人开悟后是什么样子

人开悟后是什么样子~

开悟的一些特点
开悟历来最难写，因为人类目前的任何语言都不能准确的表述开悟的情况，因此，只能相似的加以描述（清凉月老师）。
开悟后你会看到真心有以下几个特点：
1、 大悲心：这是我们的心体，但绝对不是你想象的善心。大悲心具有以下几个特点：深心、柔软心、细悬、若有所失的空悲的感觉等等，听来还是一头雾水，只能这样了，行者实证后就能立刻体会到其中难以言传的心境。
2、 真心自定：这是一种非常清晰，历历在目的情景。比我们平时的状态要清晰得多，看任何物体好像有一种合为一体的感觉，继续深入下去，就和物体合二为一，我即是宇宙万物，宇宙万物就是我。你会发现，自己可以是石头，是树木，是黑板上的字，是影子，是声音等等，虽然自己是石头，但却极其清醒，思想非常灵敏，这时候你才能体会到为什么“生公说法顽石点头”，你才能体会到原来山河大地皆是自己的身体。
3、 你会发现真心思想活跃灵敏，比你现在的状态灵敏的多，清醒的多。真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。真心绝对不是你想的那样傻乎乎混沌一片，佛陀绝不是傻子，诸佛菩萨绝不是傻子。
4、 真心虽然能善分别诸法相，但绝对没有“我”这种念头，只有当你离开真心，心动后才会产生“我”这个念头。因此，佛教与外道的根本区别就是无我。
5、 真心无心动这种心力，只有离开真心才有明显的心动，因此，六祖大师一句“不是风动不是幡动是心动”，让内行人立刻看到六祖的功夫。心动是开悟的关键。如果你是通过禅定开悟的，你将因为外缘破坏心一境性而先有心动后见真心，如果你是通过观心开悟，你将先见真心，出离真心后才有心动，然后出现分别念，这是实证心动的两种情况。
6、 开悟的人清清楚楚知道自己已经开悟，如果有一丝一毫的怀疑，那你肯定没开悟。
6、 开悟后，所有经典公案当下就懂，即使你目不识丁，也照样会懂。
7、 你开始真正知道什么才是习气，并不是你平常认为的那样。当你在自性如来藏中，你会发现你无法愤怒、无法喜爱，你会很怀念以前喜怒的心境，很想再回到那种心境，这就是习气，这才是真正的习气。

据我所知开悟后是：
1，一切佛经佛理尽通尽知，明白佛性，空性与法性．理要全明白．
2，能时时见佛性，坐，卧，行，走皆能见佛性．行要时时见性．
3，有天眼之人，能见全身发金光.。这点由很多老修者证实过，并亲眼所见．华严经上善财童子五十三参，就说：大菩萨与佛都是发金光，紫磨金身,大宝山聚，与阿罗汉们所发身光远远不同．
4，晚上无梦或是无我之梦．无我之梦．是很多大师们所共有现象．
5，一切人天皆来供养承事．红包钱财宝物多多．此点证明：功德福报极大．如果穷得象乞丐是不配叫开悟的．六祖没开悟都有人供奉上10两白银．何况开悟后呢？
6,实修境界非常了得，有天眼与元神等．因为见性故，所以神通了得．最少有光明眼．若实修境界不行，也不配叫：开悟．但都不追求禅定境界．只说：见佛性．或叫：无相三昧，唯识无境．
7，圆寂后，百分百有舍利子，或肉身不朽，或虹化掉．如果没有，也不配叫：开悟．

如果还有，就要去问大师或有关书上去寻找了．
我所知，就这么多．本人得自曹洞大音无声临济本焕大师真传，以上所说，准确率达：90％

“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。

开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即见如来”。

释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去，如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去这是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。

道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识。所以佛的本意是觉者，即悟道的人。自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的，正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小技，惟有空空是大道”。

不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上这是一种误导，这是建立在“我执”上的“法执”。

谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是在解决“我是谁”，修行是在解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；磨砖成镜是梦幻泡影，悟后的修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。

不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以透过本质看现象；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中的存在，“以道莅天下，抱一为天下式”。

开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。

放下曾教导，帮助别人的念头，别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，欣赏的是自己的“才智”。

放下自己做的种种功德和好事，一切都是过去，今天的善良，不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心，忏悔每个今天做的错事，错念头。老师的成就不代表个人的成就。放下自己曾经拜哪位大德为师的经历，放下与多少位法师结了善缘的经历，老师的智慧和成就，不代表自己能成就能觉悟啊。光环是人家的，我们借光沾了老师的名，可是自己若不认真修行，也是枉然！

放下想让别人认可自己的心，心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧。劝自己不要老想做最好的，凡事尽心努力。

圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样，“不垢也不净”。认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是，对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，那他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。

开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信是不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么样环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。

