意蕴深厚. 灵壁,即...
丽水市17728641702： 宋代文学的总体特点 - ？
祝家多贝：[答案] 宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位,它处在一个承前启后的阶段,即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变... 宋词广为涉及三国的人物、故事,可以说是一部词演三国.历史的回顾,包含着现实的动因.现实的感受在历史—三国的遗存中...
丽水市17728641702： 李清照十首诗词要按时间顺序来排列,说诗词的名字就行了切记要按时间顺序排列 十首 最好能标明是哪个时间段所做的词 - ？
祝家多贝：[答案] 李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里,耳濡目染,家学熏陶,加之聪慧颖悟,才华过人,所以“自少年便有诗名,... 后两年,赵明诚进入仕途,虽有了独立的经济来源,但夫妇二人仍然过着非常俭朴的生活,且立下了“穷遐方绝域,尽天下...
