“在 的世界中感悟”为题写一篇800字作文
第一个安慰：最重要的是今天的心
何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情,何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日.过去的已经一去不复返了,再怎么悔恨也是无济于事.未来的还是可望而不可及,再怎么忧虑也是会空悲伤的.今天心,今日事和现在人,却是实实在在的,也是感觉美好的.当然,过去的经验要总结,未来的风险要预防,这才是智慧的.
昨天已经过去,而明天还没有来到,今天是真实的.
第二个安慰：自己的心痛只能自己疗
何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情.偶尔的抱怨发泄一下,也是十分必要的,但是无休止的抱怨只会增添烦恼,只能向别人显示自己的无能,抱怨是一种致命的消极心态,一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日,不仅自己好心境全无,而且别人跟着也倒霉.
抱怨没有好处,乐观才是最重要的.
第三个安慰：好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己.坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣.让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得.我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活,
不要指望改变别人,自己做生活的主人.
第四个安慰：用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪人心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!"我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说.
特别是在少年时要全力以赴学本领,不要分心.
第五个安慰：别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙,欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封……自己给自己一些息信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?
经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情.
第六个安慰：不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快卡通相架乐和幸福.庸俗的评论会烟灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措.为钱而钱使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺,真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎.
得到了媚俗,失去了真实,要坚定信心,拥有自我.
第七个安慰：极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常环保筷子,有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷.前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰,愚蠢的根源在于什么都懊悔.后都不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别.
走极端总是惨遭失败,寻找人生的智慧.
第八个安慰：不要过于计较别人的评价
没有一副画是不被别人评价的,没有一个人是不被别人议论的.自己要是沉默,有人会指责"城府太深";自己要是善于健谈,有人又会指责夸夸其谈;自己要是赞美别人,有人会指责别有用心,自己要是善意批评,有人更会暴跳如雷,认为多管闲事.
光看别人的脸色,自己还活不活,拥有自我,又不囿于自我.
第九个安慰：恶念越多痛苦越深
为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心瓷器系列中的恶魔.因为心存邪恶的念头,就不会理智地克制自己,经常会做出悔恨的蠢事.因为没有及时清扫心灵的灰尘,意志薄弱者就会不时掉进深潭.因为时常鬼迷心窍,就会让愚蠢蒙蔽双眼,进入错误的岔道还不知道.
心中有恶,就会心神不宁,去恶念.
第十个安慰：注意不要活得太累
常有人感叹,活得真累.累,是精神上的压力大;累,是心礼品资讯理上的负担重.累与不累总是相对的,要想不累,就要学会放松,生活贵在有张有驰.心累,使人长期陷于亚健康状态;心累,会使自己精神不振.
心别太累,学会解脱自己.
第十一个安慰：每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受,也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂,也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱,生活就是这般的滑稽,不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整过好自己的生活最重要,不攀不比.
第十二个安慰：不做欲望的奴隶
人们总叹息"飞蛾扑火",人们总讥讽"鱼儿上钩",人们总美国傲仕是笑话"自陷泥潭".但是如果自己仔细想一想,在我们生活的周围,这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象.放纵自己灵魂的人,最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望.
第十三个安慰：要活得轻松和快乐
不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，自威迪文己就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。
活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！
第十四个安慰：喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己，时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯定地赞赏自己。
第十五个安慰：多用善眼看世界
水至清则无鱼,人至察则无友.处处不能容忍别人的缺CROSS点,那么人人都变成坏人,也就无法和平相处.以恶的眼光看世界,世界无处不是破残的;以善眼光看世界,世界总有可爱处.自己多看别人的长处,就会越瞧越可爱.
