禄神盛行带来的民俗有哪些?
士人渴望功名利禄,祭祀梓潼文昌神尤为虔诚。每年农历正月初三文昌帝君诞辰,士人必到当地文昌宫拜祭文昌帝君,秉烛焚香,献上祭品,祈求文昌帝君保佑科举应试顺利,赐给功名利禄。祭祀禄神还演变成汉族民俗活动,喜庆节日正式演出戏曲之前,往往有一种“跳加官”的表演,以祝愿主人家和宾客鸿运高照,升官发财。由一人扮演禄神,身穿大红官袍,头戴白色面具,面具作笑容可掬状,手捧巨大的朝笏,上书“当朝一品”,上场绕几周,便下场。然后抱一道具小孩再出场,同样绕场几周后下场。最后出场则手拿一红色条幅,不断向台下展示条幅上的字样:“加官进禄”,也是绕场几周后下场。跳加官含有祈愿禄神赐给官运的意义。闽东等地旧时在农历七月初七拜祭禄神,拜祭完毕,还要玩一种叫“取功名”的游戏,以祈禄神赐给好运。士人以桂圆、榛子、花生三种干果代表状元、榜眼、探花三鼎甲。一人手握三种干果各一颗,往桌上投掷,某种干果滚到某人跟前,即预示某人中该干果后代表的状元、榜眼或探花。游戏直玩到每个人都有功名为止。该游戏含有向禄神占卜功名的性质。祭祀禄神的汉族民俗化,新年禄神年画表现最为突出。禄神年画是禄神年画绘文昌帝君,亦即梓潼神。无非是着官帽官袍之类的形象。有趣的是,在文昌帝君两侧 ,常绘两位童子像,俗称“天聋”、“地哑”,为一聋一哑的侍童。为什么要在禄神旁绘聋哑人作为侍童呢?《历代神仙通鉴》说:(梓潼真君)道号六阳,每出驾白骡,随二童,曰天聋、地哑。真君为文章之司命,贵贱所系,故用聋哑于侧,使其知者不能言,言者不能知,天机弗泄也。传说科举考试的试题是由梓潼神定的,所以梓潼神决定着士人的命运。安排聋哑人为侍童,是要保证试题得以保密。另一种禄神汉族民俗年画,则采用谐音借代的方法,用鹿来代替禄神,其吉祥色彩则更为浓厚。鹿本来就是一种可爱的动物,身上有奇妙的斑纹,头上有美丽的枝角,其作为吉祥物由来已久。鹿最早被认为是一种仁兽。传说当君王施行仁政、天下太平之时,就会有瑶光生成的散发着五色光辉的鹿出现,这种鹿称为天鹿,包含天降祥的意思。还有一种世所罕见的白鹿,则是长寿的象征。伟说白鹿能活到千岁以上,白鹿是由普通鹿变化而来的,五百岁的鹿便开始变白。科举考试产生后,鹿又农渐具有功名利禄的象征意义,成为禄神的象征。科举制度消亡后,鹿仍以其活泼美丽的形象受到人们的喜爱,仍然是人们心目中能带来富贵的瑞兽。在禄神汉族民俗年画中,鹿有时是着官袍禄神的坐骑,或者是一官人模样的人所抚摸的对象,以突出“进禄”及官运通达的主题;有时,鹿与福神、寿神同出一画中,鹿象征利禄,代表禄神。
催生礼:母家在女儿将分娩时,送礼到婿家,叫"催生礼" 开腥礼:在潮汕婴儿降临人世之后,一般是满12日家长就会为婴儿行开腥(荤)礼,当日备办三牲(鸡、鱼、蛋)等礼品,敬拜公婆神,祭品中的鱼按古时要求是有鱼鳔的江鱼,鸡应配有内脏的脾,还要煎甜豆干。祭品及公婆神香炉均应摆置在大水缸的木盖上,然后由母亲手抱着婴儿跪拜“公婆神”,拜毕之后,生母手持筷子挟着少许鱼肉与婴儿舐一下,祭礼完毕就算婴儿从今天起开腥。 满月礼 四月礼,小儿出生四个月时,可以佩戴由外婆赠的金银首饰 周岁礼:小儿第一个生日,称 “头生日”,吃红鸡蛋、甜面条。桌子上放文房四宝、刀、弓、剑、针、线、金银财宝等玩具,由小儿自选,由此判断小儿以后的性情指向。入学礼:小儿入学第一天,父母备猪肝炒芹菜、煮鲮鱼、红鸡蛋、豆干炒葱、明糖,带着小孩前往拜祭孔子,然后让小孩吃这几道菜。“肝”和“官”、“芹”和“勤”、“葱”和“聪”、“鲮”和“龙”,在潮语里发音相同,明糖表示聪明。成人礼——“出花园”:”:孩子15岁时,父母为其“出花园”。关于“出花园”,据载“生子虑难养者,辄请禄神到家供养,侯此子十六(俗多十五岁)请道士以纸为园,设列盆花,令此子做其中,道士扮花公花母为之宣诵,即毕,谴出,焚园,谓之出花园,乃罢禄神之祀。”婚礼——请拜:结婚当天上午,新娘向长辈下跪敬甜茶,长辈祝贺新娘并送“赏面”——金、银或红包,新娘则以衣衫、棉布作回礼。
随着祭祀禄神的普遍化,其民俗化也越来越凸显了出来,更多地
体现在新年贴禄神年画的习俗中。禄神年画有两种。一种禄神年画绘
