为什么说冼夫人是一位巾帼英雄

作者&投稿:贸鸣 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为何周恩来称冼夫人为史上第一巾帼英雄?~

中国历史上最早有文字记载的女中豪杰第一人是商朝丁武王妻子妇好,作为一名能打善战的女将军,曾统领过13000人大军,打过史上最早一场伏击战,能言善辩会写甲骨文,死后丁武王为其在殷虚附近大兴土木修建妇好墓,就在如今河南安阳小屯西北。妇好身为奴隶制社会一介女流,讨得一人欢心一方百姓爱戴实属难得。而中国历史上还有一位和妇好一样的女将军,不仅讨得梁、陈、隋三朝皇帝三朝百姓爱戴,至今还在传唱着她的传说,就连周恩来周总理都盛赞她为中国历史上第一位巾帼英雄,她就是一个来自广西壮族的古代姑娘——冼夫人。
如同孔庙、关帝庙一样,后人为纪念冼夫人在各地修建了许多冼太庙,如今被百姓称为‘岭南圣母’。问题来了,冼夫人到底做了什么如此讨人欢喜?
不惧与敌人结婚她带族人走近中原人
冼夫人身为如今广东广西一带壮族人的前身南越族部落大首领之女,很早就显现出过人的胆识与智慧,在别人想都不敢想敢跟冲突不断外族中原人结婚的奴隶社会原始部落中,冼夫人斗胆嫁了一个汉人梁武帝时期高凉郡太守冯宝。随后,辅佐丈夫一起促进了南越族与汉人和解大融合。同时,以一次跨越偏见的异族联姻化干戈为玉帛,可见其格局之大。
叛军以子要挟她宁负子不负天下百姓
大梁气数已绝,陈朝建立,冼夫人率众不做无谓抵抗归顺。但当时广州刺史垂死挣扎,且软禁冼夫人独子冯仆要挟她出兵与陈朝军队决一死战。而冼夫人的决定没几个人能做到,她置唯一的亲身儿子生死于不顾,选择宁负子也不把一方百姓置于水深火热中,火速出兵以陈朝名义捉拿叛军。万幸,她这次出兵既没有负天下也没有负其子。
第三次改朝代她为和平差点处死亲孙
在冼夫人80岁高龄那年,她经历了人生中第三次改朝换代,与以往一样,她率领岭南归顺,还是像一个早生几百年女甘地一样主张非暴力,愿意不流血不费一兵一卒换取跟随她的子民一世安稳。
但这一次与她意见相左的竟是亲孙儿冯喧。起兵造反者是孙儿冯喧好友,也就是同族人反对冼夫人归顺隋朝,在冼夫人下军令要孙儿去平叛时,谁知孙儿竟为族人而按兵不动。她在80岁高龄差点动刀亲手解决了亲孙子的小命,很好地起到了震慑族人作用。而族人们在她离世百年以后,才意识到她的高瞻远瞩,把在奴隶社会靠各部落互相厮杀才能存活的族人们带进一个更文明的农耕社会,才有了繁衍生息壮大至今的壮族人和汉人一家亲的和谐画面。
有空到史上第一位巾帼英雄冼夫人庙里拜一拜,一起祈祷来之不易的和平。

冼夫人——对于多数北方人来说,这个名字相对较陌生。但是这位有着“中华第一巾帼英雄”之称的冼夫人,在两广、海南等地被誉为“岭南圣母”,今年是冼夫人诞辰1495年,广东茂名市为此还举行了隆重的纪念活动……

那么,这位冼夫人究竟有什么样的事迹呢?

1、海南、儋耳千余洞族人闻风归降

冼夫人名冼英,是高凉人(今广东高州),俚族(今壮族),出身于岭南大族冼氏。汉武帝平定南越后,设九郡并置高凉县,后改为高凉郡。高凉鼎盛时下辖恩平、阳江、阳春、电白、茂名、高州、化州、吴川等地。

高凉是俚族、僚族(今仡佬族)聚集区,民族矛盾复杂,战乱频发。史载,冼氏家族世代为南越首领,部属有十余万户。冼夫人出生时正值梁朝动乱时期,她自幼贤明多智谋,未出嫁时就常率部争战,行军布阵使百越降服。



冼夫人素有信义,鼓励部族行善,堪称信义女神。《隋书》记载,冼夫人的兄长、南梁州刺史冼挺有抢掠的习惯,很多州县深受其苦。经过冼夫人多次规劝,冼挺改邪归正,以德服人,海南、儋耳千余洞的族人全部归降。

