古人教育孩子经典事例有哪些

~ 　　古圣先贤们对子女的仁慈关爱和严格要求，使其在任何时候能够择善而从，走正人生之路而无怨无悔。古人家教的智慧，为后世留下了很多宝贵的经验。下面是我分享给大家的古人教育孩子经典事例的资料，希望大家喜欢!

　　古人教育孩子经典事例
　　按图索骥

　　【典故】

　　孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

　　据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

　　伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

　　走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

　　伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀!

　　【出处】

　　这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

　　【释读】

　　按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

　　邯郸学步

　　【典故】

　　相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

　　这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

　　家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

　　有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

　　邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

　　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

　　【释读】

　　故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
　　古人教子理念
　　(一)孔子教子学《诗》、《礼》

　　孔子是我国春秋时的思想家、教育家，相传他有三千学生。《论语?季氏》中记载了这样一个故事：他的一个学生陈亢有一天问孔子的儿子孔鲤：“你在老师那里听到有与别人不同的教诲吗?”孔鲤说：“没有啊。有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过，父亲问我：‘学《诗》没有?’我说：‘没有。’父亲说：‘不学《诗》，无以言。’我马上就去学《诗》。又有一次，遇到父亲一个人在那里，我快步走过，父亲问我：‘有没有学《礼》?’我说：‘没有。’父亲说：‘不学《礼》，无以立。’我马上又去学《礼》。我只听到这两件事。”陈亢下来高兴地说：“我问一个问题，却得到三个收获，知道了学《诗》的道理和学《礼记》的道理，还知道了君子对待自己的儿子与别人的孩子是一样的。”

　　的确，诗和礼，都是孔子教育学生的重要内容。孔子说：“诗言志，歌咏言”，认为利用文艺形式对学生进行具体形象的教育，比说教往往有效的多。相传《诗经》三百零五篇，就是他亲自删定的，内容多和修身、知命、追随道义有关。孔子认为人的道德修养就应从这里开始，可以提高人的观察力，另外，通过读诗也能够学到许多历史、自然、社会知识。孔子说：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”。他所说的礼，就是社会的道德礼仪行为规范，从学礼开始，教育学生树立自己的德行，从实践中逐渐培养出学生的自觉的道德主体意识，进而成为日后通达天道、经世济民的基础。

　　孔子教育儿子学“诗”学“礼”，和对其他学生的要求是一样的，并没有因为孔鲤是自己的儿子就放松对他的要求，这一点可以看出孔子对学生的一视同仁和对儿子寄予着很高的希望。后代的读书人，把孔子教子的方法称做“诗礼传家”。

　　(二)颜之推与《颜氏家训》

　　颜之推是南北朝时的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教礼法影响，又敬信神佛，笃信因果。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范，影响很大。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，主要强调道德修养，以“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统儒家思想教育子弟，并宣扬伦理纲常以及佛家因果报应思想等，是一部有着丰富文化内蕴的作品。认为教育后代要确立远大的志向、理想，象尧舜那样实践仁义道德的准则，经得起任何磨难，注重气节的培养。他说：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业”。

　　颜之推认为学习目的主要是为了开启心扉、完善德行、行道利世，首先动机要端正，学习内容提倡读圣贤之书，实践道义。在学习方法方面，提出了专心、勤学、切磋、踏实的主张。他非常重视对子女进行早教，而且越早越好，不要失去机会。颜之推的几个孩子三岁开始读书，并背诵经典，当孩子们问道：“我们知道了要读书，但为什么要这样早呢?”颜之推告诉孩子：“接触圣贤之书越早越好啊，小时记忆力好，背会的书往往终生不忘。”颜之推还教育子女一生都要学习，勤勉惜时，无论时逢战乱或生活窘迫时，他都督促孩子们勤习经史，并说：“读书明理，在任何时候，尤其在紧要关头或每到有大事时就知道怎么去做。”他的几个孩子后来在经史方面都很有成就，都是重节操、做事有责任感的人。
　　用来教育孩子的励志勤学典范
　　1. 孔子，春秋时人，一生善思好问，勤学不辍。有一次到齐国听到《韶》乐，痴迷到三个月不知道肉味的地步。晚年时痴迷《易经》，一天到晚翻来覆去的读，竟然将编连竹简的牛皮绳子给翻断了好多次，其刻苦精神可见一斑。有一次孔子病了，他的学生商瞿为他占卜，占得的结果竟然是孔子中午就要去世。在得知自己即将离开人世之际，孔子竟然说：“拿书来，死亡之前不读书又能干什么事呢?”孔子临死之际，还念念不忘读书，确确实实应该成为百世的楷模。

　　2. 苏秦，战国人，年轻时就立志成才，常常苦读到深夜，疲倦了就用锥子猛刺自己的大腿，清醒之后再坚持读书，最终成为战国时最有名的纵横家。

　　3. 屈原，楚国人，小时候读书怕人打扰，所以不管刮风下雨，还是酷暑严寒，他都躲到离家不远的山洞里刻苦学习。功夫不负有心人，他最终成为一位伟大的诗人。

　　4. 匡衡，汉朝人，年少时家境贫寒，无钱点灯读书，见邻居家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，借微微透过洞口的烛光读书，后来成为当时有名的学者。

　　5. 贾逵，汉朝人，小小年纪便喜欢读书学习，虽然未到读书入学年龄，但常常跑到学堂，隔着篱笆，偷听老师讲课。因为热爱学习，所以不以学习为苦，终于成为汉代大学问家。

　　6. 常林，汉朝人，非常好学，虽然早年务农，但经常带着书本下田干活，这样就可以在干活的间隙来读书了。

　　7. 路温舒，汉朝人，因为家贫，无法入学读书，所以自小给人放羊，但其十分好学，经常借书来读，遇到喜爱的书籍，家里连抄写用的竹简和布帛都买不起。有一次他在放羊的时候，发现水池中的蒲草宽宽长长，欣喜万分，立即割下来带回家晒干用来抄书学习。就因为这样用心，所以长大后成为寒门俊才。

　　8. 高凤，汉朝人，出身于农耕之家，痴迷读书，一天到晚不停歇。有一次妻子下地干活，让高凤看护庭院中晾晒着的小麦，天突降暴雨，高凤却在书中神游，等到妻子回来，麦子已经被暴雨冲跑了。后来人们就用“流麦”和“中庭麦”赞美读书专注，用“流麦士”来称谓书呆子了。

　　9. 董仲舒，汉朝人，年轻时读书专心，孜孜不倦，他的书房后面虽然有一个花园，但他专心致志，三年都没有到花园里浏览美景，就因为他如此专心，所以成为当时著名的思想家。

　　10. 管宁，汉朝人，读书时和华歆同学，有一天校外有达官贵人车马经过，管宁不受干扰，读书如故，但华歆却羡慕不已，出门瞧热闹去了。管宁见华歆不是自己志同道合的朋友，便生气地和他割席分坐。

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