《天朝田亩制度》何时颁布的

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《天朝田亩制度》颁布的意义~

《天朝田亩制度》颁布的意义:
《天朝田亩制度》所提出的平分土地式的平均主义,在当时的历史条件下具有充分的革命性,为彻底摧毁地主所有制,消灭地主剥削,废除农业生产中封建的荆棘,给资本主义萌芽开阔了发展的场所。
《天朝田亩制度》是要在小生产的基础上废除私有制和平均一切社会财富,以求人人平等,是农民的绝对平均主义思想。这种方案不可能使社会生产力向前发展,相反,它将使社会生产力停滞在分散的小农经济的水平上,把农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济理想化、固定化。

扩展资料:
主要内容:
(1)宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有。确定:“凡天下田,天下人同耕”的原则,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”。规定“凡田分九等”,“凡分田:照人口,不论男妇“好丑各一半”的分田办法。
(2)规定县以下行政制度,设立各级乡官,并规定乡官的保举,升贬、奖惩办法。凡居民25家为“两”,设“两司马”负责管理生产、分配、教育、宗教、司法以及地方武装等工作。
(3)规定余粮、余钱缴“国库”的办法,每家农副业收获,扣除口粮外,其余送缴“国库”按制发给。
(4)废除封建买卖婚姻,规定“凡天下婚姻,不论财”。太平天国在其占领区虽多次颁布,但未实施平分土地的规定。
参考资料:百度百科-天朝田亩制度

天朝田亩制度》的颁布是在定都天京后
定都天京和《天朝田亩制度》:
1852年春,太平军从永安继续北上,冯云山和萧朝贵先后在战斗中牺牲。太平军攻克武昌,队伍迅速发展到50万人。他们沿途杀官吏、地主、豪绅,焚烧官府衙门、田契、债券,把粮食和财物分给贫苦农民。第二年春,太平军从武汉沿长江东下,向南京挺进。清军闻风丧胆,一触即溃。太平军很快占领南京改名为天京 ,作为太平天国的都城。 定都天京以后,太平天国颁布了《天朝田亩制度》,规定分配土制度和其他改革措施。

《天朝田亩制度》是洪秀全1853年建都天京后颁布的。

《天朝田亩制度》是太平天国时期颁发的一部纲领性文件,是洪秀全根据《原道救世歌》、《原道醒世训》等著作中阐述的平等思想而提出来的。

1853年建都天京后颁布。主要内容有宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有。确定凡天下田,天下人同耕的原则,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使。

规定凡田分九等,凡分田照人口,不论男妇好丑各一半的分田办法。规定县以下行政制度,设立各级乡官,并规定乡官的保举,升贬、奖惩办法。

凡居民25家为两,设两司马负责管理生产、分配、教育、宗教、司法以及地方武装等工作。规定余粮、余钱缴国”的办法,每家农副业收获,扣除口粮外,其余送缴国库按制发给。

废除封建买卖婚姻,规定凡天下婚姻,不论财。太平天国在其占领区虽多次颁布,但未实施平分土地的规定。

扩展资料:

《天朝田亩制度》中的反封建精神,鼓舞着千百万农民群众,为推翻封建的土地制度而斗争。太平军所到之处,出现了没收地主、官僚的财产,焚毁田契、债券,限制地主收租的斗争场面。

不少地主唉声叹气说:丰收于我无份。有些地区的地主全年地租籽粒无收。有的地区甚至把地主的土地分掉,太平天国政权发给田凭。

除此之外,太平天国把一些庙宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地没收,分给没有土地的农民耕种。

以上这些,都在一定程度上满足了农民群众的经济政治要求。这样一来,减轻了农民的负担,发挥了他们的生产积极性。

有的地区出现了谷物丰收、农安物阜的繁荣景象。但另一方面,农民生产的产品除自给外,剩余的一律上交圣库,不利于调动农民的生产积极性,将阻碍社会生产力的发展。

参考资料来源:百度百科—天朝田亩制度



《天朝田亩制度》
①时间及颁布人:1853年,洪秀全
②内容:(1)废除封建土地所有制,平均分配土地(原则:“凡天下田,天下人同耕”、“无处不均匀,无人不饱暖”。分配方式:以户为单位,不分男女,按人口和年龄平均分配)。(2)关于产品分配,实行圣库制度(原则:“天下人人不受私,物物归上主”;方法:每户留足口粮,其余归圣库。)
③目的:建立“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。
④评价:《天朝田亩制度》是太平天国颁布的以土地制度、圣库制度为核心的反封建的革命纲领。它是“天下一家,共享太平”的“天国”的具体化与纲领化。(1)革命性:它是太平天国的革命纲领,是农民阶级所能提出的最完整的反封建纲领。它宣布要废除封建土地所有制,建立平均主义的公有制社会。突出反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望,是几千年来中国农民反封建斗争的思想结晶。(2)局限性:这幅美好的“天国”蓝图,毕竟是小农经济的产物,它的理想社会是以平均主义为指导思想,以个体生产为基础的,每个社会成员都平均地保有少量土地财产,但生产、生活资料却要归圣库,绝对平均分配产品的方案,它所要建立的实际上是一个农民的理想社会,它是要把农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济理想化、固定化,那么社会生产力必将停留在分散的小农经济水平上,不能使社会生产力向前发展,因而它具有违背社会发展规律的落后性。在当时封建经济不断解体的情况下,仍迷恋男耕女织的自然经济,显然是违背历史发展潮流的,是行不通的。它一方面使每个成员平均保有少量土地、财产,但另一方面又规定生产生活资料归库,这之间显然存在矛盾,因此它不能调动农民的积极性,不可能使社会生产力向前发展。是根本无法实现的空想。

由于当时的战争环境,这个制度根本无法实施。但是,从太平天国发给农民的田凭及一些记载,我们可以看到,太平天国在许多地区采取过承认耕者有其田、保障农民利益的措施.

1842年天朝田亩制度》是洪秀全1853年建都天京后颁布的。

1853年

它们说的都对


写论文:旧民主主义革命失败的教训和启示
②颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》。前者平均分配土地和生产所得,是一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案,从根本上否定了封建土地所有制,是太平天国农民起义的纲领性文件,但绝对平均的思想不切实际。后者是中国近代史上第一个比较系统的发展资本主义的方案,但是限于当时的历史条件,未能付诸实施。

小农经济
至于太平天国的《天朝田亩制度》,更是小农理想的典型叙述。“凡天下田,天下人同耕”,“…有田同耕,有饭同食,…无处不均匀,无人不饱暖。”“凡分田,照人口,不论男妇,算其家人口多寡,人多则多分,人少则少分。”“凡天下,树墙下以桑,凡妇蚕织缝衣裳。凡天下,每家五母鸡,二母彘,无失其时。”看来,无论是...

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