第十六个安慰：不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的，讨好每一个人，等于得罪每一个人，刻意去讨好别人只会使别人产生厌恶，亲近别人要琉璃自然，投机心态要改变，有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。
第十七个安慰：木已成舟便要顺其自然
生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕，泼出去的水锡器是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。
第十八个安慰：物质虽贫乏心理不潦倒
物质贫乏不可怕，可怕的是心理贫困。贫困常与挂历潦倒相连，人穷常与志短想关，心理贫困，富也会沦为贫穷，心理富足，穷也能转为富裕。物质贫乏加上万念俱灰，会很快摧毁一个人的身体，自信自强，虽暂时物质贫乏，但好日子也会很快到来，
人穷志不短，自强不息。
第十九个安慰：福中有祸祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意，陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕，人生路上要永不忪懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只有努力，努力，再努力。
莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
第二十个安慰：重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心情怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑，
痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
第二十一个安慰：人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变，"大凡快意处，即是多病处。""棋可遣闲，易动心火。"……一鼓味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生，乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。
欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴。
第二十二个安慰：换一种活法也许更快乐
当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境？当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城？当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说"不"？有自信、能自强的人，善于调整自己的生活状态，
别太窝囊地活着，舒心是快乐之精灵。
第二十三个安慰：不妨暂时丢开烦心事
人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常的。要是自己心情不好受时，不妨去看一次电影，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去享受一下阳光……
让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。
第二十四个安慰：愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上，百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭，假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是想当遥远的，为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
第二十五个安慰：感觉幸福就是幸福……
许多都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比，许多哲人都说，幸福是种感觉。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。
我将反复唱一首赞美歌，赞美在应用科学上我们已经取得的伟大成果，赞美你们即将带来的更大的进步。事实上，我们是在应用科学的时代，也是在这样一个应用科学的国度。
如果说我现在是在不合时节地说话，那是错误的！恰像有人认为不开化的印地安人经济不丰富、生活不愉快一样，但我不这幺想。事实上，开明国家的孩子是那样地喜欢玩“印地安人”游戏，这具有深刻的意味。
