庄子《养生主》说什么？
首先还是解题，养生之“主”，主是什么？我认为，这里是是原则和方向，掌握“顺应自然”这个大原则，不断修炼、就能游刃有余，得养天年。
“为善无近名，为恶无近刑”
《庄子-养生主》第一段：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
是全篇的总纲，首先就是著名的生有涯而知无涯，与我们日常的印象不同，庄子强调不必强求非要去求无涯之知，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，缘：顺着，遵循。督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意，就可以保全天性，可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
“为善无近名，为恶无近刑”，是庄子给出的具体指导，为善而急人知，就是好名，君子好名，便起欺人之念，欺人就是祸根。为恶如果过度，而获牢狱之灾，必然会损害自己。善与恶，名与刑，结合交织成边界。人之一生的活动都在这一区间，在这个区间找到“有间”，不要触动到两边的名和刑，领会中虚之道，才能游刃有余，全身尽年。
庖丁解牛，得养生焉
庖丁解牛这一段是本文主体，但从小已经在语文课本中熟悉，这里就不赘述，以厨工分解牛体，比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，世间万物虽然错综复杂，但都有它内在规律，认识规律，并遵从规律，就是全身尽年之道。
生不足喜，死亦不悲
最后一部分，先来两个例子继续论证顺应自然。第一个例子，庄子以残缺了一只脚却神气旺盛的右师为例，告诉人们那种存在于“形骸之外”的价值取向才是人生所真正应该予以关注和追求的。第二的一个例子是说“稚鸡”走十步才能吃到一口东西，走百步才能喝到一口水，形容生活是相当困难的，但是它却不愿被关在笼子里“丰衣足食”。而奋翼高鸣，悠然自在。足见不为名利所困的自由精神是多么可贵。
最后秦失吊唁老聃的故事，展现了庄子的生死观，生与死都不过是自然的形态变化，生不足喜，死亦不足悲。在《道德经》第五十五章里，老子说：“含德之厚，比于赤子”。当人还处于孩童时期的时候，混沌纯真，不求功名，所以并没有什么烦恼。而当一天天成长，渐渐累于名利，患得患失。所以人人心中，都有一个回到童年的愿望，童年就是顺从自然。说完生，再来谈死，庄子早就在齐物论中设问，现在人人贪生，死后到另一世界，发现那么美好，方知现在有多么愚昧？
一切遵从自然，享受生活的美好！
《先秦散文·庄子·养生主》原文鉴赏
,清·刘凤苞《南华雪心编》:“此段借庖丁解牛,托出‘养生主’奥义,与上文‘缘督为经’句义蕴吻合,须从此处着想,方能透入清虚。起处摹写神情意态,栩栩如生。‘合于《桑林》’二句,虚空落笔,绘影绘声,尤为入化。文惠只赞其技,庖丁却以‘好道’二字,跌进一层。此下句句说技,句句皆是道之真际。……趁...
《梁冬说庄子.养生主》—风浪中平静的力量
在泡脚桶里读完了《养生主》，也算是应题了。话不多诉，读完我的三点感受：做一个岁月里解风情的人。日常习惯了快刀斩乱麻的解决问题，别人觉得我能干，我却觉得自己不够风情。忽然之间发觉解风情是一门艺术。啥叫解风情？或许就是：一个眼神，就有意义吧！2.永远对事物保持善意的好奇。我们凭什么...
《庄子养生主》的翻译
三号而出⑩。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然”。“然则吊焉若此，可乎?”曰:“然。始也吾以为其人也(11)，而今非也。向吾入而吊焉(12)，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以会之(13)，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情(14)，忘其所受(15)，...
庄子思想包括哪些方面,对当今社会有何作
1．认识论： 庄子认为,以有限的生命追求无限的知识,是永远没有尽头的.在《养生主》篇里他发出了“吾生也有涯,而也无涯,以有涯随无涯,殆已”的感叹.而《秋水》篇中,通过河伯与若的对话,反映出价值判断的相对性!2．知识论：庄子认为,知识并不仅仅局限于感官能够获得的知识,也就是我们现在所说的...
文言文《养生》译文
2. 《养生主》译文 我的生命是有限的,而知识是无限的。 以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。 庖丁为...
