关于遇事冷静的文言文

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1. 想找一个关于教人遇事情要冷静的文言文,或者诗词

孔子名言

不学礼，无以立；

己所不欲，勿施于人；

己欲立而立人，己欲达而达人；

躬自厚而薄责于人，则远怨矣；

见贤思齐焉，见不贤而内自省也；

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；

居处恭，执事敬，与人忠；

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣；

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！；

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改；

不迁怒，不二过；

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧；

无欲速，无见小利；

欲速，则不达；

见小利，则大事不成；

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡；

与朋友交，言而有信；

以文会友，以友辅仁；

益者三友，损者三友；

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣；

君子欲讷于言而敏于行；

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已；

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁；

刚、毅、木、讷近仁；

有德者必育言，有言者不必育德；

听其言而观其行；

君于不以言举人，不以人废言；

古者言之不出，耻躬不逮也；

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣；

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言；

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽；

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，

其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂；

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞；

事君，敬其事而后其食；

礼之用，和为贵；

放于利而行，多怨；

不患人之不己知，患不知人也；

三千人弟子，七十二贤人；

学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？；

人不知而不愠，不亦君子乎？；

岁寒，然后知松柏之后凋也；

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。；

是可忍，孰不可忍？

无为

“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱.圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨.常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治.”

“无为”，不能理解为无所作为。《淮南子·原道训》：“无为为之而合于道”。 道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道” 修身所要达到的“合于道” 的理想境界。能达到这种理想境界便无所不能为（无为而不无为）。

善为下

“古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下.是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极.” “用兵有言：「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺.」是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝.故抗兵相加，则哀者胜.”

2. 表达做事冷静或理智的古诗文

1、《饮酒（其五）》

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

2、《过零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

3、赠汉阳辅录事二首（其一）

唐代：李白

闻君罢官意，我抱汉川湄。

借问久疏索，何如听讼时？

天清江月白，心静海鸥知。

应念投沙客，空馀吊屈悲。

译文： 听说你辞官而去，我抱怀坐在汉川之湄感叹。想问问：闲静下来的滋味与在公堂听讼时有什么不同吗？天空清幽江月苍茫，海鸥也知道你心静如水，与你嬉戏。我倒是想起贾谊，想起他渡湘江时吊念的屈原，你也是被佞人谗言陷害。

4、《终南别业》

唐代：王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

5、《船夜援琴》

唐代：白居易

鸟栖鱼不动，月照夜江深。

身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。

心静即声淡，其间无古今。

译文：晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？没有任何事情的骚扰，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！

琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？

3. 关于遇事不慌,非常沉稳的诗句或古文

1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。——明 陈继儒《幽窗小记》

白话译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

2、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。——北宋 范仲淹《岳阳楼记》

白话译文：不因外物的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

3、得之不喜， 失之安悲？ ——晋·葛洪《抱朴子·自叙》。

白话译文：得到它不感到欣喜，失去它为什么悲伤呢？

4、宠辱易不惊，恋本难为思。——晋·潘岳《在怀县》

白话译文：经历过大宠大辱就变得不易心惊，喜欢事物的本质就难以过多思考。

5、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——北宋 苏洵《心术》

白话译文：作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。

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句容市18358692967： 想找一个关于教人遇事情要冷静的文言文,或者诗词. - ？
鄞亭内障：[答案] 孔子名言 不学礼,无以立; 己所不欲,勿施于人; 己欲立而立人,己欲达而达人; 躬自厚而薄责于人,则远怨矣; 见贤思齐焉,见不贤而内自省也; 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之; 居处恭,执事敬,与人忠; 君...

句容市18358692967： 想找一个关于教人遇事情要冷静的文言文,或者诗词. - ？
鄞亭内障： 孔子名言 不学礼,无以立; 己所不欲,勿施于人;己欲立而立人,己欲达而达人;躬自厚而薄责于人,则远怨矣;见贤思齐焉,见不贤而内自省也;三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之;居处恭,执事敬,与人忠;...

句容市18358692967： 古文中告诫人们做事之前要冷静对待累的诗句? - ？
鄞亭内障：[答案] 宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒. 大肚能容,容天下难容之事:笑口常开,笑天下可笑之人

句容市18358692967： 古文中冷静怎么讲 - ？
鄞亭内障： 元 关汉卿 《金线池》第三折:“俺则这等吃酒可不冷静!” 《初刻拍案惊奇》卷十二:“只是身边没有了这个亲生女儿,好生冷静!” 清 李渔 《风筝误·拒奸》:“ 淑娟 与母亲同居西院,虽然冷静,倒喜清闲.”

句容市18358692967： 形容一个人冷静做事不慌不忙的文言文 - ？
鄞亭内障： 若无其事

句容市18358692967： ,用一个文言文字形容沉稳,高明,睿智,冷静 - ？
鄞亭内障： 可以用以下的来形容沉稳,高明,睿智,冷静: 游刃有余、气定神闲 希望我的回答对你有帮助,望采纳.谢谢

句容市18358692967： 理智之道文言文 - ？
鄞亭内障： 冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理. 要用冷静的眼光观察人,用冷静的耳朵听别的的话,用冷静的心情处理感情,用冷静的头脑去思考其中的道理. 《百度文言文翻译》

句容市18358692967： 根据《庖丁解牛》写一篇关于遇事保持冷静的议论文 - ？
鄞亭内障： 庖丁解牛说明遇见事情需要冷静理智.

句容市18358692967： 请给我一句成语或古语、文言,意思是告诉自己无论在什么情况下都要冷静果断、理智取智!？
鄞亭内障： 居安思危,思则有备,备而无患