2、冯冼联姻,岭南局势为之大变

冼英的大名被罗州刺史冯融所知,冯融的儿子是高凉太守冯宝,于是他就下聘礼向冼家求亲。冯融先祖是北燕国君,被北魏所灭,北燕王冯弘逃往高句丽,冯融祖父冯业率300人进岭南。从冯业到冯融,三代均是高凉太守,但缺乏根基,政令不通。

后世评价冯冼联姻使汉族地方行政长官与俚族大首领、大氏族联姻,稳定了岭南地区的社会局势,政令无人敢违,若有违反,哪怕是俚僚大族也被严肃追究。

3、计平高州李迁仕叛乱,慧眼识英陈霸先

冼夫人军事才能和眼光,在侯景反叛时大放光彩。当时,广州都督萧勃计划征兵讨伐侯景。高州刺史李迁仕派人征调冯宝,被冼夫人拦住:“刺史无故招集太守,这是想约你谋反。”冯忠对这个判断非常不解,冼夫人就解释:

我打听到李迁仕被征招救援,可他假称有病不去,私下铸造兵器,招集兵马。现在他让你去,一定想把你扣留为人质,胁迫你谋反……冯宝依从冼夫人的主意。数天后李迁仕果然谋反,派杜平虏率军侵犯岭南。



冼夫人分析认为,杜平虏是猛将,率军同官兵作战,无法顾及后防,李迁仕所在高州空虚。“这时你派使者见他,送厚礼,说派夫人拜见。他们见我女流之辈,一定不防备。我率千余人挑担而去,扬言送礼,进入城里可将其消灭。”

李迁仕果然中计,被冼夫人大败而逃。随后冼夫人与长城侯陈霸先相遇,回来后对冯宝说:“陈都督很得人心,是厉害之人。他一定能剿平乱匪,你要好好待他。”

4、辅幼子因功获封,成为“岭南圣母”

后来冯宝病死,岭南陷入动乱。冼夫人一次次安抚百越众族,州境渐渐太平。等陈霸先立国,冼夫人的儿子冯仆已9岁,就率各洞首领朝见陈霸先,被授阳春郡守。不久,广州刺史欧阳纥谋反,诱使冯仆谋反。

冼夫人得知后说:“我家两代忠臣,不能有负于国家。”暗地发兵,率百越族长打败欧阳纥。冯仆因母亲功劳,获封信都侯,转任石龙太守。冼夫人获封中郎将、石龙太夫人,享受与刺史同等的待遇。

冯仆多病,38岁就死了。随后陈国灭亡,岭南失去官兵节制。史载,岭南数州都奉冼夫人为主,号圣母,保境安民,生活秩序井然。



5、归顺隋朝,70余岁纵马巡视岭南

隋朝建立后派兵进驻岭南,陈朝旧军拒守。当年,冼夫人曾把一枚犀仗献给陈霸先,隋文帝杨坚就派人见冼夫人,告诉她陈国已亡,拿出兵符、犀杖给她看。冼夫人确认陈国已亡,让孙子冯魂率千名洞主迎隋军入广州,岭南全境平定。

冯魂因功获封,仪同三司,冼夫人获封宋康郡夫人。不久,番禺人王仲宣谋反,带兵包围隋军,冼夫人让孙子冯暄解救。但冯暄与谋反的陈佛智关系很好,滞留不前。冼夫人大怒,派人抓冯暄,押入牢中,又派孙子冯盎出战,杀了陈佛智。

随后冼夫人兵出南海,同隋军打败王仲宣。史载,已70余岁的冼夫人披铠甲,纵马行,撑锦伞,率铁卫,与隋朝使者巡视岭南各州。苍梧、冈州、梁化、藤州、罗州等地望风而降。

6、被隋朝册封为谯国夫人

隋文帝杨坚听说后大声惊叹,封冯盎为高州刺史,赦免冯暄,封罗州刺史,追封冯宝为广州总管、谯国公,冼夫人被册封为谯国夫人。同时,冼夫人儿子冯仆的妾冼氏,也开谯国夫人幕府,有权调动岭南六州兵马,军务大事,可见机而行。

文献皇后把一套首饰、宴服赐给冼夫人。每年集会,冼夫人都拿出来陈列于庭。她说:“你们要忠心敬奉天子。我敬奉三代皇帝,靠的是一片诚心。现在皇帝赏赐的东西都在这里,我们要以忠孝回报。”



