作文《一方土》

求作文 ~ 《我爱这一方土》800字 急急急！！！谢谢~

1.“花前下鞍马”、“草上携丝竹”，同白居易仰天放歌，歌颂漳州这片热土。
斟一壶清茶，坐瑞菀下，看细雨绵绵。
滔滔不绝的九龙江，正如历史的音符，谱写着人世间最美的乐章。
淡淡的绿茶流入杯中，深吸一口气，呵，一份清香。遥想古今多少文人墨客 也正是在这“百年老铺”之称的瑞菀下品茶论漳州，也才有了白居易“半自要闲游，爱花怜草绿”的吟唱。
走在漳州的老街，体会他不一样的历史。
盛一碗粉嫩的豆花、感受漳州浓郁的饮食文化；最爱飘香的卤肉、虾仁、香菇……原料一样也不少；再来一份地道的手抓面：五香卷、豆干，让吃了直叫棒。依然是小吃店前的热闹，汤直冒烟，让人心生暖意。人群沸腾，与满街清香掺杂，却格外的温馨多情。
继续往前走，一缕清淡的花香扑鼻而来，与我撞了个满怀。闭上眼，花香和着思绪沁入脑海，恍然大悟是水仙。市花，十大名花，“凌波仙子”。雪白的花瓣，嫩黄的花蕊，如此惹人怜爱。“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”，怪不得黄庭坚也毫不吝啬地为它提笔。
生活在漳州的人秉着水仙花的恬淡心境，不争名夺利，但默默飘香。朱熹也曾在这教书育人，为父母官，留下千古佳话。现代著名文学家林语堂，生在漳州长在漳州，已成漳州文化名片之一，历史记住这位脚踏东西文化的巨匠，也记住这片人杰地灵的热土。中国女排教练陈忠和，带领中国女排拿下冠军，为中国赢得了荣誉，腾飞馆成了永远的里程碑。在恬淡心境中不断进取，如今地漳州人正带上梦想的翅膀腾飞，让漳州更加美好，正是所有漳州人共同的愿望！
雨停，一壶茶斟完，满齿余香。走在古老的砖石上，踏着晶莹的雨水，踩破了宁静。九龙江潮起潮落，在这片热土上演绎着一曲曲更加美妙的乐章！

2.我是一个南方人，住在莆田。莆田可真是一座宝地呀！你可能会说：吹牛皮说

大话谁不会？可是，你错了。你可能会不服气，那好，就让我把你说得心服口服！

莆田历史悠久。远在新石器时代，这里就有人类的活动。夏商时，莆田区域属

“九州”之一的扬州。西周时，是“七闽”之一。春秋战国时期，属闽越地。秦代，

为闽中郡的一部分。西晋末，中原战乱，大批南下的士族百姓，带来了中原先进的生

产技术和文化，与当地闽越人一起劳动、开发，使莆田的经济文化出现了飞跃。到了

南朝陈光大二年，莆田开始立县。唐武则天圣历二年，析莆田西部设立清源县(后改

名仙游县)。宋太平兴国四年，又析莆田、仙游等部分区域设立兴化县，置太平军。

后来，莆田逐步成为闽中的政治、经济、文化中心。1983年9月，经国务院批准，莆

田撤区设市，辖城厢、涵江两区和莆田、仙游两县，成为我国东南沿海一座新兴城市。2002年5月，再次进行部分行政区划调整，将原莆田县的部分乡镇分别划入城厢区、涵江区，并新设立了荔城区、秀屿区。莆田市现辖有城厢、荔城、涵江、秀屿四区和仙游县。现在来说说莆田的名人。

蔡襄是莆田的名人之一。他在宋朝当过许多官，而且，他是一位书法家。书法

史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是

宋代书法风格的典型代表。蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄

书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。

莆田文化发达。钟灵毓秀之地，吸引了多少文人雅士云集，他们或吟诗作赋，

或秉笔著述，留下了许多传世佳作；被誉为宋元南戏“活化石”的莆仙戏曲，推陈

出新，多次晋京献演，誉满京华；体坛健儿，频频捧金摘银，改写了诸多运动项目

纪录；还有那形神兼备的国画艺术，笔补造化的书法艺术，巧夺天工的工艺美术，

惟妙惟肖的摄影艺术……这些异彩纷呈的艺术门类，使莆田赢得了“戏剧之乡”

