‘子不言，父之过’什么意思
解释
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
《三字经》与《百家姓》《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
译文
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
父母不能宣扬子女的功德，子女不能讨论父母的过错。
出自《礼记》。
《小戴礼记》亦称《小戴记》，即《礼记》，是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
西汉的 礼学纯属今文学派，尽管礼学家们彼此的学术观点也存在着歧异，但他们都排斥 古文经记，再说当时一些古文经记都藏在皇家 秘府，一般人也见不到。西汉末期，掌管校理古文经籍的 刘歆，建议把《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《 古文尚书》列为官学，结果遭到学官博士们的一致反对，刘歆斥责他们“ 抱残守缺”。内此可以推知，西汉礼学家们各自选辑的“记”，不会也不可能收进他们所排斥的而当时尚未行世的古文经记。可是由东汉中期传留至今的《礼记》中，就羼进了古文学派的文字。比如“记”，就是对经文的解释、说明和补充。这种记，累世相传原是很多的，不是一人一时之作。到了西汉时期，礼家传抄的记就不多了。东汉史学家 班固在他的《汉书·艺文志》礼家项目中说：“《记》百三十一篇。（七十子后学者所记也。）“《奔丧》、《 投壶》就是逸《礼》中的两篇。因此，不能说今天所见的这部《礼记》是西汉礼学家 戴圣编定的。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
出自《三字经》
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不能不说是教育的失败，既是家庭对他的教育失败，也是学校对他的教育失败，同时还是社会对他的教育失败。这些社会问题，我们不得不反思，我们的传统德育教育、素质教育究竟怎么了？家长只关心孩子的学业，在成长过程中关心过孩子的心理了吗？子不教父之过！当然了，这是另一个层面思考的问题，我们还是...
冷静名人名言
12、养不教,父之过;教不严,师之惰。 13、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基 14、仁义礼智,非由外铄我也,我固有之地。 15、教育学生,从爱出发,爱是一种特持久而深刻的感情。 16、教师的工作是激...
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君不正臣不忠另投他国,父不慈子不孝远走他乡
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古代后宫妃子给皇帝戴绿帽子了会怎么处治?
古代的后宫妃子如果给皇帝戴绿帽子的话，通常会有以下几种处理方式：第一种方式就是直接把妃子打入冷宫，从此不再受宠。第二种方式就是直接赐死妃子。第三种方式就是对妃子进行一定的处罚，削弱她的势力。第四种方式就是掩盖事实，假装不知道，但是不会再宠爱那个妃子。比如说，一般来说，一些比较德高望...
诸葛亮一生有几次用兵失误,都是什么?
诸葛亮用兵之三处失误 诸葛亮神机妙算, 运筹帷幄, 实际却不懂得用兵, 在三次很大的战役中都派错大将, 失误连连, 这才招致打败.第一处就是在赤壁之战之时, 虽然蜀吴联合, 庞统献连环记, 大败曹操83万大军, 诸葛亮却在最后关口的华容小道处由关羽把持, 关羽心慈手软, 感念曹操旧恩, 放走曹操, ...
为什么上学不是唯一出路,而我们却一定要上学?
1、因为只有学习，才能适应社会发展，才能活下去。时代的变化是高速又难以捉摸的，如果你不具备一定的学习能力，那么当你懒以生存的事业发生改变时，你又能用什么来应对？我们去学校，会遇到许许多多的小朋友，每个人都拥有不同的特性，从中学会了人与人的沟通，也培养了自己的个性。2、当你一个人轻松...
生娃是家事也是国事,为什么中国年轻一代都“晚婚晚育”?
大部分的年轻人，怎么也得上个大学吧，拿一个女孩子来说，大学毕业都22、23岁了，从找工作、谈恋爱到结婚，怎么也得两年吧，能生孩子的时候，最少也25.26岁了。如果再往上读研究生博士什么的，那年龄就更大了，虽然在读期间也可以结婚，这毕竟不是主流。三、养娃的经济压力大，需要先奠定经济基础...