文昌帝君,即梓潼神。无非是着官帽官袍之类的形象。有趣的是,在文昌帝君两侧,常绘两位童子像,俗称“天聋”“地哑”,为一聋一哑的侍童。为什么要在禄神旁绘聋哑人作为侍童呢?传说,科举考试的试题是由梓潼神议定的,所以梓潼神决定着士人的命运。安排聋哑人为侍童,是要保证试题得以保密。
另一种禄神民俗年画,则采用谐音借代的方法,用鹿来代替禄神,其吉祥色彩则更为浓厚。鹿本来就是一种可爱的动物,身上有奇妙的斑纹,头上有美丽的枝角,作为吉祥物由来已久。
鹿最早被认为是一种仁兽,传说当君王施行仁政、天下太平之时,就会有光生成的散发着五色光辉的鹿出现,这种鹿称为“天鹿”,包含天降吉祥的意思。还有一种世所罕见的白鹿,则是长寿的象征。传说白鹿能活到千岁以上,白鹿是由普通鹿变化而来的,500岁的时候,鹿便开始变白。
科举考试产生后,鹿逐渐具有功名利禄的象征意义,成为禄神的象征。科举制度消亡后,鹿仍以其活泼美丽的形象受到人们的喜爱,仍然是人们心目中能带来富贵的瑞兽。
在禄神民俗年画中,鹿有时是着官袍禄神的坐骑,或是一官人模样的人所抚摸的对象,以突出“进禄”及官运通达的主题;有时,鹿与福神、寿神同出一画中,鹿象征利禄,代表禄神。
主管功名利禄的神灵,除了禄星及由其演变而成的文昌帝君梓潼神而外,还有魁星及魁星人神。魁星的影响远没有文昌星君那么大,但也有一定的名声。
魁星本是北斗星斗部四星的总称。魁为第一的意思,士人科试都想得第一,因而崇拜魁星,以魁星为赐科试第一名的神灵,同时,也以魁星为主管考试的星官。士人拜祭魁星,都含有祈望高中的意思。但科举考试不可能人人都考第一,故而魁星的适用范围没有文昌星君那么大,影响也就小得多。
魁星的形象是据魁字字形想象出来的。一个如鬼的神灵用脚踢一只斗、或抱一只斗,就是画中常出现的魁星形象。
另外还有一种魁星图则画一鬼立于鳌头之上,举足起斗,反顾以笔点之,称为“魁星点斗,独占鳌头”。
魁星为北斗星之斗部四星,四星附近的六星为文昌宫,故有魁星点斗的说法。官禄世袭一直为士人向往,“太师少师”“五子登科”“带子上朝”“苍龙教子”“辈辈封侯”等图案,以不同的祈禄内涵满足人们的入仕心愿。
在古代,官职级别直接影响经济收入与社会地位,因此升迁、位高权重,成为官吏们难以割舍的仕途情结。三国曹魏时期颁布的九品官人法,把官职、门第均分为九品。
“当朝一品”“连升三级”“马上封侯”“指日高升”等祈禄图案,准确地表达了士人盼升迁、求高位的心迹,因而广为流传、久盛不衰。而文人总是将读书与入仕的憧憬联在一起。对于读书的功利本质,孔子曾有精辟诠释:“学也,禄在其中。”圣贤的言论一直是学子们的祈禄箴言。
“书中自有万钟粟,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”的说法,以更加直白的语言描绘读书的功利效应。科举是封建文人入仕的必由之路,科举制始于唐代中期。金榜题名意味着吃皇粮、享俸禄,地位显赫,光宗耀祖,过荣华富贵的生活,因此读书人梦寐以求。宋代已有“鲤鱼跃龙门”的民间传说,至明清时期,寓意功名利禄的吉祥图像盛行一时。
在众多祈禄图像中,由于“鹿”与“禄”谐音,鹿纹成为“禄”文化的经典符号,常用于书斋、文具装饰等,取读书祈禄之意。
平升三级也是古代祈禄的图案,是说一个人官运亨通,连升三级。一般是以一花瓶内插3支短戟,以谐音“瓶升三戟”。还有另外一种画法,就是画一花瓶,另画一芦笙在旁的。这一吉祥图案借用谐音组成。“瓶”与“平”、“戟”与“级”同音,以此寓意。
明清时期,“状元及第”象征功名和高官厚禄。纹饰主要以3个孩童组成,中间大孩高举冠盔,表示得中状元,旁二孩手持如意、喜报以示庆贺。
冠,帽子也,冠与“官”同音。童子戴冠,长辈期望孩子长大有出息,科举成功,高中状元。骑龙,如同鲤鱼跳龙门而成龙一般,出人头地也。
“状元及第”即考中且高居榜首。一年一度廷试,万中取一,自是了不起的大事,故有“天上麒麟子,人间状元郎”之誉。
旧时科举考试以名列第一为元。乡试第一为解元,会试第一为会元,殿试第一为状元。及第,科举考试列榜有甲乙次第,凡考中状元,都称状元及第。“状元”制度于唐代。
