就教王安石写的《悲哉孔子没》这首诗的翻译、译文、历史典故。如果能有创作背景就更好了~ 急需，谢谢

《孔子》——宋·王安石.《悲哉孔子没》——王安石。翻译并赏析这两首诗。~

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《书湖阴先生壁》这首诗的意思是：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
【全文】：
《书湖阴先生壁》
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

【作者】：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。北宋抚州临川县城盐埠岭（今抚州市临川区邓家巷）人，封荆国公，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。
【译文】：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
【创作背景】：这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。

“麒麟”： 古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。往往预示着圣主出现，天下太平。麒麟长得比较怪，麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮，有一角，角端有肉，黄色。所以鲁国西狩于大野时，当权的叔孙氏的驾车人 鉏商 捕获到了一只麒麟，由于不识麒麟，居然认为其很不吉利。《孔子家语》记载说，“折其前左足”，看来是伤害了这只瑞兽，可能还致其死亡。孔子听说后，前去观之，一眼就认出这是麒麟，“麟也。胡为来哉？胡为来哉？”。麒麟，你为什么来啊？你为什么来啊？现在不是时候啊，天下大乱，圣人不出，反倒为恶人为害，孔子伤心哀叹不已，“反袂拭面，涕泣沾衿”。而就在这一年，孔子停止了《春秋》的写作。野史说的“孔子获麟绝笔”就是指这个。 麒麟来的不是时候，又凄惨死去。这使孔子更加哀叹“吾道穷矣”，这一声感叹，正是孔子当时这种心绪之体现
“没”：通“殁”。
“蚩”：痴也。蚩蚩叠韵，众痴蒙的样子。
“鉏商”：春秋 时鲁国叔孙氏的车夫名。狩猎时曾获麟。《左传·哀公十四年》：“十四年春，西狩於大野，叔孙氏之车子 鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。”
“燔”：火烧整只的牲畜 [祭祀]
有免斯首,炮之燔之。――《诗·小雅·瓠叶》
为俎孔硕,或燔或炙。――《诗·小雅·楚茨》
“得一角”汉武帝元鼎三年于郊外得一独角兽，以为“麒麟出，祥瑞见”遂祭天祷告上苍，以祈天下太平，改年号“元狩”。“燔烹诬鬼神”即指此。意指刘彻得一独角兽，就以为是麒麟了。然后就装神弄鬼，又是祷告，又是祭天。

“诬”：欺骗。
“更以铸黄金，传夸後世人。”指汉武帝得到一独角兽，就以为“麒麟显现”天下出太平祥瑞了。于是乎，祷告天地，装神弄鬼。在宫门外 ，铸造“金铜仙人”*（参见《金铜仙人辞汉歌》接天露，梦想长生不老。

译文：可叹孔子逝，千年麒麟逸。
莘莘皆愚蒙，几人惜此瑞？
刘彻得元狩，以此弄鬼魅。
金人接天露，痴想永长垂。

创作历史背景：

北宋时，王安石主张变法，以求“富国强兵”，却遭到司马光等人的反对。改革派王安石和保守派司马光激烈对峙。王安石认为“财可理而增。”司马光认为：天下同时之财为一定数，不在民，便在官。所谓“善理财者”，不过“聚民财于国库”。
王安石何时写作此诗，不得而知。但观此诗之气势，不可一世。把天下所有的人都贬尽了。好象天下除老杂毛自己外，别人都是傻子。

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