对西游记这本书的看法至少三个原因?

作者&投稿:江穆 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么喜欢《西游记》这本书的理由有哪些??~

写作思路:要直接简化任务语言。在叙述中,我们要把直接叙述变成间接叙述,尽可能简化人物语言。这样,即使情节连贯,又使语句“简练”。

《西游记》是一部童话。它对于激发少年儿童的想像力有着不可估量的作用。一个人在10岁时看《西游记》和在30岁时看,效果绝不一样。推理力愈薄弱的人,愈容易激发想像力,这就是为什么孩子信《西游记》的原因。孩子拿《西游记》当报告文学看,大人拿它当神话看。孩子们的收获大。

想像力是人身上最宝贵的东西。社会发展离不开人类的想像力。《西游记》能刺激和发展孩子的想像力。孩子是世界的未来。

作者将80万字的《西游记》巨著中最精彩、最能激发读者想像力的故事情节提取出来,改写为20万字左右的少儿版《西游记》。原著中的诗词大部分冗长、重复,多数删去。雷同的降妖故事,择其优者保留。从儿童心理学的角度看,这部少儿版《西游记》对功课繁重的中国孩子来说,是有益的。无论是娱乐功能还是益智功能。

希望小读者见缝插针地读完这本书。希望这本书能给小读者被作业整麻木了的大脑一点儿冲击波。更希望爸爸妈妈们早日给自己的孩子取下紧箍咒儿。如果能这样,您就真为自己的孩子做了一件功德无量的大好事。

《西游记》之所以能成为四大名著,我认为有四个观点。第一 ,《西游记》的创作之早,在那个年代里很难创造出具有神话特色的小说, 所以一经发布必定大火。 第二,《西游记》的人物塑造形象堪称一绝, 主人公和各路的神仙妖魔鬼怪十分养眼。 第三,《西游记》的内容故事上环环相扣,使人 有无限的想象空间。 第四,是最重要的一点,就是《西游记》的故事带给我们一些许多的道理,比如有志者事竟成,不怕艰难向前冲等等。

西游记是一本修炼内丹,成仙成佛的书。初看是故事,再看故事里夹杂着一些功法。孙悟空的大品天仙决,猪八戒的九转大还丹,在古籍里都可以寻找到蛛丝马迹。单纯的把西游记当成故事看,也可以登上四大名著的位置。
其实我觉得能成为名著的,肯定有它自己的特色和价值观所在的,并且能传达出一些正能量或者时代背景人物特色的东西的。

《西游记》不仅是一部具有浓厚神话色彩的小说,更是会含蓄折射出一些人生的意义和价值。作为人类,我们对那些没有接触过或者遥不可及的事物是很好奇并且感兴趣的,比如神灵鬼魂玄学之类的,《西游记》正是满足了我们的好奇心,更让我们会有一种真实的错觉,天庭上就有这些神仙,所以我们一方面是向往的,一方面也是崇拜的,并且里面的角色刻画的惟妙惟肖,传达出一种就连神仙他们也会一路有坎坷和磨难的观念,他们也有过徘徊和放弃的念头,甚至暂停,但是最终都会勇往直前坚持不懈一路奋战到底,他们是有法力,但是所有的神仙妖魔鬼怪都有神力,在他们那个时空里也会有竞争,也会有困难,所以更何况我们我们人呢,人也不例外 要想实现自己的梦想 只能脚踏实地一步一步的来,坚定,坚强,坚持不懈。

作者吴承恩运用浪漫主义手法,翱翔着无比丰富的想象的翅膀,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力,把读者带进了美丽的艺术殿堂,感受其艺术魅力。



扩展资料:

创作背景

《西游记》的作者明代人吴承恩(有争议)生活在明代的中后期,历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同,政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化,并且日趋尖锐 ;思想文化上启蒙思想兴起,人性解放的思潮高涨,市民文学日益蓬勃发展,小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期,经济上产生了资本主义萌芽。

《西游记》是一种神话故事书籍;而且讲述的是团队合作精神,适用于企业管理,每个人物角色分工不同;故事情以降妖除魔为主,传递正能量。

西游记是我国的四大名著之一。大人小孩都很喜欢看的。西游记那个电视剧。尤其是第一版的电视剧。百看不厌。里面孙悟空给大家印象非常深刻。现在四大名著也是小学生中学生常考的题目之一。所以。还是要好好读一读,这些书的。

