居安思危文言文阅读

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1. 【有哪些关于“居安思危”的古文

原文：上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护.傥遽自放纵，病复作，则不可救矣.今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也.” 魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳.” 翻译：唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了.现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊.” 魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦.” 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护. 上：皇帝，此指唐太宗李世民.将护：护理 傥遽自放纵，病复作，则不可救矣. 傥（tǎng）：同“倘”，倘若 .遽（jù）：迅速. 今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也. 四夷：指唐王朝周边的少数民族部落.希：通“稀”，罕见.谏：劝阻.诤：争辩.。

2. 文言文翻译

上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”

魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

【译文】：

唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。” 【通假字】：

傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。

“傥”通“倘”意思是：“倘若”

今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希。

“希”通“稀”意思是：“罕见”。

3. 逐字翻译文言文《居安思危》

原文： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 译文： 我听说如果想要树木长的高大，就必须稳固它的树根；想让河流流的长远，就必须疏浚它的源泉；想让国家能够安定，（主上）就必须积累得德和义；陛下您现在拥有中原这么大的国土，责任重大，需要在安逸的时候想到危险，勤俭节约，不能奢侈，这样的话就可以使江河长流，汉室长久中兴。

4. 居安思危文言文翻译

原文1：编辑上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。

倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”

魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。

傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”

译文：唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家如同治病，病即使痊愈，还应护理调养。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。

现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”

【通假字】：上：皇帝，此指唐太宗李世民。将护：护理 傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。

傥（tǎng）：同“倘”，倘若 。遽（jù）：迅速。

四夷：指唐王朝周边的少数民族部落。希：通“稀”，罕见。

谏：劝阻。诤：争辩。

傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。“傥”通“倘”意思是：“倘若”今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希。

“希”通“稀”意思是：“罕见”。——《居安思危》原文2：编辑臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。

岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。

虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。

简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。

何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》【注释】〔1〕固：使……稳固。〔2〕远：使……流得远。

〔3〕浚：疏通，深挖。〔4〕当：主持，掌握。

〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

〔6〕以：用，行。〔7〕凡百：所有的。

〔8〕景：大。〔9〕克：能够。

盖：表示不十分肯定的判断。〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。

殷：深。〔11〕傲物：看不起别人。

物：这里指自己以外的人。〔12〕吴越：吴国和越国。

〔13〕行路：路人。〔14〕董：督责，监督。

〔15〕振：同“震”，威吓。〔16〕作：兴作，建筑。

指兴建宫室之类。〔17〕谦冲：谦虚。

自牧：自我修养。〔18〕下：居于……之下。

〔19〕盘游：打猎游乐。〔20〕三驱：一年打猎三次。

《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”〔21〕敬：慎。

〔22〕黜：排斥。〔23〕宏：使……光大。

兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

〔21〕简：选拔。〔25〕信者：诚信的人。

〔26〕百司：百官【译文】：我听说如果想要树木长得高大，就必须稳固它的树根；想让河流流的长远，就必须疏通它的源泉；想让国家能够安定，（主上）就必须积累得德和义；陛下您现在拥有中原这么大的国土，责任重大，需要在安逸的时候想到危险，勤俭节约，不能奢侈，这样的话就可以使江河长流，汉室长久中。

5. 居安思危作文

俗话说：再富也富不过三代。

正如魏徵对唐太宗的告诫——不居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。在和平的年代，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。

因此，我们应当有一种忧虑意识，居安思危。非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊，令人奇怪的是，两地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别。

是品种的优劣？是基因的变异？都不是。原因很简单——东岸有狼群。

众所周知，狼是羊的天敌。自然界中适者生存的定律，使得东岸的羊儿时刻警惕，以便发现狼群便奋力奔跑。

在它们的意识中都知道落后在后面的下场——死亡。而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲，没有一种忧患意识，“逃命”的意识，以致危险来临之时，无力抵抗。

由此可见，忧患过活是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。如果我们人人都像西岸的羚羊们一样，不懂得居安思危，那么，我们的未来必定是黯淡无光，不堪一击，我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。

有人说，我只想像陶潜一样“开荒南野际，守拙归园田”，却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子；有人说，我只希望静观天外云卷云舒，却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事，想不到的事多着呢，却都由不得你！就像被关在笼子里四年的秃鹰，“锦衣玉食”惯了，它怎么也想不到有一天它会被放飞，也想不到它会死于饥饿。

你可以追求安逸自在，但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。

那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。

古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，乃谓之居安思危。

人人都有一方天地，都需居安思危作支撑，因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。

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汝州市13869147906： 有哪些关于“居安思危”的古文? - ？
姚兰普伐：[答案]原文:上谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,犹宜将护.傥遽自放纵,病复作,则不可救矣.今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也.” 魏征曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居安思危耳.” 翻译...

汝州市13869147906： 居安思危 文言文谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,尤宜将护,倘遽自放纵,病复作,则不可救矣.今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,... - ？
姚兰普伐：[答案] 是因为前边说的几句话, 国家虽然安稳了,但依然要像治病那样时时的护着,唐太宗怕有一个好的开始但没有好的结束,所以要数(shuo四声)闻臣谏,才能使国家长治久安.

汝州市13869147906： 居安思危文言文翻译 - ？
姚兰普伐： 原文1:编辑上谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,尤宜将护.倘遽(jù)自放纵,病复作,则不可救矣.今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也.”魏征曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居...

汝州市13869147906： 《居安思危》 译文 - ？
姚兰普伐： 白话译文: 唐太宗对亲近的大臣们说:“治理国家如同治病,病即使痊愈,还应护理调养.倘若马上就自我放开纵欲,一旦旧病复发,就没有办法解救了. 现在国家很幸运地得到和平安宁,四方的少数民族都服从,这真是自古以来所罕有的,...

汝州市13869147906： 关于居安思危、未雨绸缪之类的古文有哪些 - ？
姚兰普伐：[答案] 1《谏太宗十思疏》人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也.2“居安思危”出处《左传·襄公十一年》:“居安思危,思则有备,有备无患.” 虽然处在平安的环境里,也想到有出现...

汝州市13869147906： 文言文《居安思危》的道理 - ？
姚兰普伐： 傥通倘,意思是倘若,如果. 希通稀,意思是稀少,罕见.

汝州市13869147906： 《居安思危》 译文 - ？
姚兰普伐：[答案] 原文: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以...

汝州市13869147906： 文言文《居安思危》翻译 - ？
姚兰普伐： 我听说如果想要树木长的高大,就必须稳固它的树根;想让河流流的长远,就必须疏浚它的源泉;想让国家能够安定,(主上)就必须积累得德和义;陛下您现在拥有中原这么大的国土,责任重大,需要在安逸的时候想到危险,勤俭节约,不能奢侈,这样的话就可以使江河长流,汉室长久中兴

汝州市13869147906： 初中文言文阅读 居安思危上谓侍 全文翻译 - ？
姚兰普伐： 唐太宗对亲近的大臣们说:“治国就像治病一样,即使病好了,也应当休养护理,倘若马上就自我放开纵欲,一旦旧病复发,就没有办法解救了.现在国家很幸运地得到和平安宁,四方的少数民族都服从,这真是自古以来所罕有的,但是我一天比一天小心,只害怕这种情况不能维护久远,所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊.” 魏征回答说:“国内国外得到治理安宁,臣不认为这是值得喜庆的,只对陛下居安思危感到喜悦.”

汝州市13869147906： 君安思危文言文翻译 - ？
姚兰普伐： 居安思危,意思是指虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能,要有随时有应付意外事件的思想准备