形容家教好品德好的成语

形容“家教”的成语有哪些？~

百世之师 【bǎi shì zhī shī 】
世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.
不同流俗 【 bù tóng liú sú】
与世俗习气不同.形容品德高尚.
半天朱霞【bàn tiān zhū xiá】
比喻人品高尚,超凡脱俗.
包元履德【 bāo yuán lǚ dé】
指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.
抱瑜握瑾【 bào yú wò jǐn】
比喻具有纯洁高尚的品德.
春风沂水【 chūn fēng yí shuǐ】
原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风.指放情自然,旷达高尚的生活乐趣.
存神索至【cún shén suǒ zhì】
寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.
澹泊明志,宁静致远【dàn bó míng zhì níng jìng zhì yuǎn】
生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.
德被四方【dé bèi sì fāng】
品德高尚,满布天下.
淡泊以明志,宁静以致远【dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn】
不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,才可有所作为.
大德必寿【dà dé bì shòu】
指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.
道高德重【 dào gāo dé zhòng】
道德高尚,很有威信.
大雅宏达【dà yǎ hóng dá】
指宏达雅正才德高尚的人.
大雅君子【dà yǎ jūn zǐ】
指有才德的人。
冰壶玉尺【bīng hú yù chǐ】
比喻高尚纯洁的人品.

【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的洁白.比喻人品质高尚纯洁.
【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚纯洁的人品.
【冰壑玉壶】壑：深沟.像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里.比喻人节操高尚,品性高洁.
【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器.比喻高尚的品质,优雅的气质.
【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.
【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：红色.半空中的红霞.比喻人品高尚,超凡脱俗.
【包元履德】元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风.指放情自然,旷达高尚的生活乐趣.
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.
【澹泊明志,宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.
【德被四方】品德高尚,满布天下.
【淡泊以明志,宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,才可有所作为.
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容

【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的洁白.比喻人品质高尚纯洁.
【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚纯洁的人品.
【冰壑玉壶】壑：深沟.像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里.比喻人节操高尚,品性高洁.
【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器.比喻高尚的品质,优雅的气质.
【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.
【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：红色.半空中的红霞.比喻人品高尚,超凡脱俗.
【包元履德】元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风.指放情自然,旷达高尚的生活乐趣.
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.
【澹泊明志,宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.
【德被四方】品德高尚,满布天下.
【淡泊以明志,宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,才可有所作为.
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.
【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.同“孚尹旁达”.
【方圆难周,异道不安】周：调和,方和圆难于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处.也指不与世俗同流合污的高尚品德.
【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德.形容才能和品德都很好.
【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操.同“高风峻节”.
【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操.形容高尚坚贞的风骨节操.
【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.
【高风伟节】高风：高尚的品格.高尚的品德,坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.
【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗,超俗.气节高尚,超脱世俗.
【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风.气节高尚,作风清廉.比喻人品高洁.
【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣.高尚的品格或情趣.
【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣.高尚的品格或情趣.
【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者.清高不慕名利的隐居者.
【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人,多指隐士；雅：风雅,儒雅.志行高尚、风格儒雅的人.
【高人雅志】高人：志行高尚的人,多指隐士；雅：风雅、儒雅.志行高尚,风格儒雅的人.
【高人雅致】雅致：高雅的情趣.指品格高尚之人的优雅情趣.
【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故.
【高山仰止】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.
【高山仰之】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.同“高山仰止”.
【高世之德】高世：超出世人；德：品德.具有超出一般人的德行.形容德行非常高尚.
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德.
【高躅大年】躅：足迹,引申为行为,品行.品德高尚而年纪高迈.
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务.
【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉,比喻美德.比喻人具有纯洁高尚的品德.
【皇天无亲,惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助.指老天爷公正无私,总是帮助品德高尚的人.
【鸿轩凤翥】比喻举止高尚.
【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华.比喻人具有高尚的品德和杰出的才能.
【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚,质朴无华.同“怀真抱素”.
【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象.用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔.
【君子报仇,十年不晚】君子：泛指品德高尚的人.指有志之士报仇雪恨不必性急,等待时机再动手.
【君子不夺人之好】君子：指品格高尚的人；好：喜爱.道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西.
【君子不究既往】君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情.道德高尚的人不追究已过去的事情.
【君子交绝,不出恶声】君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话.有道德的人即使绝交也不互相诋毁.
【举足为法】形容人的行为高尚,为后人所效法.
【君子之过】过：过错.品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀,别人看得很清楚,只要改正,别人仍然敬仰他.
【抗怀物外】抗：通“亢”,高尚；怀：胸怀；物：尘世.胸怀高尚,超越世俗之外.
【抗心希古】抗：通“亢”,高尚；抗心：使志向高尚；希：期望.使自己志节高尚,以古代的贤人为榜样.
【名德重望】犹德高望重.道德高尚,名望很大.
【美行加人】美行：优美的行为；加人：超越众人.指行为高尚,超出一般人.
【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改变.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不缁】涅：矿物名,古代用作黑色染料；缁：黑色.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不淄】比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.同“涅而不缁”.
【麟凤龟龙】此四种神灵动物,象征吉兆.比喻稀有珍贵的东西.也比喻品格高尚、受人敬仰的人.
【麟凤芝兰】麟凤：麒麟、凤凰,比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美.指人的品德高尚,气质优美.
【磊落奇伟】磊落：心地光明；奇伟：奇特伟大.形容人心地光明,品德高尚.
【澧兰沅芷】沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草.比喻高洁的人品或高尚的事物.
【廉顽立懦】指高尚的节操可以激励人振奋向上.
【兰芝常生】兰芝：兰草和灵芝草.比喻高尚的美德长在.
【厉志贞亮】厉志：激励心志.志行坚贞,品德高尚.
【清风高节】比喻人品格纯洁,节操高尚.
【清风高谊】风格高尚,友谊深厚.
【轻风高谊】高尚的风格,深厚的友谊.
【清风峻节】清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节.
【清风亮节】比喻人品格高尚,节操坚贞.
【清介有守】守：操守.指人的品格高尚而有节操.
【如珪如璋】珪：玉器；璋：古代贵重的礼器.比喻人品质高尚,气宇轩昂.
【如坐春风】象坐在春风中间.比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶.
【俗不伤雅】俗：凡俗；雅：高尚的.虽然凡俗,但不流于鄙陋而有伤高雅.
【山不厌高】山不嫌其高.比喻品行越高尚越好.
【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨.形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子.
【岁寒知松柏之后凋】比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验,才能看出一个人的高尚精神品质.
【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的.圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.
【硕望宿德】犹言德高望重.道德高尚,名望很大.
【吞舟之鱼,不游枝流】大鱼不在小河里游.比喻志节高尚的人不与世俗同流合污.
【温恭直谅】温恭：温和谦恭；直谅：性格正直,能谅解人.指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德.
【晚节黄花】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【外君子而中小人】外：表面；中：中间,里边,引申为实际.表面上是高尚的人,而实际是卑鄙的人.
【惟有读书高】只有读书以求进取,才是高尚的途径.
【雪操冰心】志行品德高尚纯洁.
【呷醋节帅】此为具有高尚品德和节操的典实.
【兴高采烈】兴：原指志趣,后指兴致；采：原指神采,后指精神；烈：旺盛.原指文章志趣高尚,言词犀利.后多形容兴致高,精神饱满.
【雪后始知松柏操】冰天雪地,才显出松柏的高尚节操.比喻只有在危难之时,才能考验一个人的品德和节操.
【新人新事】具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事.
【行若由夷】行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷,古代的廉洁之士.比喻品德高尚,做人清正廉洁.
【崖岸卓绝】崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及.指人品高尚,超越众人.
【英风亮节】高尚的风格和节操.
【庸夫俗子】平庸无能,见识浅陋,志趣不高尚的人.
【玉洁松贞】象玉一样洁净,如松一般坚贞.形容品德高尚.
【言美则响美】比喻人的人格、行为高尚,声誉也必然好.
【渊清玉絜】如渊之清,如玉之洁.比喻人品高尚.
【雅人深致】雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解.后形容人的言谈举止不俗.
【有长者风】长者：年高望重之人.有长者的风度.形容人的品德高尚,待人大度.
【至诚高节】至：最.最忠诚,最高尚的节操.形容人品高尚.
【志诚君子】志行诚笃高尚的人.
【正大高明】正大：正直,不存私心；高明：学问多.形容人知识广博,道德高尚.
【贞高绝俗】高尚坚贞的节操超出普通人.
【芝兰之交】芝草和兰草之间的交往.比喻品德高尚的人之间的友谊.
【至人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人.品德高尚的人,不会做想入非非的梦.
【至人遗物】至人：思想道德修养很高的人.道德高尚的人能舍弃财物
【贞松劲柏】以松柏的坚贞劲直,比喻人的高尚节操.
【责先利后】尽职责、尽义务在他人之前,分离利益在他人之后.形容品德高尚.

