从《庖丁解牛》谈成功之道

~ 《庖丁解牛》是大家耳熟能详的寓言故事，选自《庄子.养生主》，中间有许多大家非常熟悉并喜爱的成语，如目无全牛、游刃有余、踌躇满志、切中肯綮等，现在重读这篇寓言故事，却有了不一样的收获，发现庖丁的成功之道几乎是放之四海皆准的成功学。

与写作老师讲写作之道有异曲同工之妙。庖丁就是丁大厨，他身上有太多值得我们学习的经验和技巧。

故事开篇就直接描写了丁大厨解牛的精彩场面：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所猗，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合乎《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”引得观看了他解牛全过程的文惠君高呼点赞：嘻，善哉，善哉！并殷切提问：“技盍至此乎？”

这一段描写忽略了丁大厨解牛时的血腥场面，而是写丁大厨解牛时的的动作，手触、肩倚、足履、膝猗解牛时刀发出的声音，就是一段精美的舞蹈，而且节拍还都合乎《桑林》、《经首》这样的经典名曲。

这时丁大厨把一份杀牛的贱业干出了艺术家的感觉。他精湛的技艺、专注的精神俨然成了一位大国工匠。连一国之君也高声称赞。

工匠，是有工艺专长的匠人。工匠精神是指工匠不仅要具有高超的技艺和精湛的技能，而且还要有严谨、细致、专注、负责的工作态度和精雕细琢、精益求精的工作理念，以及对职业的认同感、责任感、荣誉感和使命感。而这些丁大厨身上全都具备。

那么他是怎样把技艺修炼到了这种地步？他的成功之道是什么？这不光是文惠君急切想知道的，也是每个读者急切想知道的问题。

丁大厨毫不隐瞒，而是详细地解析了他如何精进技艺的全部过程和法宝。为我们学习技艺提供了宝贵的经验和干货。

丁大厨的成功之道有以下几个方面的经验值得我们学习。

一、是对“道”的追求超过了对技术的追求。这个“道”就是自然规律，掌握自然规律，依照自然规律做事，就无往不胜。庖丁说“臣之所好者道也，进乎技矣！”我爱好的是自然天理，超过了技艺。

他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”---解牛的规律---来作为实践的目标。

牛的天然结构，肌肉筋骨的走向，骨骼之间的联结，天然的骨节机理，筋骨之间的空隙这些才是他研究的重点，当把一头牛的天然结构都掌握了之后，他看牛就再也不用眼睛看了。“神遇而不以目视”，他的刀就会自如地穿行于肉和骨骼的空隙间，游刃有余。把最为关键的地方解开后，牛身上所有的皮肉就哗啦一声，如土委地。如一车土倒在了地上。

所以学任何技艺都不能执着于表面的技巧，而是要掌握这项技术的本质规律。

现在网络流行的一个词“底层逻辑”，各行各业都要掌握其底层逻辑。商业的底层逻辑，股票期货的底层逻辑，写作的底层逻辑。底层逻辑就是事物最关键、最核心的东西。这与事物的自然规律应该是异曲同工的吧。

二、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。

认识规律不是一件简单容易的事，它需要反复大量的实践。

丁大厨解牛技艺提高经历了三个过程。这三个过程他的观察能力逐渐提高。丁大厨开始解牛之时，“所见无非牛”。他和所有的厨师一样，面对庞然大物一样的整头牛，只感觉无处下刀，不可解开一个整体，拿牛没有办法，内心充满了迷茫。

这就像我们初学写作的小白，面对故事和小说，内心一片茫然，不知从何入手，落笔。

但因为目标坚定，他一直都在不断地解牛，不断的探索，三年以后他终于在解牛时“未尝见全牛”了。不再看整头牛了，混沌一气，而是进入它的各个组成部分，会分解了，找到它的结构，看到它的内部组织了，发现它的组成奥秘了。这时他进入了牛的内部世界了。

写作如果也能经过三年的不断持续写作，掌握写作各种文体的写作规律，再各种刻意练习，那也一定会窥得各种文体的写作门径，可以任意发挥了。

可这还远远不够，他继续沉迷期间，不断反复练习，实践。

第三个阶段他已经“以神遇而不以目视”了。这时他看牛就用精神而不用眼睛了。达到这种程度，他整整用了十九年，解了几千头牛。

几千年前的丁大厨，就已经深深熟悉了，掌握一门技术需要一万小时定律。十九年再加上刻意练习，专注、敬业、不成大国工匠天理难容了。

写作也一样，老师们都在强调一万小时定律，强调刻意练习，强调专一专注性。重读《庖丁解牛》再次感悟了这个过程永远少不了。所以沉下心来，埋头去写吧，只有写到足够的量，才有可能达到质变。

丁大厨解牛的过程与做大事业、大学问者所经的三种境界何其相似？

王国维《人间词话》中用宋词比方了三种境界：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。也就是人的迷茫阶段。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。也就是人沉迷其中，不断实践的阶段。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也，也就是人的顿悟阶段。