《隋书》记载冼夫人晚年时的一段壮举:番州总管赵讷暴虐,俚僚两族多有逃亡和叛乱的。冼夫人给杨坚上密奏,说明赵讷之罪,赵讷被依法处理。杨坚下诏让冼夫人招慰逃亡反叛者。冼夫人白发亲行,带诏书遍巡岭南各州,所到之处,俚僚两族全部归服。隋仁寿初年,冼夫人病逝,享年80岁,谥号诚敬夫人。

唐朝刘恂所著《岭表录异》对冼夫人样貌外表则有如下记载:洗夫人高七尺,“有三人之力,两乳长二尺余,冒热远行,两乳搭肩上”。赵陀南越称王时,洗夫人率人以200担入觐。赵陀高兴地和她谈论时政、兵法,冼夫人“智辩纵横”,赵陀竟无法应对。

冼氏之女“幼贤明,多筹略”,且“抚循部众,能行军用师,压服诸越”,还经常规劝亲族为善,以解仇息兵,因而在乡里很有威信,深得百姓拥护爱戴,以至海南众多黎族人都来归附她。北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇。冼氏之女婚后,为了帮助夫家推行政令,便“诫约本宗”以服从政令,又常协助丈夫断决案件,秉公无私,从此“政令有序,人莫敢违”。

  冼夫人二十多岁时,就力请南朝梁于海南置崖州,使自汉元帝时起脱离大陆656年之久的海南岛重新回归中央政权的统治。她还教化民众,传播先进文化与技术,极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面,使海南社会安定,经济发展。

  行军用师服诸越

  梁太清三年(549年)三月,梁将侯景叛乱,攻陷都城建康(今江苏南京),把梁武帝围困在台城(宫城)内。高州刺史李迁仕认为,这正是割据称雄的好机会。他假称有病,拖延发兵救援的时间。为了一举成功,他想争取冼夫人的支持,因为冼夫人在俚族人民中威望很高,只有通过她,才能把当地的俚族人煽动起来参加叛乱。而要取得冼夫人的支持,就必须让冼夫人的丈夫也参加叛乱。

  550年,李迁仕派人来到高凉,请冯宝到他那里去,说是有要事相商。冯宝见刺史有请,便准备前去,聪明机智的冼夫人识破了李迁仕的阴谋诡计,立刻加以劝止。她对冯宝说:“刺史无事找你到他那儿,一定是想要你同他一起造反。”冯宝说:“你怎么知道呢?”冼夫人进一步分析说:“刺史奉命援救台城,理当即刻发兵。可是,李迁仕一再拖延时间,迟迟不去援救;一面又在召集人马,并且叫你前去,他的反迹已经很明显了。找你去,一定是想把你关起来,作为人质,胁迫我也和他一起造反。”冯宝听了夫人的话,恍然大悟,就没有去李迁仕那儿。李迁仕见冯宝没有上当,也等不及,没多久就公开造反了。

  冼夫人觉得这正是进攻高州消灭李迁仕的好机会,她对冯宝说:“李迁仕一个人在高州,力量单薄,我们可以用计消灭他。如果你带兵去,必然会发生激烈的战斗,倒不如派人带着丰盛的礼物,假装是赎前次未去之罪;同时告诉他,你现在很忙,想让我代表你前去。他听说我去,一定很高兴,放松戒备。我带领千余人,挑着东西,内藏武器,一路上说是到高州去请罪,等进了城,便一齐拿出武器,发动攻击,必定大获全胜。”冯宝觉得这个办法很好,就让冼夫人去办这件事。李迁仕听说冼夫人亲自来了,随从士兵又挑着担子,以为冯宝是想追随自己。岂料冼夫人一行进入州城,来到刺史府门口,突然一声号令,那1000多个士兵,纷纷扔下担子,抽出兵器,出其不意地发动攻击,一举大败李迁仕。

  内附隋朝版图

  隋灭陈时冯宝已死,冼夫人担当重任,被部众公推为“圣母”,统一调度保境安民事务。开皇九年(589年),隋灭陈,同年进军岭南。隋将韦洸由江西向岭南进军,陈太守徐璒据守南康,韦洸不敢前进。韦洸派人致书冼夫人,告知陈朝已亡,劝她归隋。冼夫人得书,即召集地方首领会商,议定后,便派孙子冯魂率兵击败徐璒,迎接韦洸到广州。隋将周法尚则从湖南进兵广西,原桂州(今桂林)刺史钱季卿等归附隋朝。隋文帝封冼夫人为宋康郡夫人。岭南各州相继平定后,隋以广州、桂州为政治军事中心,依靠南方各民族首领对地方进行管理。但因有的官兵贪暴不法,致使矛盾激化。