伟大的应用科学又使我们减少劳动，使生活变得安乐舒适。但为什幺现在它带给我们的幸福这幺少呢？简单的答案是：因为我们仍然没有把科学置于合理的应用之中。
战争年代，科学为我们可能中毒和相互伤害服务，和平时期，它使我们的生活变得匆忙和不稳定。代替大规模从脑力消耗的劳动中解脱我们，这给使人们机器的奴隶－－人们的大部分时间都用在了漫长单调的令人厌恶的工作上，且还要继续担心自己可怜的口粮。
你们可能觉得我这个老头儿唱的歌不中听，可是，我这幺说具有一个良好的目的－－为了指出科学的重要和前途。
为使你们的工作能够赐福于人类，仅仅懂得应用科学本身是不够的！对人类本身及其命运的关心必然总是培养努力学习各种技术的兴趣；对尚未解决的巨大劳动起源和商品分配的问题的关心－－为了我们思想意识的建立，将会给整个人类带来幸福而不是灾难。在你们的图表和方程式中千万不要忘记这一点。
品读：
诗中有科学（节选）
文/叶永烈
俗话说：三句话不离本行，这话不假。
记得一位电影导演读唐诗，对杜牧的《山行》一诗进行分镜头：“远上寒山石径斜”是远景，“白云生处有人家”是全景，“停车坐爱枫林晚”是中景，而“霜叶红于二月花”则是特写。他还认为李白的名作《静夜思》后两句属“主观镜头”——“举头望明月”是仰视镜头，“低头思故乡”是俯视镜头。
一位画家读古诗，则喜欢分析诗中的色彩，她以为“万绿丛中一点红”、“一枝红杏出墙来”，是强调了暖色调，而用冷色调为衬托。“白毛浮绿水，红掌拨青波”，把鹅在水中那鲜明的色彩写得多么逼真，而苏轼的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”则是一幅水墨国画。
我很喜欢李贺那首充满幻想色彩的《梦天》。诗人做起南柯之梦，翩翩然在太空中遨游，他“回头下望尘寰处”,看到什么景色呢？呵，“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”！原来，他看到中国九州就像九个烟点子似的，而大海仿佛杯中的一汪清水。此景此情，犹如宇航员在太空中所见到的那样真切。然而，李贺生活在唐朝，终生未离开过地球，也从未听说过什么“宇宙航行”，况且他只活了二十七岁。我反复吟诵《梦天》，深深佩服这位青年诗人那丰富的科学想象力！
我以为王之焕的名句“欲穷千里目，更上一层楼”，是严格符合几何定律的。确实，“望远必须登高，登高方能望远”。观察点越高，可见范围越大、越广，即所谓“ A ”（杜甫《望岳》）。古时候，人们修造高高的烽火台，后来人们打仗首先抢占制高点，直到如今人们利用飞机、人造卫星那“高度优势”进行侦察、勘查、摄影，其中的科学原理，岂不与王之焕的诗句属于“同理”！
辛弃疾在农村闲居了二十多年，他的词中富有农业知识，《西江月》中的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，揭示了“蛙声”与“丰年”之间的有机联系。青蛙俗称“护谷虫”，是一员捕虫大将。蛙声不息，除虫去害，便使稻花飘香，五谷丰登。在《鹧鸪天》中，辛弃疾写下了“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些”这样清新的句子，表明宋朝已经深知养蚕技艺，很善于掌握孵蚕、养蚕的季节。他在《菩萨蛮》中的名句“青山遮不住，毕竟东流去”，则是符合现代热力学定律，说明任何物体都有自动降低自身能量的趋势，即使是“青山”也无法遮住！
杜甫在《赠卫八处士》一诗中，有一句并不引人注目的诗——“夜雨剪春韭”。我觉得，从这五个字中，可以考证出许多关于唐朝种植韭菜的知识：一、韭菜俗称“懒人菜”。种一次，割多次。唐朝种韭菜，已懂得韭菜是多年生草本，可以剪了长，长了剪，而不是连根拔掉收下来；二、唐朝时已知春天的韭菜鲜嫩好吃，而且懂得在春雨绵绵的夜间去剪，那时剪下的韭菜水灵灵的，可作佳肴。
有趣的是，我还常发现，有的诗句从文学上讲是难得的佳句，从科学上考证则不尽然。如李白《将进酒》一诗开头两句，曾为多少人所传诵——“ B ”，其实，“奔流到海”
喜欢读书，每当我翻动书籍，听着纸张之间摩擦的声音，闻着书中飘出的淡淡墨香，都是那么让我着迷。
喜欢独自一人坐在并不宽敞的书房里，在靠窗的墙边，倚着软软的抱枕，双手捧一本书，身边放着一杯香茗，淡淡的茶香与素雅的墨香交织着轻触我的鼻尖，阳光斜斜地透过窗户上的玻璃，在我的书上、地上和书橱上画着不规则的几何图形，空中细小的尘埃在阳光里快乐地翻滚，享受着光的暖意。那样的阳光，将我的思想仿佛也分成了几块，似真似幻，就像童话里的环境，那样的美好，那样的宁静，可以带我走进书的世界。
每本书都拥有一个与众不同的小世界，可以是同现实一般的灯红酒绿，肮脏堕落，也可以是与世界无争的世外桃源，美好得不真切。无论是什么书，只有用心去品味它，才能身临其境。
