洪秀全的迁都计划为何会受制于杨秀清?
1856年9月2日,太平天国北王韦昌辉与燕王秦日纲,突然率兵三千,进入天京城(今南京),并迅速围攻东王府,把东王杨秀清及其全家杀害,随后又大开杀戒,在没有任何抵抗下,使东王部属两万人倒在天府广场血泊之中。这场血腥的大屠杀是怎样发生的?谁是真正的主谋?对此,史学界的观点也不相同。
绝大多数人认为,这场大屠杀起因于“逼封万岁”。
洪杨金田起义之前,创立“拜上帝会”,洪秀全自称天父的儿子,是来代天行道的,从而成为了“拜上帝会”和太平天国理所当然的领袖;杨秀清当然不甘落后,也自称是天父的儿子,还经常在公众场合伪托天父附体,逐步取得了代天父立言的资格。1856年,太平军击破江北大营之后,胜利在望,但随之而来的是争权夺利愈演愈烈。诸王中尤其是杨秀清,权利欲迅速膨胀,多次运用“代天父立言”的手法,企图控制天王。
到此,洪杨之间的矛盾已经公开化和激烈化。《贼惰篡闻》分析道:“秀清叵测奸心,实欲虚尊洪秀全为首,而自揽大权独得其实,其意欲仿古之权奸,万一事成则杀之自取。”
著名太平天国史专家罗尔纲认为:太平天国后期,天朝的实权都掌握在杨秀清手中,洪秀全事实上巳是傀儡,“逼封万岁”只是杨秀清的一种试探,其最终结果是逼洪秀全让位。因此,这场内证是不可避免的了。
不过,有很多学者认为,“逼封说”虽然多有记载,但是大多出于他们的对手,或者是当时的文人骚客之手,属于辗转传闻的性质,作为证据不足信。何况东王被杀时李秀成只是个下级军官,又正在丹阳、金坛一带与清军张国梁部作战,并不在天京,而他所记载的事惰,只是事后官方经研究后提供宣传的结论,不一定是当日的实情。
更为重要的是,韦昌辉要杀杨秀清,肯定要找个借口对外交代,“逼封万岁”,图谋篡位,就是一个最好的借口。
石达开是太平天国重要领袖之一,他亲自参与过韦、杨事件的最后处理,他的说法应当有一定的权威性。他说:“韦昌辉请诛杨秀清,洪秀全不许,转加杨秀清伪号,韦昌辉不服,便将杨秀清杀死。”
话虽然不多,却说清楚了内江的实质和过程。杨秀清获得的是加封“天王”称号,韦昌辉的残杀是为了邀功争宠,而天王还是牢牢地控制着军政实权,否则,杨秀清死后太平天国的命运是无法想象的。
不过,也不排斥这种可能,洪秀全迫于杨秀清的势力,不得不应付他,一方面满足他加封的要求,并且诏告天下,目的是为了稳住杨秀清的心;另一方面暗中部署,密召韦昌辉进京,杀掉杨秀清。
认为韦昌辉是“奉诏”诛杀的记载非常多,当时的清朝高级官员也都持有这一见解。
为什么认为是“奉诏”的呢?其证据是:
第一,杨秀清是太平天国仅次于洪秀全的第二号人物,位高权重,是洪秀全所信赖的人物,韦昌辉杀杨秀清,败则灭族,胜了也难逃罪责。如果没有洪秀全的诏令或默许,韦昌辉胆子再大也不敢鲁莽行事的。
第二,当时天京各门都有重兵把守,而且守军都属杨秀清控制,如果没有天王的特殊诏令,韦昌辉是不可能带着三千人马,从从容容地进入天京(南京)南门,将东王府包围得水泄不通的。
第三,韦昌辉杀杨之后,洪秀全不但没有定他的杀头之罪,只是进行了所谓的惩罚,当东王部下在天府广场观看北王受责,丧失警惕之时,另一场血腥的大屠杀则不失时机地顺利开始,二三万东王战士躺在天府广场血泊之中,至此,东王对洪秀全的所有威胁已全部解除。
对杨秀清之死,还有一种说法,即“擅杀”。这种说法认为韦昌辉杀杨秀清的主要原因有几个:
一是忌贤。天王密诏韦昌辉之说查无实据,李秀成《自述》中说:洪秀全反加杨秀清封号,“韦昌辉不服,便将杨秀清杀死。”由此可知,韦昌辉杀杨秀清,只是属于个人的忌贤妒能、争宠邀功的性质,并不是受人指使。
二是逃罪。咸丰六年夏,韦昌辉带兵攻打江西,接连几次都失败了,按照太平天国规定,损关失地者要受处罚,甚至处死。韦昌辉为了逃避惩罚,就带三千人马进京,准备向天王洪秀全求情,天王命令他“诣东王府请命,倘赦尔罪,速赴援毋缓”,韦昌辉一向与杨秀清有矛盾,自己曾“及受其辱”,担心这次向他求情也不会有结果,所以干脆来个先下手为强。他也了解天王与东王向来有矛盾,如果自己杀了杨秀清,想必天王也不会深责。后来的事实证明,他的判断是正确的。
三是杨秀清被杀后,天王迅速责罚了韦昌辉,根据天王圣谕,韦昌辉与秦日纲当众受刑。施刑的时候,“响声可闻,木棍当场折断”,“两人随从均高声痛哭”。后来,洪秀全还将东王死的这天定为“东王升天节”。他命人把杨秀清死难的事,编写为“东王升天节记”,并被载太平天国史册。为了表示自己的哀痛之情,他还把自己的第五个儿子过继给杨秀清,封为“幼东王”,给满门被杀的杨秀清续嗣。可见,杨秀清的被杀根本不是天王所指使的。
假如洪秀全所做的这一切仅仅是一个事后的态度呢?