“三元及第”为“解元”、“会元”、“状元”连考连中之谓。“金榜题名时”,为旧时儒生所求。一旦“状元及第”,“骑马游街三日”,好不威风。民间对此,并非人皆幻想。然红袍白马倒也喜气洋洋,故以“状元骑马”祝吉。
“当朝一品”是古代的寓意纹样。一品,为封建王朝官员之最高等级,鹤性清高,常用作一品官补子的图案,故用鹤以表一品。画面绘有仙鹤立于岩石之上,鹤为羽族之长,被称为“一品鸟”在我国传统的鸟文化中,鹤是“一人之下,万人之上”的,地位仅次于“凤”,借喻人臣之极。
“潮”与“朝”谐音,仙鹤当潮水而立于岩石,寓意“一品当朝”表示官位极高,主持朝政。也有的画一着袍服官吏,手持一长条锦帛,上书“当朝一品”4字。
马上封侯由猴子、骏马组图。“猴”与“侯”同音双关。猴子骑于马上,“马上”为立刻之意。侯为古代分五等贵族爵位的第二等级,这里泛指达官权贵。此图寓意功名指日可待。
各国有哪些民俗
1、印度:印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。虔诚的印度教徒一生有三大夙愿:到圣城朝拜湿婆神,到恒河洗圣浴、饮圣水,死后葬于恒河。以黄牛为神,对它顶礼膜拜。2、泰国:泰国的男人都要出家当一回僧的,时间不等可能是一个月、三个月或是半年,为了感谢父母的养育之恩所以在寺庙祈福!3、巴西: ...
腊月二十三的风俗是什么
2、扫尘土:这一天,人们会早起,打扫房屋,清洗家什,北方人称之“扫房”,南方人称之“掸尘”,以此除旧迎新。3、剪窗花:剪贴窗花是腊月二十三最盛行的民俗活动。人们用剪刀和彩纸,剪出各种图案,如喜鹊登梅、孔雀牡丹等,装点节日氛围。4、贴春联:在二十三这天,人们开始贴春联,民间讲究“每神...
苗族的风土人情和民俗习惯是什么?
多数情况下,鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的,常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸,比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等,被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼,具有一定的神性,如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。10. 苗族地区...
桂林傩舞是怎样的?
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求各地风俗(如节日,饮食,神话传说)
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请问广东有什么民俗或传统节日?
珠三角地区:民俗有赛龙船、舞狮、舞龙、庆神、包角仔、包粽子...传统节日:春节、人日、元宵节、清明节、端午节、七月初七情人节、七月十四鬼仔节、重阳节、冬至、夏至...一大堆...总之拜神拜到你烦...
桃花源民俗尝新节
再搞些蔬菜瓜果做成菜,还要杀鸡宰鸭,捕鱼捞虾,买酒称肉。中午时,摆酒设宴,将第一餐新米饭连同酒菜一起,摆在正堂,让神和祖先先尝,感谢他们的保佑,祈求来年五谷丰登。这种在农村广为流传的习俗谓之“尝新”,俗称“吃新”。以前,农历六月初六为“尝新节”,有的地方则选六月新谷登场的个...
古时民间在重阳节有以下哪些民俗
梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠,朝起露湿沾罗懦”之句,亦采菊酿酒之举。直到明清,菊花酒仍然盛行,在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载,是盛行的健身饮料。5、佩茱萸 古代还风行九九插茱萸的习俗,所以又叫做茱萸节。茱萸入药,可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍...