容翟九味： 三字经?子不教父之过,教不严师之惰.意思是:孩子不学习,没有良好的学习习惯是父亲的责任.孩子学习了,教的不严格是老师懒惰.
商水县13787184591： 古人云;子不教、父之过.为什么? - ？
容翟九味： 子不教,父之过,出自蒙学读物《三字经》,意思是:不送儿子到私塾读书接受教育,那是父辈的过错.古时候没有教育制度,没有九年制义务教育,小孩上不上学全凭父辈安排,穷人家连吃穿的问题都没有办法解决,哪谈得上读书学习呢.但是老天总会给各种不同的人一些机会,一旦机会来了,可能会因不识字而难成其事,究其原因只能怪当初父亲不送自己读书.其实这些都是封建残余,需要批判,作为父辈,谁不希望自己的后代比自己过得好,但是得有这个条件啊.如果说有条件送小孩上学而不送,那才真的算是罪过了. 作为学生,自己不好好读书学习,浪费父辈的学费,更浪费父辈的期望,最终耽误自己的前程,这应该算是最大的罪过.
商水县13787184591： “子不教父之过”是什么意思? - ？
容翟九味： 子不教父之过,子女没教养,是父亲的过错 .是有道理的,因为父与子接触密切,当儿子有错误时不及时的纠正,久而久之就养成了没有教育的习惯.
商水县13787184591： 子不教,父之过.是什么意思阿? - ？
容翟九味： 原文: ＂养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.＂ 【译文】生养孩子却不加教育,这是父亲的过错.教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了. 为人子女如果不用心学习,是不对的;年纪小的时候,不肯努力、用功学习,等到年纪大了,还能有什么作为呢?
商水县13787184591： 子不教父之过的意思？
容翟九味：做儿子的没有教养,是他父亲的过错!
商水县13787184591： 子不教父之过的意思 - ？
容翟九味： 出自《三字经》 生养孩子却不加教育,这是父亲的过错.
商水县13787184591： 古人为什么说:子不教,父之过,为什么? - ？
容翟九味： ＂子不教父之过＂,古人的话是讲的很有道理的,儿女的成长影响最大的人就是父母, ＂人之初性本善＂,本来一个很好的苗被你培育成一个超级大坏蛋, 你说你对的起党和国家,对的起人民吗?不可推卸的责任! 或许父母会说工作忙,没有时间管教,老师也有责任嘛, 哪儿子是你生的,不是老师生的嘛,老师还有儿子,还有那么多学生; 又或许父母本来就是做贼的呢,子承父业天经地义,呵呵那我没话说了.
商水县13787184591： 儿不教,父之过这句话是什么意思 - ？
容翟九味： 孩子没有教养是父亲的过错.不是子女不管教父母的错.也不是父亲不教育子女是过错. 原文意思是: 父亲(父母)没有送孩子去读书(古时候是私塾),是父亲(父母)的过错. 没送去读书和没教育孩子是两回事.
商水县13787184591： 为什么说子不教父之过 - ？
容翟九味： 子女不听话,主要父母教导无方.不是有个词叫:“家教”吗?就是指孩子在家,父母对孩子的教育.至于为什么不说母之过,我的理解是:在古代,女人是不可以抛头露面的,在社会上就没有女人的地位,连大门都不能出,就别说再进入什么名著里了,还有,“女子无才便是德”,女人连大字都不识一个,更别说教育孩子了.
商水县13787184591： 子不教,父之过.大家来谈谈你怎么看待这句话. - ？
容翟九味： 本性是啥?为啥扯本性. 子不教,父之过,出自蒙学读物《三字经》,意思是:不送儿子到私塾读书接受教育,那是父辈的过错. 这句以古代为背景. 即使字义“儿子不听话是老子教的不好” 我觉得这句至少一半是对的.哪个娃,没有父母的影子. 人性是后天的,环境造就人性,但环境不决定人性.在环境中人总会受影响,不同的是对待的方式. 非要说本性的话,我相信人之初,性本善.正常人本能的会分辨,可怕的事情会恐惧.连动物都会.这是本能,也是本性