文言文养生的翻译
生命有失,一定是由于喜怒忧患,可以说,罅仇怒,什么都比不上诗歌,消除忧闷,什么都比不上音乐,节制享乐,什么都比不上守礼,遵守礼仪,什么都比不上保持敬慎,保持敬慎,什。 3. 有养生论的注释文吗 [三国.魏] 嵇康《嵇中散集》卷三《养生论》 [译文] 身体凭借精神而成立,精神需要身体而存在。懂得生命之理容易...
“吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆己”的正确解释
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯。殆己”解释为：人的一生是可以看到边际的，对认知的对象却看不到边际。用能看到边际的人生去追随看不到边际的认知对象，危险将要临近；危险将要临近了还去追随看不到边际的认知对象，危险已经临身了。这句话出自 《庄子·内篇·养生主第三》，其原文为...
俗话说众人拾柴火焰高,人们历来重视合作的意义
俗话说众人拾柴火焰高,人们历来重视合作的意义如下：许多人一起合作，完成一项艰巨的任务，能够创造更大的成功。这个成语出自《韩非子》的《养生主》篇：众人齐心协力地拾柴，就可以燃起更高明的熊熊烈火。这个成语启示我们，只要大家齐心协力地努力工作，就可以获得更大的成功。在现代社会中，众人拾柴火焰...
"合于桑林之舞,乃中经首之会"是什么意思啊
《桑林》传说中商汤时的乐曲名,《经首》传说中尧时的乐曲名。这句话的意思是说形容做事情有节奏，有美感。庄子《养生主.庖丁解牛》中说：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”就是讲庖丁杀牛的过程中，...
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司马杭银杏： 《养生主》文字上看讲的是屠牛和养生,实际上讲的是处世哲学,推广看,可以认为是一种宇宙观.简单说就是寻找适合的生存空间和生存方式,目的就是保存自己.
敖汉旗15345809635： 《养生主》阐述了怎样的道理? ？
司马杭银杏： 《养生主》主要讲人生观,即养生之道或原则.庄子正面阐述养生的原则,就是要“缘督以为经”,即顺乎自然的中道.而后,又以“庖丁解牛”等具体说明:在错综复杂的 社会中,如何找出客观规律以适应现实并“游刃有余”,形体的缺陷不影响养生,养生 主要是使精神得到自由,人之生死是自然现象,不必过分感情激动而影响养生,养生之 道重在精神而不在形体.
敖汉旗15345809635： 庄子的养生主阐述了怎样的养生之道?文章用何种论据进行论证? - ？
司马杭银杏： 庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展.第二部分至“得养生焉”,以厨工分解牛体(庖丁解牛)比喻人之养生,说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚“有间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛盾的纠缠.余下为第三部分,进一步说明听凭天命,顺应自然,“安时而处顺”的生活态度. 第三部分有四个事实论据:右师独足,泽雉饮啄,秦失吊老聃和薪尽火传
敖汉旗15345809635： 求《庄子·养生主》 原文以及译文 - ？
司马杭银杏： 《庄子·养生主》翻译 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要...
敖汉旗15345809635： 谈谈你对《庄子》中“养生主”一文的理解 - ？
司马杭银杏： 一文,其篇名中就已表达了要论述的重点,就是我们这个现实的生命应该有怎样的生活哲学.这篇文章写得比较简单,可以说是庄子内七篇中义理最单纯的,但是从文章中所主张的观点来看,确实仍是和庄子其它文章是一致的,因此有学者 ...
敖汉旗15345809635： 养生主的全文翻译 - ？
司马杭银杏： 养生主 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督...
敖汉旗15345809635： 作业问题:帮帮忙:庄子《养生主》讲养生的主张是什么 - ？
司马杭银杏： 养生这方面,庄子主张的是无为. 1、顺应自然 缘督为经 2、虚静恬淡 忘我无欲 3、导引吐纳 动静结合 4、乐观豁达 节制食色
敖汉旗15345809635： 求庄子养生主全文 - ？
司马杭银杏： 养生主养生主 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到...
敖汉旗15345809635： 庄子的养生主是什么意思? - ？
司马杭银杏： 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.
敖汉旗15345809635： 谈谈你对《庄子》中“养生主”一文的理解？
司马杭银杏： 《养生主》是讲人生观的,不仅要保留身体、生命,而要保养好身体的主人,也就是思想,还有灵魂……