“田径之乡”“武术之乡” “摄影之乡”和“绘画画乡”等崇高赞誉。

现在你一定服气了。我知道，你一定想来莆田参观参观。来吧！这里热情的

乡亲一定随时欢迎着你！

望采纳！

人们常说，一方水土养一方人。南方 雾蒙蒙的天气，湿漉漉的空气，润泽着江 南的大地，也滋润着南方人的肌肤，男人 清爽，女人秀丽。温润的天气熏染了南方 人的性格，他们不温不火，优雅平和；他 们心思细腻敏捷，头脑精明灵活；思想开 放，注重实际。 江南景色宜人，山青水秀，最显著的 特点是雨多，淅淅沥沥，连绵不断。灯花 雨、杏花雨、梨花雨、梅雨，这些富于诗 情画意的名字，总能把人带到江南那青烟 雾朦、纤风细雨响蓬船的水墨境界之中。 布满芳草青苔的石板路，依山傍水的亭阁 ，头顶荷叶划船采莲的姑娘。放开歌喉渔 歌对唱的小伙，似一幅画，像一首歌。 尽管江南美丽如画，但我还是最爱生 我养我的故乡，这个四季分明的小城，给 了我太多太多的爱，给了我太多太多的生 活历练。人们都说，经历了就是财富，同 样，有了春夏秋冬的世界，人生才会更 丰富，没有冬的寒冷，怎会有春的温暖， 没有夏的火热，怎会有秋的金黄！愿不同 区域天南海北的人们都能充分享受大自然 的不同馈赠，感谢它赐予我们人类生存的 一切的一切！

一方土
俗话说““上有天堂，下有苏杭”，苏州正是以其特别的魅力与秀美，驻留在中华大地上，成为江南风景里不朽的夜明珠。苏州地处长江三角洲地区，古称吴郡。自文字记载以来已有四千余年的历史。苏州古城始建于公元前514年的吴王阖闾时期，又因城西南有山曰姑苏，于隋开皇九年（589年）更名为苏州。苏州历史悠久，人文荟萃，小桥流水的风景更被称为“东方威尼斯”。而提起苏州，总会让人心驰神往，多少次梦中相会，恍若身临其境，流连忘返，乐不思乡。让我不由自主地醉在那“江枫渔火对愁眠”的枫桥边，让我不由自主地浸在那名闻遐迩的苏州园林的景致中，让我不由自主地徜徉在那粉墙黛瓦、古色古香、青石板砌成的小巷，等待着那手持一把油纸伞、散落着一路清脆足音的清丽而婉约的丁香般的江南女子袅娜地似一阵轻烟飘过。
　　
　　走进苏州，你总想起张继那首著名的唐诗，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，而千百年来，凡是来苏州的游客，都要来枫桥领略一下枫桥的诗情画意。枫桥在寒山寺北，距山门仅百步之遥，是一座横跨于古运河上的单孔石拱桥。以其优美古朴的造型、独特的地理位置在苏州众多的古桥中独树一帜，因为大运河在此通过，这里又是官道所在，南北舟车在此交会，旧时每到夜里航道就要封锁起来，这里便成了理想的停息之地，此桥便因此得名为“封桥”，后因张继的诗而易名“枫桥”，并沿袭至今。正如明朝诗人高启在《枫桥诗》中不无感慨地写道的，“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名；几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。枫桥正是以其浓浓的文化气息，独立于苏州城的风景之中。而当我我寻着诗句找寻着每一处景色，踏上斑秃不平的石阶走上若虹般的石拱桥，在蒙蒙的月色下，仿佛看见诗人寂寞的身影地侯着河边，吟诵那永恒的诗篇，伴着枫桥依旧通明的渔火，看今夜，它又将映照着谁的愁眠？
　　
　　而寒山寺则位于在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，始建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12.5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。而寺中比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名遐迩的钟楼。如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达两吨。钟声宏亮悠扬，余音轰条。当我们再次聆听到那袅袅绕梁的钟声，那一声声又将我们拉入那诗人笔下夜泊枫桥的离愁的意境之中。
　　
