去了道观能去寺庙么?
能。佛教和道教都是劝人行善，修行心性并不排斥。万法归宗其结果是相同的。
不用去。
你没听说过吗，（人多了懒，灵多了旱，母鸡多了不下蛋）
佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。
佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。
那么，道教是如何解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修炼达到不死，长生不老。
道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。
解读这句话需要一些中医的知识。我概要地介绍一下：
中医认为，人的内脏对应五行，比如，肝属木，肾属水等等。而中医施治的原理是根据平衡的原理，而不是就病而治病。因此，根据五行平衡的原理，很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡，医生会治肾而不去管肝。这是西医与中医的区别。
道家继承了中医的这个思想，顺便说一下，著名的道家都是名医，道家认为人的五脏分布位置按五行分析实际上是不合理的。
所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。所以，人会得病，人会死。但人体已经是这样了，常人只能顺着自然的安排，活着。这就是“顺成人”的意思。
道教认为，如果改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了。颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。
后半句讲的是方法，“全在阴阳颠倒颠”。因为人的五脏已经是这样了，道教也没有办法把五脏移位，重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性。比如，让肾原来属水而改成属火。这不是仅仅改个名词，属性的改变包括某些特征也要改变。
以上就是佛教和道教在对生死问题上的观念的区别，以及各自的解决方法。
从您的问题上来看，您应该还不是正式的佛弟子，所以，无关，可以去！
能，佛家讲度天下众生。
口念阿弥陀佛也能得道。
而道家则度有缘之人。
凡事需看机缘福泽
能！自古佛道是一家。
那位所谓的匿名
我希望你不要用这样的方式来挑拨道教和佛教之间的关系
你说的话不是一个道教信仰的人说的话
希望你诚实一些
去是能去。之是信了佛教之后就最好不要再信道教，除非自己修行够好，能够把握住。
阿弥陀佛！
是不是说了去哪个寺庙烧香就一定要去哪个寺庙烧香?有什么讲究么?
并不是这样的，平时的烧香每个寺庙道观都可以的，一般来讲只是你在某个寺庙道观许愿了如果实现了最好还是回原来的地方还愿，但是如果那里比较远也可以到别的寺庙道观还愿，只要是还给同一个神明就行了
去寺庙必须要烧香么?
没有年龄限制的，也没有说必须要烧香。如果想要祈福，或者求平安可以在大雄宝殿或者三清殿（道观）的地方敬一柱香。这是寺庙或者道观的主殿，也可以一路敬下去（当然，要买够香），从这里开始上第一柱香比较好。是没有硬性规定。只是人们都有“见佛就拜”的习惯而已。
道观和寺庙的区别
1. 道观，作为道士修炼的场所，是道教文化的重要宫庙。通常称为观、庙或宫，而非寺，这一称谓可能与道教夜观天象的传统有着密切的联系。2. 寺庙，则是佛教建筑的代表。汉传佛教的寺庙呈现出典型中式建筑风格，而藏传佛教的寺庙则展现出汉藏文化融合的建筑特色。
佩戴寺庙请的法物能去道观朝拜吗?
这个可以的，彼此并不冲突，佛教与道教，都是寻求宇宙真相大道上的同行者，彼此可以相融的，戴进去并没有任何影响
道观和寺庙的区别是什么?
3、建筑风格不同 寺庙与道观在建筑风格上也有显著区别。寺庙建筑往往与皇室关系密切，其建筑风格模仿朝廷建筑，反映了古代社会的审美。一些寺庙是由达官贵人的住宅捐赠而成，因此融合了本土建筑特色和印度建筑元素。相较之下，道教建筑遵循五行八卦原则，采用放射性布局，带有神秘色彩。进入道观与寺庙，人们能...
道观和寺庙的区别
1、道观是道士修炼的地方，道教宫庙称观或者庙或者宫，而不称寺，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。2、寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格的。
我从道观请回的法物不想要了可以送到寺庙里去吗
不行的，绝对不行
佛教寺庙转道教道观要有什么手续?
