苗戏的起源是什么?

作者&投稿:章萧 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
戏曲的起源是什么?~

你知道戏曲的起源是什么吗

1994年应邀参加以国家民委副主任李晋友为组 长的全国少数民族戏曲剧种调查,撰写了7万字的调查报告。大量的田野资料证明苗剧的前身为蚩尤戏,是苗巫装扮苗族大祖先蚩尤为苗民驱鬼逐疫的仪式。五千多年前,苗族祖先蚩尤是一位叱咤风云的战神。出于战争的需要,除了运用智谋和巫术,他还创造了战争面具,其化装奇特:面部戴上金属制作的造型凶恶而狰狞的脸壳,盔顶装有金属铸造的一对牛角,耳鬓亦以锋利的剑戟状的金属片保护,综合为后来所谓的“面具”。为了吓退对方,他装扮成猛兽凶神模样,额上弄出四只眼睛,两腋下附以双翼,变成“天符之神”。其足部装饰成牛蹄,左右肩各增两臂。是故,史书对蚩尤有这样传奇性的描绘:“人身牛蹄,四目六手,耳鬓似剑戟,头有角”(《述异记》)。“身如牛,人面,目在腋下,食人”(《神异经》)。“疏首”(即雕首,雕饰面部,指戴面具)。连他的八十一个兄弟(即结拜兄弟的部落酋长),也作如是装束:“兽身人语,铜头铁额,食沙石子”(有特异功能)。见(《龙鱼河图》)。蚩尤被黄帝擒杀之后,许多部落不听号令,黄帝“遂画蚩尤像,使万邦臣服”。由此可见蚩尤在那个时期的显赫威望。有不少史志记载,秦汉以降,蚩尤仍受到历代帝王的膜拜。秦始皇游东海所祠山川八神,蚩尤是以“兵主”之称端居其中的。汉高祖刘邦 在宫廷内设蚩尤神位并“首祠之”,及至天下初定,便“立蚩尤之祠于长安”。以上史料表明:蚩尤是中国面具的创史人,并且最先将面具用于战争。蚩尤殁后,苗族经历了长达几千年的迁徙,为祈求蚩尤的神佑,苗巫以锅烟灰涂面,倒戴铁三脚(表牛角),装扮成战神蚩尤模样为苗民驱邪赐福。这就是被大师称谓的最原始的蚩尤戏。其发生的时代应是距蚩尤殁后不久。一直保留在苗族巫坛中,延演至今。其传统仪式剧目有《恰相》(汉语即:赶猖),《大追伤亡》等,这些基本法事与技艺是苗巫度执(拿营业执照)必考项目,因而这种戏剧形态得以传承至今。我们通过上世纪八十年代、九十年代以及近几年的非物质文化遗产的多次普查,获得大量珍贵资料。这些成果,成为“中国戏曲起源于古代祭祀”的实证。湖南湘西土家族苗族自治州的花垣、凤凰、吉首、保靖、古丈、泸溪以及湘西南的城步苗族自治县、靖县、绥宁、芷江、新晃等县市,是中国苗族同胞的聚居地之一。中华人民共和国成立后,苗族同胞在政治上当家作主,经济上翻了身,民族民间的文学艺术也得到迅速的发展。1953年,湘西花垣县文化馆在麻栗场乡建立了沙科中心俱乐部,并随之成立了文化站,将熟悉苗族文艺的苗族教师石成鉴调到文化站工作。石成鉴了解苗族同胞喜爱看戏,但又没有本民族语言的戏看的情况,萌生了创立苗剧的愿望。在县文化馆的支持下,以他为主,将苗族故事《泸溪峒》改编成苗剧《团结灭妖》,交给麻栗场俱乐部排演。他们用苗歌、苗语演唱,把生活动作和舞蹈、武术的动作加以发展。使之相当于戏曲形式的唱、念、做、打,于1954年农历正月初六在麻栗场首次演出。这出戏以亲切的民族语言、朴素的感情和浓郁的民族特色,受到苗族群众的欢迎。这场演出,标志着苗剧的诞生。自治州文化部门加倍努力,对各苗区的民间艺人进行培训,推广苗剧。苗剧便在花垣、吉首、古丈、凤凰等县广泛兴起,相继创作演出了十几个剧目。如花垣县的《龙宝三姐》、吉首县的《合作大生产》、古丈县的《石丁叭拉》、凤凰县的《神箭手》等。这是苗剧的业余演出阶段。1958年,苗剧进入城市演出,一些专业演出团体对唱腔的发展进行的各种尝试。如1958年花垣县文工团演出的《千歌万颂石昌忠》,第一次突破原始苗歌的束缚,借用歌剧的手法创腔;1965年花垣县农村文艺宣传队演出的《借牛》,第一次用戏曲的板腔手法进行创腔;1979年花垣县文工团编演的《带血的百鸟图》,以音乐创作为主,借鉴汉族戏曲唱、念、做、打等表现手段,使苗剧的艺术水平得到了进一步提高。苗剧的流布,除了湘西自治州的一些县市之外,还扩展到湖南西南的城步、绥宁等县。城步、绥宁两县的苗剧与湘西地区的苗剧有所不同,他们的剧目大多数是现代题材,只有少部分是根据民间故事和苗族历史故事改编的,还有少量的移植剧目。