　　走进苏州，你定要看看那“甲江南”的苏州园林。那些让人夺目的私家园林，相比北京、承德皇家园林的大气雄伟，你更能体会出苏州园林的小巧、秀美的特点，那与自然极佳的融合，“雨惊诗梦来蕉叶”，这是对苏州园林生动的写照；“风载书声出藕花”，这是对园林意境最好的描摩。苏州园林主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。其中拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园，被誉为"中国园林之母"，拙政园位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。始建于明正德年间。拙政园分为东园、中园、西园三部分。东园山池相间，点缀有秫香馆、兰雪堂等建筑，西部水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁，中园是拙政园的精华部分，其总体布局以水池为中心，亭台楼榭借依水而建，具有江南水乡的特色。主体建筑远香堂位于水池南岸，隔池与主景东西两山岛相望。山岛上各建一亭，西为雪香云蔚亭，东为待霜亭，四季景色因时而异。西部原为“补园”，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。这些都集中体现了拙政园因地制宜，以水见长；疏朗典雅，天然野趣；庭院错落，曲折变化；园林景观，花木为胜等特点。此外，留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭园小品，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。而狮子林也因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。畅游在这些景色怡人的园林中，透过粉荷绿柳，绿水碧波，沿着楼台亭榭，看先人的能工巧匠，在写意的意境中，用婉约和精致描绘出一幅幅秀美的丹青画卷，正是“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”。
　　
　　走进苏州，在苏州的小巷中漫步，这种体验是奇特的。高高的粉墙因为年久而色彩斑驳，那些墙头上悬垂下来的古藤，墙上露出一角来的马头墙上的瓦花，那回响在青石板上的足音，还有节节台阶和紧闭的大门，不禁使人生出走在时光隧道里的错觉来，让你仿佛回到了唐宋风雅的年代，回到了明清繁华的时光。花萼里、蒹葭巷、莲子巷、迎晓里、悬侨弄、桃花坞、大柳枝巷……是这样的名字，仿佛古典的词牌，挂在巷口。是唐诗一样的凝炼含蓄。是宋词一样的委婉细腻。是元曲一样的清澈悠扬，是话本一样的丰富生动。而说起小巷，戴望舒《雨巷》的音韵便会自然而然地不期而至：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘……”，这苏州的丁香巷，是一条典型的苏州小巷，徜徉在这细雨迷蒙里悠长又寂寥的小巷，你仿佛回那浪漫的情调中，你也行会等待着那手持一把油纸伞、散落着一路清脆足音香般的江南姑娘，袅娜地似一阵轻烟从你身边飘过，散发着淡淡丁香般的味道。而这些那千年的古巷，在狭长中，透过白墙青瓦，沿着历史的回想，用古朴和悠长，流淌出了一首首优美的诗句，让我们的思绪，一下子随着那些古巷，荡漾在前人的风韵与怡然中。
　　
　　此外，在水做的苏州城内，撑着小舟徜徉在这一条条的水巷中，穿过一座座的古桥，你将深刻受感到那苏州的灵气，感受到苏州的风情。小桥、流水、人家这是江南的写照，这也是苏州的实景，那划过的小舟，轻点橹篙，在潺潺的流水中，随着两岸的风光，荡起梦的涟漪，摇曳着每一位游人的遐思。而那令人流连的美食、那名闻海外的苏绣、那历史上与苏州相关连的数不清的帝王将相、文人雅士，都令这座已有3000年历史的古城，增添了更多的魅力，增添了更多的风采。　　
　　说起苏州，不是乡愁，却总是远眺，不是相思，却总是顾盼。提起苏州，那温甜的“吴侬软语”酥酥的似乎萦留耳际，怎能不闻。想起苏州那清幽古朴的石巷若在眼前，怎能忽略。而它的风光，它的神韵，是你用再多华丽的辞藻也无法写清，是你用再多飘逸的文采也无法形容。它，依旧带着历史的风韵，穿越吴越春秋，走过六朝烟雨，吹来唐风宋韵，携着明清繁华，以优美的典雅与神采，呈现在我们的面前。此刻，伴着那一句吴侬软语，我走进了这温柔的画乡，那一曲江南的小调，让我来到了这美丽的天堂，杨柳，在薄雾中，摇曳着缠绵的往事，流水，在月色中，浮动着江南的妩媚，推开这扇古老的格子窗，远望，那枫桥的渔火依旧通明，今夜，它将映照着谁的愁眠？听，那一曲评弹，在优雅和婉转中，吟唱着佳人的千古情爱，今宵，它又感动多少游人的心扉？苏州，一个美丽的天堂，一个如画的水乡，它，在历史中飘逸着江南的韵味，它，在锦绣中流淌着江南的妩媚，而我也随着一首优美的诗篇，在这夜的苏州，沉醉在它的美丽里，迷失在它的诗韵中。

