历史上最邪门的地方为何是沙丘?有几个皇帝死在这了?
在人们看来,同样的一个地方如果多次出现同样的事情,这就有点“邪门”了,而被认为是历史上最邪门的地方,就非沙丘莫属了。沙丘这个地方之所以被认为是历史上最邪门的地方,都是因为在这里曾经有三个帝王先后死在这里,而且都是历史上非常有名的皇帝,因此也被说成是了困龙之地。那么,沙丘怎么会成为一些人口中最邪门的地方呢,我们一起来看看吧。
1.沙丘简介
沙丘,山东古地名,因山东历史上并无明确记载沙丘城所以今之地望未有统一说法,但李白作诗《沙丘城下寄杜甫》,诗中有言“鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。”可以断定此沙丘城应在山东地境,并应离汶水不远。
记载中明确记载的古沙丘地基本上只有河北广宗之沙丘城,山东并无明确古沙丘城的记载,但李白诗《沙丘城下寄杜甫》中明确有“鲁”“齐”“汶水”等山东地域词汇,所以李白诗中的沙丘当在山东,因为冀鲁一带方言中“蛇”发“沙”的音,所以不少人认为此“沙丘城”当为山东境内之“蛇丘城”,在今山东肥城。 [1] 也有人认为“沙丘即瑕丘”,即在今山东兖州;而羊烈夫妇墓志中有“沙丘里舍”的记载,所以也有人主张李白诗中的沙丘当为此“沙丘”,即今山东新泰。不过因为没有明确史料记载山东境内有沙丘城,所以李白诗中的“沙丘”今之地望没有统一的说法。
沙丘城碑:1993年泗河枯水季节,在兖州城东南一里许之泗河内出土,厚22厘米。上镌文字26行,每行8字,字大约3厘米见方。文字前无标题,后端已残缺。现有文字基本保持完整,清晰可读。因文中有“沙丘城”字样,习惯称之为“沙丘城碑”。此碑是块佛碑,碑文的内容赞美佛教的教义,描述庙宇的情形。碑文的书法,是由隶向楷过渡的字体,笔峰犀利秀美,字体工整严谨,透出迷人的书法艺术神韵。其拓字被视为书法珍藏。文中有“大齐河清三年(564)岁次实沉于沙丘东城之内”等句。此碑的出现,对揭开沙丘城之谜,具有十分重要的实证价值。根据史料考证,李白移家山东,居住二十多年,但具体居所在何处,却是悬而未决的大问题。李白诗中有记载。如:“我来竟何事,高卧沙丘城。”“我家寄在沙丘旁,三年不归空断肠。此碑现藏兖州市博物馆。
2.为什么说沙丘是最邪门的地方
对古代人来说,沙丘确实不是什么风水宝地。它既不像南京,虎踞龙盘,历来被许多统治者定为国都;又不像洛阳,十省通衢,山河拱戴。可就算不是风水宝地,何来“最邪门”一说呢?关键在于沙丘见证了三位帝王的陨落以及国家的突变。
沙丘诞生的主创是历史上一位非常有名的暴君——商纣王。
说起来商纣王帝辛也不是一开始就那么令人讨厌,史书上记载他天资聪颖,拥有超凡的智慧,同时还力大无穷。然而水满则溢。帝辛觉得自己实在太聪明了,他手下的大臣都比不上他,于是变得骄傲自满,甚至残酷暴戾,说一不二。偏偏纣王好色,宠爱妲己,不仅忽视了朝政,还做了许多专制荒诞的事。扩修沙丘就是其中一个。
商纣王命人在沙丘修建苑台,作肉林酒池,还向里面引入许多珍奇的野兽。天上飞的,地上跑的,水里游的,无奇不有。
这是商纣王一手打造的野蛮世界。为了更疯狂,他还让许多赤身裸体的男女在里面追逐打闹,整日饮酒作乐。