中国传统节日 民俗 民风 古诗 传说故事
因“高”与“糕”音同,所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚,至今脍炙人口。 [编辑本段]冬至 农历十一月二十二 (在我国古代对冬至很重视,冬至被当作一个...
关于各民族的民风民俗
许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典,在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”,黔东南有“吃牯脏”,黔中地区叫“敲巴郎”,黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中,黔东南的吃牯脏至今盛行不衰,最为典型。吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏(牯脏)节,以宗族(鼓社)为单位,每七年或十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂寄...
牛券利莎: 是仙 福禄寿三星 星宿都是仙
阳高县15342915357: 何为“五福书法”? - ?
牛券利莎: 五福是:福、禄、寿、喜、财 “福、禄、寿、喜、财”是吉祥文化的核心内容,是彼此关联而又各具特色的吉瑞主题. “定义”:凡是通过书法这种独特的艺术形式,表现流传于民间的“福、禄、寿、喜、财”民俗事象和五福吉瑞主题的书法作品;以及“集中华书法之精华 展五福吉祥之异彩”活动以古有“百福图”、 “百禄图”、 “百寿图”、 “百喜图”、 “百财图”,今创“万福图”、 “万禄图”、 “万寿图”、 “万喜图”、 “万财图”为主题 ,即将创建的现代 “万福图”、 “万禄图”、 “万寿图”、 “万喜图”、 “万财图”,统称为五福(福禄寿喜财)书法.
阳高县15342915357: 福禄寿三星的禄神年画 - ?
牛券利莎: 另一种禄神汉族民俗年画,则采用谐音借代的方法,用鹿来代替禄神,其吉祥色彩则更为浓厚.鹿本来就是一种可爱的动物,身上有奇妙的斑纹,头上有美丽的枝角,其作为吉祥物由来已久.鹿最早被认为是一种仁兽.传说当君王施行仁政、天...
阳高县15342915357: 禄神是什么星 - ?
牛券利莎: 四柱神煞之一.甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子.查法: 以日干查四支, 见之者为是.禄在年支叫岁禄, 禄在月支叫建禄, 禄在日支叫专禄, 禄在时支叫归禄.禄, 爵禄也, 当得势而享, 乃谓之禄. 禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄, 如取以为用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足,或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方营谋.更详细简介请看:http://baike.baidu.com/view/280498.htm
阳高县15342915357: “七杀透干有禄,食神制杀的禄神“是什么意思?求高手解答,谢谢 - ?
牛券利莎: 禄马:甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子. 意思是说 与元神五行相同的地支.就像兄弟一样可以来帮忙 这样会身强.身强做事就有力 七杀:身强遇见七杀 就像身体好的人拿着刀 如鱼得水.身能担得起.身弱遇见七杀 就像身体不好的人总是病病歪歪的 没力气还总闯祸 浑身是伤. 七杀透干有禄,就是说身强遇七杀.如鱼得水.异途显达.也就是说在其他行业能当管理者. 食神制杀的禄神.就是比喻这个身体好的人有点懒还爱吃喝爱享受.导致这个人不能拿刀当官.
阳高县15342915357: 紫薇里的"女命,性刚背六亲,伤夫子,遇吉丰足"什么意思啊? - ?
牛券利莎: 就字面意思来说就是这命的女子性情刚烈,容易对自己的丈夫和子女造成伤害,但是遇到命中的吉祥年或者月的时候,日子就很好过.
阳高县15342915357: 什么叫禄神诀?是道法的口诀吗? - ?
牛券利莎: 应该是禄马诀 秘传禄马诀〖查生死之用〗~有一丁点五行基础即可掌握!
阳高县15342915357: 我的适合做什么行业?往北方去找工作顺利吗??
牛券利莎: 属( 水 )的行业: 进出口贸易、国际企业经营、汽车维修、管理顾问业、百货业、超市超商、运输业、渔业、水族馆、航空业、广告业、广告设计、商品设计、网路美编、建筑设计、补教事业、房屋代销、观光业、房屋仲介、大众传播业、演...
阳高县15342915357: 红色红布是可以辟邪吗 - ?
牛券利莎: 红色红布是可以辟邪. 红色会给自己带来运气,中国节,门画等等都是红的,本命年系红绸,红色代表富贵.红色也可辟邪. 辟邪东西有很多比如狗牙、猪精……这些都要用红色的线带所以红色可以辟邪. 民俗里有本命年里穿红衣的传统 因为本命年阳气太重需要压一压 但平时是不能穿红色的 因为是有血光污秽的表现.
阳高县15342915357: 癸亥年丁巳月丙辰日丙申时五行是属什么 - ?
牛券利莎: 癸亥 丁巳 丙辰 丙申 ,五行:水水 火火 火土 火金 .日主丙火生在孟夏之月得令火旺日主强.