佛教寺庙转道教道观需要的手续主要有以下几点：1.申请书：由申请转道观的单位或个人向当地道教协会提出申请，并填写《道教宫观申请登记表》。2.资格证明：申请转作道教的单位要提供上级主管单位同意的证明；个人要提供所在街道、乡镇政府同意的证明。3.提交材料：申请转作道教的单位或个人需提交详细的历史...
道观为什么不建议去
道教讲究修身养性，注重内心修行，对外在的物质追求比较淡漠。因此，道观内部的装饰和布置相对简朴，游客可能会感到比较单调，不如别的寺庙或宗教场所那么华丽和热闹。3、道观内部有一些神秘的仪式和活动 道观内部有一些神秘的仪式和活动，对于不了解道教信仰和文化的游客来说，可能会感到比较陌生和不适应。去...
拜了三清之后能在去寺庙拜菩萨么?
两者完全不冲突，三清和佛菩萨都是圣人，岂问圣人之间若有冲突还叫圣人吗？世人所谓的冲突，只是一些不懂教义的“迷信”徒众之间的冲突。在古代读书人儒释道三家都要学的。就好比是儒是小学教人怎么做人，道是中学教人修德修道位列仙班，佛是大学教人跳出轮回，用脱烦恼。千万不能神佛不分。神乃是...
常婕吉福： 没有冲突,道教和佛教加上儒教有机的构成了中华文化,缺少一个就不是中华文化的整体了.三者是融汇贯通的.
岱岳区18481582046： 求教:请问道观和佛教寺庙可以同一天参拜吗?有没有冲突的?农历十五可以同一天参拜吗? - ？
常婕吉福： 佛教和道教只是修行的方法不同而已,目标是一样的:成佛成仙.佛教的大德,都会尊重道教;高道们也都尊重大德.完全可以同时拜访道观和寺庙.现在很多寺庙,是佛仙合宗的,同时供佛菩萨及众仙神.佛教提倡恒顺众生,普通众生尚且需要尊重,更何况仙神更应该尊重了.
岱岳区18481582046： 道教居士在佛教寺院游玩用不用礼拜佛像? - ？
常婕吉福： 中国的传统文化,讲究儒释道三教合一,大道只有一条;挂名居士,你是修行人吗?是学者吗?是学者,值得到处参学;不是学者,你游玩个什么?有道德的人,面见圣贤,没有不恭敬的情况;况且观音菩萨是佛道共同供奉的圣像,你在佛教寺院礼拜观音圣像,是理所应当的事,你还问个应不该,实在是孤陋寡闻.佛教的规矩,你应该在寺院里,恭敬地向客堂的知客师父请教.
岱岳区18481582046： 烧香是去寺里可以去道观吗 - ？
常婕吉福： 你烧香去寺里亦可以去道观,因两处都是香火之地,而你去烧香是去求保平安和了结心愿的、是你行善的表现,所以都可以去的.
岱岳区18481582046： 进道观,寺庙而不拜神,佛会怎样 - ？
常婕吉福： 真神佛不会管你,拜不拜是你的自由,但拜一拜,跟他结善缘,可能有好处,不拜也不要太不敬就好. 不拜呢,不太合情理,俗话说入乡随俗,人做事应该通情达理,人情练达即文章嘛,到哪里都应该遵守哪里的规矩,这是起码的礼节,就好像进门要跟主人打招呼一样,进寺庙道观不拜神,有点类似这个,能拜还是拜一下吧.
岱岳区18481582046： 进道观一年不能进别的寺院,能听佛经吗 - ？
常婕吉福： 谁说进了道观,就不能拜佛了?,,一切众生都可以读诵佛经,,学习佛经,,听闻佛经!
岱岳区18481582046： 信道教能进佛庙吗 - ？
常婕吉福： 可以.
岱岳区18481582046： 烧香拜过了道家,还能拜佛家么? - ？
常婕吉福： 在中国可以.在湖南甚至还有佛道一家的寺庙. 灵验是自己的心诚与否.
岱岳区18481582046： 道教的普通法器可以去寺院开光吗? - ？
常婕吉福： 不可以,首先佛道分家的,寺院是佛家的居所,道观才是道家的道场.其次,一般法器都是修炼者自己长时间佩戴才有效用,心至诚才别有洞天.所谓的开光法器之类的狗屁,别相信就是了