还有一种折中意见是:虽然洪秀全没有直接下过密诏杀杨秀清,但是他“功高震主”、对洪秀全始终是个潜在的威胁,所以韦昌辉杀掉杨秀清,实际上是为洪秀全解除心腹大患,他的内心是认可的。因此,他开始对韦昌辉并无重罚,后来为了平息民愤,又利用翼王石达开之手,剪除了韦昌辉。可谓一石二鸟,太平天国内部从此太平。
不过,这种自相残杀、争名夺利的做法.逐渐失去了军心和民心,天国离末日也就不远了。
洪秀全为什么要杀杨秀清,专家从国外带回几张照片,揭露出了原因
统治地位最高的洪秀全想迁都开封却为什么受于杨秀清,小编认为是谋略上的差距:
杨秀清指挥屡战屡胜,更让人心服。
杨秀清(原名杨嗣龙,1823年-1856年),原籍广东嘉应州,是太平天国重要领袖之一。 杨秀清在其曾祖父之时,迁居到广西桂平市紫荆山平隘新村(今东王冲),依靠耕林烧炭为生。1846年加入拜上帝会,1851年参与发动金田起义,同年12月被天王洪秀全封为东王,称九千岁。1856年6月,太平军攻破清军江南大营后,杨秀清已经集教权、政权和军权于一身,是太平天国实质上的首领。这些说明,这个人确实有能力,带兵打战很有一套,还会拉拢人心。
但洪秀全屡试不第却在这些方面略微吃亏。
洪秀全出生于耕读世家,7岁起在村中书塾上学,熟读四书五经及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖,可是三次都在童生试中的广州院试失败落选。
杨秀清快人一步,夺得天父代言权
太平天国在攻入南京之后,天王洪秀全和东王杨秀清曾经因为定都地点问题差点闹翻,此时的杨秀清已经位极人臣,从广西金田到江苏南京,一路上太平天国的计策谋略,多出于东王府,早在永安建国封王的时候,洪秀全就肯定了东王的地位,宣布自东王一下的诸王全部受东王的节制,实际上杨秀清之所以能抢夺先机,在早期太平天国运动中获得如此显赫的地位,除了因为杨秀清机智多谋,是个打仗天才之外,最重要的是当时杨秀清已经快人一步,首先抢夺了天父代言权。
你想,洪秀全学习传教,宣言基督教,特别在开始阶段,见到人,就宣传他所理解的基督教教义,称之为“拜上帝教”。自称是上帝的二儿子,耶稣的弟弟。况且,天父代言权,原来对他来说是一个很重要很重要的筹码,但现在没了。他就会对杨秀清妥协,,,
哈哈,小编实在不才,还请多多担待。比心。。。。
洪秀全会受制于杨秀清,是因为那时候杨秀清总领太平天国大小活动,而且能力非凡。
因为但是大部分都不同意,有一个生活习惯问题。太平军将士多南方人,如果太平天国定都开封,他们势必要前往北方生活,多有不便。当初,刘邦已经平定天下,想将首都从洛阳迁往长安,只因他的部下多山东人,都遭到了极大的阻力。何况天平天国此时,尚未攻下开封,将领们怎么可能愿意“自找苦吃”,冒死攻下一个不适合自己居住的城市作为国都?
杨秀清和洪秀全同为当时的将领,但是两人在许多问题上意见并不相同,所以当有重大决策的时候,并不能洪秀全一人决定
纵观中国历史起义领袖还是开国君主,都没有像洪秀全这种全靠运气上位的!完全没有能力和远见!洪秀全的很多想法异常怪异,全是拍拍脑袋想出来的!刚刚起义成功以后他竟然想要沿江去英吉利!而杨秀清相比就远见战略都要强太多了!杨秀清当年主张直接打入北京,趁热打铁,但洪秀全就想要享受于是定都南京!这一下错过灭掉清朝最好的机会,迅速腐化!
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乐承苓苾: 杨秀清勉强算半个帅才,是石达开仅是将才,可以独当一面,但是无法统筹全局.洪秀全能成事,前期主要靠冯云山组织和传教才拉起拜上帝教. 开始军事斗争后,则主要靠杨秀清指挥.在斗争实践中,杨秀清凭借自己的才干和胆识逐渐掌握了教权,政权和军权.
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乐承苓苾: 太平天国为什么从南方发端,首先是因为洪秀全和冯云山都是广东人、他们到广西传教发展,杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开都是广西人,所以在广西金田起事,然后向北发展,最后漫延到北方,建都在南京.北伐失败后,主要在湖北、安徽、江西和浙江一带作战,历经十四年被曾国藩平定.
志丹县19843769603: 为什么在1856年 太平天国领导集团内部要互相残杀?
乐承苓苾: 这个很正常啊,没什么难以理解的.杨秀清要超越洪秀全的权力,而洪秀全自然也不愿意把权力拱手相让,于是就开始互相残杀了.这很正常啊.中国人就是这样的,没什么奇怪的.
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志丹县19843769603: 拜上帝教是否和基督教有或多或少的联系 - ?
乐承苓苾: 现在有很多异端xie教也自称是基督教会、基督徒,但事实上并不是,不信的人很难分辩真伪,就是信的人,灵命幼小的也不会分辩,因此,常常有初信或灵命幼小的基督徒被异端拐走了……对于拜上帝教,我不太了解,所以上网搜索了一些资料...