为什么说真正看懂《西游记》的人寥寥无几?
有人说,当你有一天真正读懂了《西游记》,你也就懂得了整个人生的真谛!吴承恩在《西游记》开篇写到:“欲知造化会元功,须看西游释厄传。”意思就是:你想知道人生的真谛,那就必须看《西游记》!
师徒四人各有真意
有人说,当你有一天真正读懂了《西游记》,你也就懂得了世间所有苦难的真谛,也就懂得了整个人生的真谛!小孩子是根本读不懂《西游记》的。《西游记》看似是打妖怪的故事,其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事,引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔,最终取得真经、成就人生。
《西游记》中,孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人!孙悟空是人的心,唐僧是人的身,猪八戒是人的情,沙和尚是人的本性,白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子,“斜月三星”就是个心字(斜月不就是那一勾吗?三星不就是那三点吗?)。所以说,孙悟空是心的弟子。
修路路上炼心、除心魔
这一颗骚动不安的心,于天堂地狱,善恶之间穿梭。《楞严经》上说心有七十二相,悟空也有七十二变,世人的心非常善变,瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤,《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”,所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天,下至十八层地狱;大能通天,小之则如绣花针呢?不就是人的气度吗?
炼心能使人的心眼明亮,所以八卦炉烧不死,反而让孙悟空炼成火眼金睛(悟空的眼睛明亮了,象征着心眼明亮了)。孙悟空一个筋斗十万八千里,也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空,象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
五行山象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”,佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念,即便是孙悟空,依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。五行山后为两界山,过了这一山,曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里,正好是灵山的距离,什么意思呢?意思就是:灵山再远也就是心的一个念头就到了!一念可成佛,一念也可成魔。
师徒五人在西天路上打妖怪,其实指的就是人在人生路上除心魔,取经就是一个修心的过程。真正的灵山,在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成,念念回首处,即是灵山!”
还有唐僧刚开始踏上取经路时,乌巢禅师传授他一部《心经》,并且对他说:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思,最后直到抵达灵山,由孙悟空点醒了他之后,他才明白。因为要靠心来点醒自己,才能明白,而且那时候心魔全都除掉了,也就悟了。“定心真言”紧箍咒能定心,让心疼了又疼。收伏悟空之后,也就归正了那颗七十二变的心。
孙悟空一上路就打死了六个强盗,在原著中,六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”,这就是六根。孙悟空打死了六根,说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力,人的意志起初就像野马,只有确定了前进的目标,才能专心专意。收伏小白龙是达到心意合一,只要心意合一,志向坚定,没有到不了的灵山。后来又收了八戒和沙僧,“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上,悟空化斋前经常在地上划一个圈,这是心给人定下界限,但人的身体(唐僧)总是会被欲望(猪八戒)牵着走!于是人(师徒几个)就容易离开内心(悟空)设定的界限(划的圈),于是一出界便遇上心魔(妖怪)。
心(悟空)引领着人(师徒几个)前进,一路上悟空降妖,说的就是去心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的!所有的妖怪全都是一个比喻!全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西。西天取经的过程就是一个人除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断去除妖怪,指的就是一个人在人生路上不断战胜心魔!
例如,黑熊怪是心魔,悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院,于是出现了阻碍他成佛的心魔,于是黑熊怪就来了。
妖魔各自有深意
牛魔王也是心魔,红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟,所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖,火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的,到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生,所以说“牛王本是心猿变”,要“打破顽空参佛面”,在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火,一个人活在仇恨中,到头来只会烧伤自己的心(红孩儿烧伤了悟空)。此外,红孩儿还象征着“赤子”,我们要保住赤子之心。“大人者,不失其赤子之心也”,在人生路上保赤子之心,不要被自己的三昧真火烧毁了,要保住那份童心(赤子被菩萨保住了)。
黄风怪会吹三昧神风,他代表社会风气,社会风气使人心(悟空)迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲,心将它们全部打死,说明在人生路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲,不要让其成为我们前进的障碍。此外,白骨精也象征人皮面具,人皮面具(白骨精)能引出人的本能欲望(所以猪八戒开始挑拨离间),使人迷失了自己的内心(所以唐僧把孙悟空赶走了),人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱(金角大王、银角大王)能把人心捆住,难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了,用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天,冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了,金铙这个法宝也象征金钱,钱财把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲,七情六欲就像蜘蛛结的网一样,能把人困住。世人因思(丝)生情,被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛,乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色,美色就像蝎子一样会勾人,所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王,一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空,其实是自己的两种意志互斗,是一个人的两颗心。书中很明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生,孙悟空的“神狂之心”,唐僧不辨真假的“道昧之心”,猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”,沙和尚的“猜忌之心”。生出了“二心”,就必须除掉第二颗心,只有打消二心,一心一意,才能取得成功!所以假孙悟空被打死了,师徒几人才得以继续上路。
在比丘国,鹿精要吃一千个小孩的心,象征“多心”。孙悟空变做假唐僧,比喻这时的唐僧和悟空合二为一,他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来,也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”,人有“二心”就会生出灾祸,更何况这多心。收服了这个鹿精,心头也就没有鹿撞,“多心”就会变成“一心”,一心一意能成功。
悟空三兄弟好为人师,在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟,教他们习武。好为人师,不谦虚,因此惹出一窝狮子精。狮者,师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一,是一只九头狮子,可擒孙悟空。九头狮子象征“九思”,孔子曰:“君子有九思。”一个人如果做到了九思就可以成圣,九思成圣,所以叫九灵元圣。
师徒在寇员外家里借宿,遭遇打劫,寇员外被强盗打死,唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇,唐僧求道而得盗,因为善恶不过是一念间。最后的玉兔精,真假公主,求真去假之后,离真理也就不远了。
结束旅程即显成果高低
对唐僧师徒而言,历经磨难,去除了一路上的妖魔鬼怪,终于到达灵山了,也就成佛了。对一个人而言,克服了自身的种种习气,魔障消灭,即见灵山。
最后心(孙悟空)被封为斗战圣佛,无论我们从事什么,只要懂得约束自己的内心,终可成功。身体(唐僧)被封为旃檀功德佛,做人要心身合一,才能得真经。情欲(猪八戒)被封为净坛使者,情欲是戒不掉的,所以最终只被封为使者。本性(沙和尚)被封为金身罗汉,因为本性像金一样珍贵。意志力(白龙马)被封为八部天龙护法,我们要时刻捍卫自己的意念,所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国,也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经,是因为无字经才是真经,无字经的“经”是“经历”的意思,这一路上的“经历”才是更重要的“经”,远远胜过那些个文字。一个人,若在经历世间一切事之后,依然能保持一颗真心,即使未到西天,而心中早已成佛。坚定不移,寓为金刚,既然心已成金刚,那么心头(悟空的头)上的金刚箍便不必存在了。佛之经典,正为《金刚经》。
同一个人在不同的时期读同一段文字,他的体会是不一样的。比如《西游记》,同一个人在几岁时读和二十几岁读,他的体会是完全不同的!再过二十年再读,体会又会不同。
可惜,看懂《西游记》的人实在太少。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。


