黄宗羲《过云木冰记》原文及翻译赏析
过云木冰记原文：
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。琮俯仰，金奏石搏。虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。余愕眙而叹曰：「此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？」言未卒，有居僧笑于傍曰：「是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。」
盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为莚阳之所不入。去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是。故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕胁，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋砖，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。
余乃喟然曰：「嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？」余方龃龉世度，将欲过而问之。
过云木冰记注释
[1]过云：浙江四明山内的一个地段。据 唐代 陆龟蒙《四明山诗序》云：「山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，每相徙，谓之过云。」木冰：一种自然现象，雨著木即凝结成冰。又称「木介」。[2]壬午：指1642年（明崇祯十五年）。[3]晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。[4]雪窦：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。[5]雰（fēn）：雾气。淟（diǎn）浊：混浊，污垢。[6]窈然：深远貌。[7]岚：山林的雾气。[8]禠（chǐ）：剥，夺。[9]冥：晦暗。霁：本指雨止，这里指云雾散。[10]珑松：同「珑璁」，即玉簪。篁：竹林，竹丛。[11]缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。阙：通「缺」，空隙处。[12]琤琮：玉石碰击声。俯仰：高低。[13]金：金属乐器，如钟、钹。石：石制的乐器，如磬。[14]愕眙（chi）：惊视。眙，直视貌。[15]《春秋》成王十六年：「春王正月，雨（下）木冰。」[16]五行：指刘向《五行传》。其书曰：「木先寒，故得雨而冰也。」[17]苦：极。[18][各]（luo）：冰冻。[19]嚣尘：喧闹多尘埃。[20]扃鐍（jue）：关锁，引申为隔绝。[21]佛照：寺庙的灯火。[22]阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。[23]愆阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。愆，超过。[24]刚风：强大的风。[25]南箕：星宿名，古人认为南箕主风。哆（chǐ）：张口貌。[26]飞廉：风神。弭节：驻车。弭，止。节，策，马鞭。[27]土囊：土穴。隧：洞。[28]勃郁：蕴积，壅塞。烦冤：风回旋貌。宋玉《风赋》：「勃郁烦冤，冲孔袭门。」[29]蛟：传说的动物，龙类，能发洪水。螭（chī）：传说的动物，龙类。蠖（huo）蛰：像蠖一样伏藏。蠖，一种昆虫。[30]窈窕：深远貌。[31]嗑（ke）：碰，敲击。[32]沍（hu）：闭塞。[33]玄冥：水神。《礼记·月令》孟冬之月：「其神玄冥。」驾：骑，乘。[34]臭（xiu）蔚：气味浓郁。[35]魃（ba）：神话中的旱神。[36]曜（yao）灵：太阳。割匿：割舍和躲藏。[37]人枫：即「枫人」，枫树上生成的人形瘿瘤。晋嵇含《南方草木状》曾有记载。[38]礜（yu）石：《山海经》中记载的有毒的矿石。罔草：纠结的丛草。[39]胔（zi）：肉腐烂。[40]炳灵：显赫的魂灵。[41]悬记：高处的题记。[42]冶鸟：晋干宝《搜神记》中所载的鸟名。木客：山中的精怪。[43]窅（yǎo）：深远。崒：通「萃」，聚集。[44]燠（yu）：暖。[45]造化：创造化育，指天地、自然界。[46]过忒（te）：此处犹言「变更」。[47]畸行：异味行。[48]与（yu）：参预，在其中。数：气数，命运。[49]龃龉（jǔ yǔ）：不合，不融洽。
过云木冰记赏析
这是一篇奇特的游记。四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心，寓意若有若无，结合作者身世处境，实在引人深思。 诗词作品： 过云木冰记 诗词作者：【 清代 】 黄宗羲 诗词归类： 【辞赋精选】、【纪游】
袁姬注射：[答案] (1)D 过:拜访.译文:准备去拜访和询问这样的人.故选D.(2)C 均为介词,在;A连词,表并列/连词,表修饰;B副词,于是、就/副词,竟然;D介词,因为/介词,用.故选C.(3)D “听天由命、...
翠峦区15571321262： 黄宗羲的这句话的字面意思和内在意识是什么要字面意思和内在意思古者以天下为主、君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也.今也以君为主、天下为客,... - ？
袁姬注射：[答案] 古代民贵君轻.君主一生努力为的是天下.如今民轻君贵,天下人的忙碌为的是君主. 批评如今君主和民众的关系不正常.
翠峦区15571321262： 帮我翻译“世儒不察,以工商为末,妄议抑之.夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也.” - ？
袁姬注射： 士儒们不体察国情民情,认为工业和商业是所有产业中最不重要的,妄加批判压制工商业.工业可以提供君王所想要的东西,商业又使他想要的东西可以买得到,工业和商业也都是根本的行业啊.
翠峦区15571321262： “有生之初,人各自么也,人各自利也”翻译是什么意思 - ？
袁姬注射： “有生之初,人各自私也,人各自利也” 翻译:人类社会开始之后,人都是自私的,也是自利的.
翠峦区15571321262： 材料“ 夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许.君与臣共曳木之人也.” - ？
袁姬注射： 翻译这句话需要结合上下文:......治理天下就好像抬木头一样,前面的唱(一句号子),后面的(跟着)唱(一句).君和臣,就是共同抬木头大人;...... 黄宗羲反对把君臣关系等同于父子关系,真正的“臣道”是忠于万民,而不是忠于君主,君与臣“共治天下”的分工有不同,之间是平等的,没有尊卑之分.在黄宗羲的思想中,虽然有“君臣”之名,但“君臣”之名的内涵已经起了变化.
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翠峦区15571321262： 后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己……向使无君,人各得自私也.翻译 - ？
袁姬注射： 语出黄宗羲《原君》,你说的应该是第二和第三段吧. 可以这样翻译: 后代做人君的却不是这样了.他们认为天下的利害大权都出于自己,我将天下的利益都归于自己,将天下的祸患都归于别人,也没有什么不可以的.让天下的人不敢自私...
翠峦区15571321262： 使天下人不得自私不得自利,以我之自私为天下之大公 什么意思 - ？
袁姬注射： “使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公.”黄宗羲的话,指责那些道德败坏的统治者以无私之名剥削劳动人民.专制主义特别强调道德教化,会不断灌输忠君爱国、无私付出、无条件的爱等等乍一看很正面的价值观,所以...