家乡苏州 具有悠久历史的名城 希望回答对你有帮助 如果有其他要求请告知！

　　在脑海里，总有一个怎么也挥不去的情节：
　　躺在病床上的他，似一盏风雨飘摇中的烛光，随时拂来的一阵风，都会把他带走。混浊失神的双眸，惟有在射向天际的那刻，竟有耀目的闪电掠过，光亮中能够听到海的呼啸、浪的击打。当老友裹着满身的海风，牵着一路的尘土，奔到老人的床前，颤抖的掏出一个精致的布袋，轻轻的放在他的手中，已经昏迷的他，竟在这刻醒了过来。他紧紧的握着袋子，双手不停地抚摩着、捏揉着。而后，他把这袋子久久的放在嘴边，吻着，嗅着，仿佛是汲吸着母亲的奶头，是躺在母亲的怀抱。枯涩的眼框刹那斟满了晶莹的泪光，缓缓的溢出，浸满了道道沟壑；干瘪的嘴角，飞起了一抹满足的笑靥。带着这最后的安慰和惬意，老人安详的闭上了双眼。
　　老友默默的站在船头，他慢慢的打开布袋，把老人一世的期盼、一生的等待倾入他的骨灰里。，他要按照老人的心愿，让脚下的海水把老人带到他生命的源头，让漂泊一生的游子回家。
　　
　　二十年前认识他时，一腿的黄泥，背上一床发黑的棉被，满口的方言，一身的土气，毅然抛下那片滚烫贫瘠的热土，走入这座冰凉的钢筋水泥。他终于熬出来了。他终于抖尽了发梢里的最后一粒土渣，举手投足之间，无可争辩的成了城市中的一员。以后偶尔的回家乡叫“探”，再返才是“归”。
　　再次的认识他，是在那座属于他的高楼里一间100平米的华丽办公室内。他已不再年轻，也陌生许多，言谈举止已难觅当初的痕迹。让我最惊讶的是，应该供奉财神的神龛上放的竟是一个坛子。他告诉我，站在办公室的落地窗前，可以俯瞰大半个城市，可他最喜欢的是独自久久凝视这个坛子。这坛子里，盛满了他的酸甜苦辣，喜怒哀乐，有梦、有爱，有痛、有泪，有获取，有失去。他说，作家是用文章来铺展人生，而他则是用这个坛子去浓缩一生，真正属于他的只有这个坛子。
　　
　　袋子里装的是土，坛子里装的也是土，都是普普通通的家乡的土。但却是一个灵魂的依托，一个生命的归宿。
　　
　　都说，要走自己的路，寻找人生的径，只是因为，不用想我们也清楚，脚下有着一方土。正是有了这方土，我们才有了走的勇气，寻的需要。我们已经把这看成是当然，已经把这作为是应该，所以，又有几人常去思考和理解这片土，忽略便成了最正常的事。
　　人们敬仰山的巍峨，人们感叹河的流畅，人们羡慕水的激情，可人们恰恰忘却的是：山是土的脊梁、河是土的脉络、水是土的血液
　　
　　于是，“土”渐渐的在人们的眼中嘴里成了贬人的常用语。不合时宜的事是“土”，不识时务的人是“土”，固守原始状态的是“土族”，只说方言的是“土话”。“土”——已经成了愚昧、落后、野蛮的代名词。
　　脚下有一块土，人们会毫不犹豫的踩碎、踢开；如果是一块钱，人们会毫不犹豫的低下高贵的头颅，弯下如山的脊梁。
　　人们在土里孕育繁衍着生命，人们在用土建立了自己的家园，人们在土上拥有了幸福和温暖，可人们最想离开的逃避的竟是土。
　　
　　是厌倦了土的沉默，于是想感受城市摇滚的震颤；看烦了土的单调，于是想拥抱灯红酒绿的热烈；愤懑了土的简单，于是，用土养育和支撑的生命，大步流星的跨过土的脊梁，只留下一个日渐模糊的身影，和这片在月光下冷寂无语的土。甘愿用手中的热土，把自己浸泡在冷嘲热讽中，去换取几张冰凉的纸片。
　　
　　其实细细想想，不管怎样的努力，即使是付出了生命的代价，所有的改变也只是外表。当我们生命降临的那刻，当我们的脚落在这方土的那刻，这方土就已经融入了我们的生命，淌进了我们的血液。有生命就有根，有根就有一定有土，属于你的只能是这方土。你可以嫌弃，你可以讨厌，你可以不承认，但却永远也不能改变！
　　
　　土是沉默的，唯如此，不同的音符才能鸣奏出生命的合唱；土是单调的，唯这样，才有了春的烂漫、夏的火热、秋的多彩、冬的纯洁；土是简单的，所以你我他，才拥有了一个家、一个广袤而又温暖的世界。
　　“一方水土养一方人”，并不是一句简简单单的俗语。只是有一天，雪染鬓发，历经沧桑，偶尔的漫步于田埂，心地是不是泛起故乡如浪似的梯田；伫立原野，沉寂如墨，是不是又看见了折射着星光的汗珠？炊烟袅袅，乡音又闻，是不是听到山坡上飘来老人期盼的叹息？或许这刻，才能苦涩的咀嚼出这俗语里蕴藏着一个苦难的魂灵。
　　
　　一如那袋土，一如那坛土，虽然再没回家，虽然总想回家，可他们清楚，他们的心从来就没有飘出这方土。因为他们更明白的是，不管是出人头地还是穷困潦倒，唯一不会抛弃他们，唯一能够宽容他们的惟有这方土；不论是衣锦还乡还是丧魂落魄，他们永远都是也只能是故乡的一块土。
　　我曾问过一个背井离乡的打工人，如果失败了怎么办？他回首望望，“大不了回家种地！”惶惑彷徨的他竟然说出了这句底气十足的话。回家，是啊回家，因为他知道，即使是两手空空，他脚下总有一方土，是这方土让他有了生命的底气。
　　
　　家在土上，土在心中。

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