如何评价《西游记》这本书?
3、西游记这本书告诉了我们,人生有许多困难,只要勇敢去做,哪怕是做不好,至少努力过。4、师徒四人每人都有长处和短处,正所谓“三人行,必有我师焉。”我们应该学习他们的长处,哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有,如果有的话,要努力改正,成为一个完整的人。

你怎样评价《西游记》这本书?
《西游记》不仅有深刻的思想内容,精彩的故事,跌宕起伏的情节,生动的语言。作者在虚拟广阔而庞杂的艺术世界里,表现了超凡的艺术想象力。用瑰丽的、幻想的翅膀,把人们带入天宫,带入一个又一个的神仙洞府,带人深山恶水中,带入了人们鲜为人知的世界。小说同时向人们展示了唐僧师徒与妖魔鬼怪一次又一次...

你对西游记的评价是什么?
《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说;他并没有什么微妙的意思,他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的;他并不隐藏,我们也不用深求。4、鲁迅评价西游记 然作者虽儒生,此书实出于游戏,亦非语道,故全书仅偶见五行生克之常谈,尤未学佛,故末回至有荒唐...

如何评价《西游记》这本书?
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力,把读者带进了美丽的艺术殿堂,感受其艺术魅力。

你怎样评价西游记这本书
《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说;他并没有什么微妙的意思,他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的;他并不隐藏,我们也不用深求。4、鲁迅评价西游记 然作者虽儒生,此书实出于游戏,亦非语道,故全书仅偶见五行生克之常谈,尤未学佛,故末回至有荒唐...

怎么评价西游记这本书(400字)4篇
我最喜欢的一本书的名字叫《西游记》,它是我国的四大名著之一。《西游记》这本书的作者是吴承恩,他是明代著名的小说家。这本书 主要描述了孙悟空和他的两个师弟猪八戒和沙僧共同保护师傅唐僧,由东土大唐去西天取经,沿途历尽千辛万苦,斗妖除魔,披荆斩棘,经历九九八十一难,取回真经,师徒四人修成...