  番禺地方民族首领王仲宣反隋,岭南许多地方响应,引兵围困广州。隋将韦洸在战乱中被冷箭射死。隋朝地方统治出现危机。开皇十年(590年),隋文帝选派裴矩巡抚岭南,整顿政纪。冼夫人再次以国家大局为重,派孙子冯盎带兵击败王仲宣,解广州围。冼夫人还亲自率队陪同裴矩一起巡抚20余州,苍梧首领陈坦、冈州(今广东新会)首领冯岑翁、梁化(一说今鹿寨境,一说今广东惠东境)首领邓马头,藤州(今藤县)首领李光略,罗州(今广东廉江)首领庞靖等都前来会见协商。裴矩代表隋朝中央政权分别委任他们做州刺史或县令,管理自己的部落,使岭南局面稳定下来。朝廷嘉奖冼夫人为谯国夫人,授予拥有选任长史以下属官和调度6州兵力特权;追赠其夫冯宝为广州总管,谥谯国公。 

  谯国夫人虽然不是什么官位,但却比照总管衙门,设置幕僚机构和属官,并颁予印信兵符,全权指挥岭南六州兵马,且给予一项特殊权利,遇有紧急事故,可以不先奏报朝廷而便宜行事。

  隋朝开国以后,改广州为番州,除了倚重谯国夫人坐镇岭南地区以外,更由朝廷派赵钠为番州总管,统辖地方政务,由于赵讷贪污不法,动辄苛虐番民各部族,使得怨声四起,纷纷上书朝廷,指斥赵讷的种种不法情事,有的甚至叛离朝廷而自立。隋文帝下诏谯国夫人惩治赵讷,并招抚诸部族。

  谯国夫人此时已经年届古稀,犹自抖擞精神骑骏马,张锦伞,亲捧皇帝诏书逮捕赵讷,然后审问、正法,并一一列举其罪状及受贿财物,派遣专使奏报朝廷,又风尘仆仆地巡行各州郡宣达圣旨,使岭南各地复归平静。

  隋文帝仁寿二年(602年),独孤皇后去世。此时,威镇南疆的谯国夫人也油尽灯熄,享年七十五岁,谥为诚敬夫人。

  千年民俗尚传流

  海南古镇琼山新坡冼夫人纪念馆前身为“冼太夫人庙”,俗称“梁沙婆庙”,始建于明万历三十年(1602年),原址位于梁沙村坡樘荫地,现址历经清康熙廿一年(1682年)和嘉庆十五年(1810年)两次大规模修建,是有名的古代庙宇。由于冼夫人的功绩及其在民间流传的灵验,每年前来纪念和朝拜的人达10多万人次。

  每年农历2月初,在海南古镇琼山新坡,民间都要进行纪念冼夫人的盛大活动,甚至摹仿当年冼夫人的操军,俗称“装军”,四面八方的人们聚集冼夫人庙(现改成冼夫人纪念馆),顶礼膜拜,参加各种各样的民俗活动。上世纪90年代初,当地文化部门赋予其更多健康的内容,但仍保留了流传上千年的民俗活动。从去年开始,每年3月8日到3月14日,海口市都要举办冼夫人文化节。

  如今,冼夫人的百通令旗仍让当地老百姓顶礼膜拜。传说当地人受旧观念影响严重,认为男女授受不亲。有的人结婚多年不生育,冼夫人制了一批“无所顾忌,早生贵子”的小令旗,并传话“婆祖有令,取此令旗,夫妻同床睡觉无所顾忌”。多年不育的夫妻果然生下贵子。

  冼夫人还发现当地人忌讳太多,又造了“财源广进”小令旗,消除了人们种种顾虑,打开了精神上的枷锁,放胆行事,搞活了生产,繁荣了经济。

  如今,人们在纪念冼夫人时,仍然仿制她当年制作的令旗,祈求一“令”传下,百通百顺。

冼夫人是南朝、隋初时,我国岭南边陲少数民族女首领,是高凉(今广东阳西)人。她家世代为南越首领,有部落!"万余家,在岭南地区有举足轻重的地位。她年轻在父母家时,就足智多谋、善于用兵,能安抚部众。后来她嫁给梁朝高凉太守冯宝,协助他治理岭南地区,帮他出谋划策。

救了很多人。

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