读秋雨的《文化苦旅》再到《千年一叹》，他这位不知疲倦的行者，在一种神秘的力量召唤下，驱车万里，放眼世界，寻找一个又一个的人类文明轨迹。我随他泛舟于古老的东坡赤壁，寻找藏匿于泸沽湖的天涯故事，来到敦煌旁的道士塔，驻足耶路撒冷的小巷，与他一起静静地思索着文化魅力的持久和永恒，母性文化和现代文明的巨大感召力，政治功业与文化情绪的生死与共，战争的罪恶与和平的珍贵……在与秋雨同赴的心灵与生命之约中，我的心灵在超脱，我的人性在超脱，只因为我读懂了秋雨，我走进了他的世界。
读圣埃克絮佩里写的童话《小王子》，我和小王子一起表达对人类“童年”消逝的无限感慨，在城市喧嚣中我们渐渐长大，岁月带走了许多的记忆，也销蚀了心底曾经拥有的那份童稚的纯真，走近初二了，我常想没有人永远童真，但是我们可以永远保持一份纯真的童心，就像小王子一样，拥有对童年的渴望。
读书，是件多么美好的事，生活在书的世界里，又是多么奇妙的经历！端起手边的热茶，闭上眼，细细口味，你会发现书中的世界会像一幅画卷般展开在你的脑海中如同放电影一般，等待着你再一次走进它们。
在成长的世界中感悟 湛蓝的天空，和煦的阳光，幼时的我坐在窗边，眨着清澈明亮的大眼睛，伸手触碰窗外的丁香花。那一个个淡紫色的笑容，美丽清新，荡漾着生命独有的芬芳，洋溢着属于生命的那一片盎然。轻轻地抚摸那娇嫩的花瓣，宛若抚摸着轻盈的梦幻，宛若抚摸着娇羞青涩的脸庞。我凑上前去嗅，“哇，好香！”我睁大眼睛，惊喜地赞叹。再闻闻自己的手，我更加惊喜地发现，那紫丁香的缕缕幽芳竟萦绕于指间，使我的手也香得不得了。那沁人心脾的芬芳，让我沉醉不已。好喜欢紫丁香呀，我心里暗暗地想。忽然听到玄关处有换鞋的声响，妈妈回来了！我雀跃着跑了过去，没有看见，一阵风吹过，丁香花瓣告别花萼，叹息般悲凉地坠落下来，宛若一地失血的落英，宛若孩子星芒般的泪水。 来自：作文大全原来，它只有生命的芳香，没有属于生命的坚强。 来源：作文网 zuowen.chazidian.com响晴的天空，毒辣的阳光，稍大一点的我站在草坪上，戴着可爱的遮阳帽，不顾天气的炎热。独自地玩耍着。渐渐地，玩得累了，倦了，我喘着气儿坐上了草坪旁的长椅。左望望，右望望，忽然看见一株红艳艳的蔷薇在不远处吟笑。那墨绿的叶，那粗粗的茎，那明亮的花儿，使我眼睛明亮。它就那么旁若无人，肆无忌惮地，开在我的视野里，好像深知自己的娇艳，所以就愈发美得嚣张，美得不可一世。我跑过去，沉醉在蔷薇那明丽的色泽，高傲的姿态以及硕大的花蕾中，情不自禁地凑上前去嗅它的芳香，可令我失望的是，如此骄傲的花朵竟然淡而无味。 原来，它只有生命的美丽，没有属于生命的内涵。 阴沉的天空，凛冽的寒风，长大了的我奔走与人来人往的街道上，匆忙紧张。不经意的回眸，我瞧见了墙角凌寒独开的白梅，视线一下子再也无法移开。我，远远地凝望着它，它的高洁，坚强，典雅，在那幽幽的暗香中流动，让我惊诧。又是一阵寒风呼啸而过，我瑟缩着，抬头，却见那白梅在风中美得愈加惊心动魄。我忽然间回想起了记忆中的那一树丁香，那一株蔷薇。我释然，我找到了一种无暇的花，它绝不庸俗，绝不低贱。 原来，有这般美好的生命。 蓦然回首，幼时的我、稍大一点的我和如今的我，在成长中感悟着，感悟着长大。
在这肮脏的世界中感悟
蛆在大粪中不停的蠕动，是因为一心的执着。人在肮脏的世界中低头奔波，偶然的抬头就是感悟，那迷茫的双眼转而清明，麻木的表情立即生动，感悟是美好的，但被他人和自己视为不现实，所以又低头去活他的所谓现实了
在书籍世界中的感悟 书是良药，读好它可以治疗疾病。书是一扇窗户，打开它可以看到一个梦幻世界。书是终身的伙伴，最诚挚的老师。
臧克家曾经说过：“读一本好书，像交了一个益友。”它如同一个风雨故人，可以陪着你闯关度险，真心以对。喜欢读书，每当我翻动书籍，听着纸张之间摩擦的声音，闻着书中飘出的淡淡墨香，都是那么让我着迷。
当咏着“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，让我感悟到使人有那么多的忧愁，同喜让时光流逝之快。
当读到屈原的《离骚》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”我不禁被他的豪情壮志所打动。屈原的以身殉国的精神，鼓舞着后人对国家的忠心耿耿，历史长河中有无数的人为了阻止这场对祖国耻辱的战争，献出自己宝贵的生命，这难道不令人深思？
当看到《西游记》中唐僧师徒四人取经途中遇到困难的坚持与努力时，我也幻想如果我也是唐僧的徒弟，我会提前告诉他“真假孙悟空”的原因。让唐僧不要误会孙悟空。
《红楼梦》中林黛玉的悲惨令人心痛，一个弱小女子哪能承受这些伤心的事？
《三国演义》中诸葛亮的聪明才智，让人从心底佩服。
《水浒传》一百零八将的善事，让人感动，他们的结局，让人心酸。
高尔基曾经说过:：“书是人类进步的阶梯”。中国也有句古话：“书中自有黄金屋，书中自有万钟粟。”阅读使我精神充沛，令我心灵宁静。书中的知识以及阅读的感悟指引着我沿着人生道路的阶梯步步向上，昂然前行。
在书籍中，我体会到了人生的喜、怒、哀、乐。
望采纳哦！
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