如何评价《西游记》这本书?
《西游记》一书,自始至终,皆言诚意正心之要,明新至善之学,并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书?曰实是一部奇文、一部妙文。3、胡适评价西游记 《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说;他并没有什么微妙的意思,他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义...

《西游记》是一部什么样的作品?
《西游记》是一部中国古典神魔小说,为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝1653法师西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题。小说以“大闹天宫”的故事开始,描述了如来说法,观音访僧,魏征斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。最后,写孙悟空被迫皈依佛教,保护唐僧取经,在八戒、沙僧协助下,一路...

你怎么评价《西游记》这本书呢?
此书的副作用极小,是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。--(北大教授)白化文没读过《西游记》,就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样,这种人侈谈小说理论,可谓大胆。--(法国当代比较文学家)艾登堡《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣,给读者以浓厚的兴味。--《法国大百科...

你对西游记的看法?
3、法国当代比较文学家艾登堡的评价:没读过《西游记》,就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样,这种人侈谈小说理论,可谓大胆。4、北大教授白化文的评价:《西游记》其想象新奇,上天下地,出神入化,可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明,而且读者面最宽,老少咸宜。此书的...

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路庄惠菲: 《西游记》读后感: 《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣.小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界.《西游记》的艺...

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路庄惠菲: 看书不一定要有立刻说得出来的好处,这样过于功利的做法不是一个真正的读书人.一定要说的话,《西游记》更适合孩子看,对孩子的想象力是一次极好的开发,对成年人作用就不是很明显了,但是《西游记》文本非常幽默,而且里面涉及了很多道教、佛教(主要是道教)的内容,有利于拓宽读者的视野和知识面.在厉尽时间锤炼的《西游记》中,深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神

双鸭山市15592552929: 向别人推荐《西游记》这本书,说清楚理由 -
路庄惠菲: 中国的四大名著之一,同时也是最杰出的中国古代鬼神小说.作者为我们讲述了了胆小懦弱的唐僧,会七十二变的孙悟空,好吃懒做的猪八戒和忠心耿耿的沙和尚,克服九九八十一关取得真经的故事.丰富的想象和精彩的描写给我们留下了深刻的印象.

双鸭山市15592552929: 如何评价西游记这本小说? -
路庄惠菲: 《西游记》是中国传统小说四大名著,虽然里面写的是唐僧西天取经五个人的故事过程,但实际上是以明朝社会背景为基调,一定程度上反映了明朝社会的点点滴滴. 为了能够顺利出版,西游记采取了许多措施:1 把原有100回的小说,删掉其中对当时明朝朝廷影响较大的部分,然后把剩余部分扩充为100回以便流传. 2 在风声小了以后,又把删掉的那一回补回来.但由于此时西游记已经流传了很长时间,再次改动内容影响不好,就把这一会作为附录,插入原书中 .这就是我们现在看到的100回+附录的《西游记》 3 为了不让所有人对号入座影响评书的流传,把唐太宗的在位时间,从贞观23年,延长到贞观27年.

双鸭山市15592552929: 西游记为什么被称为名著??? -
路庄惠菲: 小说成为名著,大致需要四个条件:一是很强现实意义,二是思想深刻,三是长时间的历史沉淀,四是高超的艺术手法.而观《西游记》,鲁迅先生曾指出“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”,又说“作者禀e5a48de588b6e799bee5...

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路庄惠菲: 现今社会各种各样的神话越来越多,但是但是神话中的问题也越来来越多,我最不喜欢的神话故事是《西游记》,虽然许多人都说《西游记》是中国历史上的一部经典名著,但是我还是不喜欢这不书籍,原因无他:本人是一个传统的爱国青年,...

双鸭山市15592552929: 《西游记》是一本怎样地书.或如何看待《西游记》这本书? -
路庄惠菲: 楼主你好! 名字为《西游记》的著作主要有三部:其一为元道士丘处机的地理著作《西游记》;其二为杨景贤的杂剧《西游记》;其三为“华阳洞天主人”(一般认为是吴承恩或李春芳)的小说《西游记》.《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后,于明朝中叶,由明代小说家吴承恩编撰而成.此书描写的是孙悟空保唐僧西天取经、历经九九八十一难的故事. 我们一般说的西游记是指第三类的神话故事.它是我国4大名著之一,由吴承恩历时8年完成.但是现在的社会主义社会中,小说中的鬼神之说显然与现在社会相驳,物品们应该辩证的去看待它.从文学角度上讲.我们应该学习.从内容上说,我们看看就好,一笑了之,不必当真. 个人看法,请多指教.

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