无独有偶，宋代青山惟证禅师《上堂法语》中也有相似的经历、说法：

老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水；

乃至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；

而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。

这种典型的中国式表达，体现出了我们民族的诗意和智慧。而这种智慧是站在了巨人庄子的肩膀上得到的。

三、谨慎小心，尊重规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。哪怕技艺高超如此，但丁大厨从来不骄傲大意，每到关键之处，难为之处，总是谦虚谨慎，小心专注。

这也是大国工匠难得的品质。世人总是有个一点成绩过技术过人时就容易飘，容易放松警惕，这往往会导致功亏一篑。丁大厨的这种精神实在值得每个人学习。

四、

当然除了这三个最主要的成功之道之外，庖丁解牛的故事值得我们学习的地方还很多。

如面对困难，不应逃避，而应勇于面对。庖丁没有被整头牛吓住，不再当厨师，我们学习写作，也不应该被大量的练习，写作中的困难吓住，而放弃。

如热爱本职工作才能够在工作中做出不凡的成绩。写作也一样，要把写作当成终身事业去热爱。唯有热爱可抵岁月漫长。

如做事要循序渐进，熟能生巧。写作是个循序渐进的事，你妄图走捷径，那就根本不适合写作。写作就需要放慢速度，拉长时间，循序渐进。把各种文体，写作技巧，反复练习，达到熟能生巧的地步，你才会收获成功的喜悦。那时出书、变现、名誉都是自然而然的事。

五、

故事最后，文惠君听了庖丁的解释后说我得到了养生之道。解牛之道与养生之道是怎么联系起来的呢？

庖丁的“解牛之道”：完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。

文惠君感悟到的“养生之道”：养生也应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。做事要掌握技巧，方法，决不能逆规律而行，硬碰硬。

用解牛的技术喻养生之道，也可以用解牛之事来比喻处世之理。

在这样一个错综复杂的现实社会中，我们要像庖丁避开肯綮一样，要避开生活中的矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，要像保护刀刃一样来保护自己。

庄子是天地大智慧者。他的一篇《庖丁解牛》寓言故事就教给了我们太多人生智慧。而他的著作中这样的寓言故事还很多。他是巨人的肩膀，他的智慧带给后学者源源不断的丰富的给养。他的思想观点成为后世文人精神的避难所与最终的归宿。

让我们常读庄子，学习更多的人生智慧。

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连云港市15878921562： 二、庄子的《养生主》中的“庖丁解牛”故事给我们什么启示? - ？
示爽尼可： 《庖丁解牛》,就是假托庖丁为文惠君解牛的故事,阐述庄周的“养生之道”,而它的客观意义却远远超出庄周写这个寓言的主观意图.庄子写庖丁解牛这则寓言故事,原意是用它来说明养生之道的.庄子认为社会上充满着错综复杂的矛盾,人生活在矛盾斗争中,很易受损害.要想保全自己,就得像庖丁解牛那样,避开“技经肯綮”与“大辄”,只找空隙处下刀,意即避开矛盾,用逃避现实的办法以求得个人的生存.这种消极的人生哲学,自应予以批判.但就庖丁解牛这个故事本身说,它在客观上阐明了一切事物虽然错综复杂,但都有它内在的规律性;通过长期实践,又善于思考,就能认识和掌握规律,从而发挥主观能动性,取得行动的自由.

连云港市15878921562： 以庖丁解牛为话题的高考满分作文 - ？
示爽尼可： 读罢《庖丁解牛》这篇文章,我对庄子的养生之道有了更深刻的理解.我认为,我们在生活中应学会“善刀而藏之”,即在处理问题时要顺应事物发展的规律,保护自己的身心健康. 在当今社会中,很多人急功近利,不认清自己的工作中的规律...

连云港市15878921562： 从《庖丁解牛》分析庄子的生存智慧 - ？
示爽尼可： 庖丁的＂生存智慧＂具体分析为两方面:(1)关于＂空子＂,只要足够用心,而不是仅仅用眼傻看,无论牛的身体结构多么错综复杂,其中仍然有＂空子＂存在,有＂空子＂可钻,关键看你能不能找到＂空子＂、会不会钻＂空子＂.从用眼到用心,庖丁至少花了三年时间,这三年既是庖丁精通解牛方法的过程,同时更意味着他人生经验的积累和处世技巧的磨炼、纯熟.(2)关于刀,刀刃虽然尖利无比、寒光逼人,但只要学会收敛锋芒,善于用刀,就照样可以挥刀于无形,毫不费力、刀刃无伤而牛已解,恰如武侠小说中经常描写的江湖高手的神功那样.简言之,“处于才与不才之间”,就是庄子的生存智慧.

连云港市15878921562： 《庖丁解牛》与养生之道 - ？
示爽尼可： 从《庖丁解牛》析养生之道 主旨 本文借庖丁解牛的寓言故事说明养生之道,凡事要顺应自然,不勉强硬碰,还要抱持谨慎小心的态度,收敛锋芒,这样便可以保全生命,保全天性,存养精神,尽享天年. 段落大意 本文共五段,各段大意如下∶ ...

连云港市15878921562： 从《庄子》“庖丁解牛”寓言中悟出一套理念,并成功运用到项目实践中? ？
示爽尼可： 实践中,工程项目经理部一般宜采用直线--直线型模式, 即项目经理根据实际的施A.直线职能式A.直线职能式A.直线职能式A.直线职能式.