传说在5000多年前的上古时期,苗族祖先蚩尤是一位叱咤风云的战神。对于蚩尤的形象,汉代纬书之一《龙鱼河图》之中有这样的记载:

兽身人语,铜头铁额,食沙石子。

我国古代地理书《神异经》中,也记载了蚩尤的形象:

身如牛,人面,目在腋下,食人。

在传说之中,蚩尤他的结拜部落中的酋长一共81个人,也都是同样的装束。

在蚩尤时期,出于战争的需要,蚩尤除了运用智谋和巫术,还创造了战争面具。其化装奇特:面部戴上金属制作的造型凶恶而狰狞的脸壳,盔顶装有金属铸造的一对牛角,耳鬓亦以锋利的剑戟状的金属片保护,综合为后来所谓的“面具”。

为了吓退对方,蚩尤装扮成猛兽凶神模样,额上弄出四只眼睛,两腋下附以双翼,变成“天符之神”。其足部装饰成牛蹄,左右肩各增两臂。

在蚩尤被黄帝擒杀之后,许多部落不听号令,黄帝“遂画蚩尤像,使万邦臣服”。由此可见蚩尤在那个时期的显赫威望。

有不少史志记载,秦汉以来,蚩尤仍受到历代帝王的膜拜。秦始皇游东海所祠山川八神,蚩尤是以“兵主”之称端居其中的。汉高祖刘邦在宫廷内设蚩尤神位并“首祠之”,及至天下初定,便“立蚩尤之祠于长安”。

蚩尤是我国面具的创始人,并且最先将面具用于战争。蚩尤殁后,苗族经历了长达几千年的迁徙,为祈求蚩尤的神佑,苗巫以锅烟灰涂面,倒戴铁三脚,装扮成战神蚩尤模样为苗民驱邪赐福。

这就是后世所说的最原始的蚩尤戏。其发生的时代应是距蚩尤殁后不久。如南北朝时期,南朝梁著名文学家任昉编写的《述异记》中对蚩尤戏有这样的传奇性描绘:

头有角,与轩辕鬭,以角觝人,人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏。其民两两三三,头戴牛角而相觝。汉造角觝戏,盖其遗制也。

文中所说的“冀州”位于现在的河北省中南部。其实,蚩尤戏不仅在中原一带得以延续,它也一直保留在南方苗族巫坛中,延演至今。

当代著名戏曲理论家张庚、郭汉城在《中国戏曲史》中称:“中国戏曲的起源与古代祭祀有关。”这是颇有见地的权威论断。

事实上,大量的田野资料证明苗戏的前身为蚩尤戏,是苗巫装扮苗族大祖先蚩尤为苗民驱鬼逐疫的仪式。其基本法事与技艺是获得苗巫资格的必备项目,因而这种戏剧形态得以传承至今。这是蚩尤戏成为“中国戏曲起源于古代祭祀”的实证。

苗族巫师是苗族传统文化之中重要的传承人,在苗族社会中充任知识分子的角色。巫师对苗戏的继承与发扬,曾经做出来不可磨灭的贡献。

大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等,此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。

巫师在各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色,有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外,大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线,熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事,有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。

在苗族人的思想认识之中,对祖先的崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去,其灵魂却永远与子孙同在,逢年过节必以酒肉供奉,甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。

每逢进行祭祖盛典的时候,苗人就会载歌载舞表演苗戏。在表演的过程之中,艺人们不求音量大,只求掌握风格韵味,曲调简朴,多用本嗓演唱。

蚩尤戏被苗族同胞沿演至今,逐渐发展成现在的苗戏。苗戏不仅以其特有的形式和内容,反映了苗族人民渴望美好生活的愿望,也成为了我国文艺百花园中的一朵绚烂之花。




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