开悟的一些特点
开悟历来最难写，因为人类目前的任何语言都不能准确的表述开悟的情况，因此，只能相似的加以描述（清凉月老师）。
开悟后你会看到真心有以下几个特点：
1、
大悲心：这是我们的心体，但绝对不是你想象的善心。大悲心具有以下几个特点：深心、柔软心、细悬、若有所失的空悲的感觉等等，听来还是一头雾水，只能这样了，行者实证后就能立刻体会到其中难以言传的心境。
2、
真心自定：这是一种非常清晰，历历在目的情景。比我们平时的状态要清晰得多，看任何物体好像有一种合为一体的感觉，继续深入下去，就和物体合二为一，我即是宇宙万物，宇宙万物就是我。你会发现，自己可以是石头，是树木，是黑板上的字，是影子，是声音等等，虽然自己是石头，但却极其清醒，思想非常灵敏，这时候你才能体会到为什么“生公说法顽石点头”，你才能体会到原来山河大地皆是自己的身体。
3、
你会发现真心思想活跃灵敏，比你现在的状态灵敏的多，清醒的多。真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。真心绝对不是你想的那样傻乎乎混沌一片，佛陀绝不是傻子，诸佛菩萨绝不是傻子。
4、
真心虽然能善分别诸法相，但绝对没有“我”这种念头，只有当你离开真心，心动后才会产生“我”这个念头。因此，佛教与外道的根本区别就是无我。
5、
真心无心动这种心力，只有离开真心才有明显的心动，因此，六祖大师一句“不是风动不是幡动是心动”，让内行人立刻看到六祖的功夫。心动是开悟的关键。如果你是通过禅定开悟的，你将因为外缘破坏心一境性而先有心动后见真心，如果你是通过观心开悟，你将先见真心，出离真心后才有心动，然后出现分别念，这是实证心动的两种情况。
6、
开悟的人清清楚楚知道自己已经开悟，如果有一丝一毫的怀疑，那你肯定没开悟。
6、
开悟后，所有经典公案当下就懂，即使你目不识丁，也照样会懂。
7、
你开始真正知道什么才是习气，并不是你平常认为的那样。当你在自性如来藏中，你会发现你无法愤怒、无法喜爱，你会很怀念以前喜怒的心境，很想再回到那种心境，这就是习气，这才是真正的习气。

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宁强县13590921089： 开悟后的人是什么样 - ？
烛旭喜得： 开悟后的人,如果不遇到事,你是看不出来他与平常人的区别的. 他们可以是各行各业仍在工作中的人,也可以是退休在家的老人,可以是摆地摊的小贩,甚至可以是乞丐.性格也是各式各样,没有统一标准. 这种人非常包容,不戒而戒,对万事万物的看法常常能够一下子抓住本质.如果他们遇到有缘人请教儒释道耶回,他们都会用你身边能够见的到的现象深入浅出的给你演示各宗教的教义.

宁强县13590921089： 人开悟后是什么样子 - ？
烛旭喜得：[答案] 据我所知开悟后是:1,一切佛经佛理尽通尽知,明白佛性,空性与法性.理要全明白.2,能时时见佛性,坐,卧,行,走皆能见佛性.行要时时见性.3,有天眼之人,能见全身发金光..这点由很多老修者证实过,并亲眼所见.华严经上善...

宁强县13590921089： 《开悟后的人是什么样子 - ？
烛旭喜得： 既然是人肯定还是人的样子,不会长出三头六臂的.外表看不出什么区别来的.就像一个科学家,从外表上看不出来谁是科学家谁不是科学家.开悟和没开悟也是这样的.区别在于境界的不同.开悟就是对精神世界物质世界的认知不再困惑迷惑,明白了真相,不再贪恋烦恼.

宁强县13590921089： 星云大师人开悟后是什么样子夙凰网华人佛教 - ？
烛旭喜得： 星云大师开示:‍开悟的人不会搞个人崇拜,搞个人崇拜的都是没有开悟的人.一个通达“无我”的人,一个觉悟到“万物与我为一”的人,一个认识了平等真相的人,怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢?他只能树立道,树立整体,树立“一即一...

宁强县13590921089： 开悟,见性以后什么样 - ？
烛旭喜得： 开悟 是阶段性的. 就像“不破出参不上山,不见重关不闭关”.从一个层面上升到另一个层面.但事实上佛法不是学“学”,而是学“放”.只要有境界,就还不究竟. 证无可证,住无所住,悟到悟无可悟.所以佛法是最高的哲学,先学,学到最后发现要舍,把学的都抛掉.这是世上最难的修行. 永远? 什么是永远? 没有才是永远!

宁强县13590921089： 人开悟后是什么样子 - ？
烛旭喜得： 开悟之后,就没有了对立.也就是没有开悟这件事了.因为开悟,也是一种对立,与不开悟对立.其实,开悟只是勉强说,其实,你本来就开着呢.只是你不知道.自性,本自具足,能生万法,本来不动,本来具足各种神通妙用.你若不开悟,都不能提问.你能提问,就是因为你本来开悟着呢.勉强说的话,消除对立,就是开悟了.做什么事情,都没有障碍,过去的话,什么事情都有障碍.没有障碍,因为心无住了,障碍是死的,心是活的,所以,没有障碍了.

宁强县13590921089： 开悟的人内心是什么样子 - ？
烛旭喜得： 开悟就是大彻大悟,能做到开悟的人,着实是不简单的.世人常言自己是人不是神,开悟的人就是人中的神吧!

宁强县13590921089： 开悟原来是这个样子,我十年前就开悟过,只是后来又陷进去了,造化弄人呀 - ？
烛旭喜得： 开悟,有理悟,有证悟.复理悟,一经通,经经痛.证悟,才是自己的境界,所谓“如人饮水 冷暖自知”.禅宗的大彻大悟,是明心见性,然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性,不说制近代,那么现在地球上还会有明心见性的人吗...

宁强县13590921089： 女人开悟后的身体特征 ？
烛旭喜得： 只有开窍的女人,才能活得幸福感满满.女人一旦开窍,身上会有的4个转变.曾经... 独处会告诉你,当下的你真实需要的是什么,该做什么样的行为.女人一旦开窍,会...

宁强县13590921089： 真正开悟的人是什么状态 - ？
烛旭喜得： 心如止水,波澜不惊!!