商纣王的最终结局从他在沙丘荒诞颓靡的生活中就可以折射出来了。公元前1046年,武王伐纣,在最后的牧野之战中,纣王被灭,商汤式微。这是发生在沙丘的第一个悲剧,不过追究到底也是怪商纣王的昏庸无道。
紧接着来到战国时期,故事的主角是赵武灵王,就是那个力主推行“胡服骑射”,使得国家强盛的赵国君主。
公元前299年,赵武灵王传位给儿子公子何,也就是赵惠文王,自号主父。自己把沙丘那地方又重新拾掇拾掇,盖起了行宫,表面上好像是打算退休好好养老了。但是赵武灵王也算一代英王,他原本的打算是想二王共政,自己和儿子赵惠文王一起掌权。
可赵惠文王继位后在忠臣的扶持下,渐渐成长为一名合格的统治者,他不可能再把权利分给主父。
于是赵武灵王想到了自己的儿子公子章。原本,公子章是继承人。但由于赵武灵王非常喜爱公子何的生母吴娃,吴娃死后,赵武灵王悲痛欲绝。为了寄托哀思和表达爱意,赵武灵王直接废掉太子章,改立公子何为继承人。
赵武灵王打心底里还是对公子章存有愧疚之情的,在赵武灵王的授意下,公子章与赵惠文王展开权力争夺。赵惠文王令公子成和大臣李兑起兵攻打公子章,公子章敌不过,只好逃往沙丘宫。
在沙丘宫的主父见此情景,由于舐犊情深,不忍心看到自己的儿子被杀,于是对其庇护。公子成和李兑没有收手,继续围堵沙丘宫。不久公子章死,两人决定“以围代诛”,想要赶尽杀绝,最终主父饿死。赵武灵王也是悲催,自己年少继位,兢兢业业,也算打下一片江山,到头来却不幸成为儿子争权的牺牲品,而且还死的那么惨——被活活饿死。这件事在历史上称为“沙丘兵变”。
时间再往后推,来到秦朝。秦始皇统一中国后,自豪之情溢于言表,多次出宫巡视。
第五次巡视时,带上了丞相李斯和儿子胡亥。一切都很顺利,唯独在回去的路上,秦始皇不小心生病了。原本以为是小病,没想到还没回宫之前病情却加重了,于是秦始皇前往沿途的沙丘宫休养。秦始皇这一病,病的还不轻,让一些有心之士察觉到了苗头。
果然公元前210年,秦始皇在沙丘宫中逝世后。赵高就一边撺掇着胡亥一边威胁李斯,企图进行改诏篡位。最后改立胡亥继承皇位,并以不孝的罪名逼公子扶苏自杀。公子扶苏虽有政治远见,奈何太过耿直,皇帝(也是他老爸)让他自杀就真的自杀了(也不管真的假的)。
最终胡亥成功当上了皇帝,可这也意味着秦朝走上了灭亡之路。至此沙丘作为古地,目睹了商纣王、赵武灵王和秦始皇三位帝王的陨落。沙丘也因为这个原因被戏称为“邪门之地”。殊不知,“邪门”的根源在于统治阶层矛盾的激化,而且碰巧,这些政治大事都是在沙丘发生的。
3.沙丘邪门的说法来源
沙丘这一个神秘之所,经历了“怀疑——验证——再验证”的过程,在人们的脑海中打下一个深深的烙印,就是对他的所有的怀疑都成为了一种确认无疑的认知。
因此后世人关于沙丘这些这个地方的种种说法,也就成为了一种合理的,正确的,毋庸置疑的说法,因为具体的事例和材料直接证明了说法的正确性。
用现代辩证唯物主义来解释沙丘,抛弃所有的鬼神论,唯心论,沙丘仅仅是一个地名而已,它客观存在着,不具备任何神秘力量,关于商纣王、赵武灵王和秦始皇的死亡,只不过是一种偶然现象而已,他和一个具体的地址不产生任何的联系,只是历史的偶然让他们三人同时死在了一个地方而已。
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