【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的洁白.比喻人品质高尚纯洁.
【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚纯洁的人品.
【冰壑玉壶】壑：深沟.像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里.比喻人节操高尚,品性高洁.
【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器.比喻高尚的品质,优雅的气质.
【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.
【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：红色.半空中的红霞.比喻人品高尚,超凡脱俗.
【包元履德】元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风.指放情自然,旷达高尚的生活乐趣.
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.
【澹泊明志,宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.
【德被四方】品德高尚,满布天下.
【淡泊以明志,宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,才可有所作为.
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.
【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.同“孚尹旁达”.
【方圆难周,异道不安】周：调和,方和圆难于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处.也指不与世俗同流合污的高尚品德.
【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德.形容才能和品德都很好.
【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操.同“高风峻节”.
【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操.形容高尚坚贞的风骨节操.
【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.
【高风伟节】高风：高尚的品格.高尚的品德,坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.
【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗,超俗.气节高尚,超脱世俗.
【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风.气节高尚,作风清廉.比喻人品高洁.
【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣.高尚的品格或情趣.
【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣.高尚的品格或情趣.
【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者.清高不慕名利的隐居者.
【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人,多指隐士；雅：风雅,儒雅.志行高尚、风格儒雅的人.
【高人雅志】高人：志行高尚的人,多指隐士；雅：风雅、儒雅.志行高尚,风格儒雅的人.
【高人雅致】雅致：高雅的情趣.指品格高尚之人的优雅情趣.
【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故.
【高山仰止】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.
【高山仰之】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.同“高山仰止”.
【高世之德】高世：超出世人；德：品德.具有超出一般人的德行.形容德行非常高尚.
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德.
【高躅大年】躅：足迹,引申为行为,品行.品德高尚而年纪高迈.
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务.
【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉,比喻美德.比喻人具有纯洁高尚的品德.
【皇天无亲,惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助.指老天爷公正无私,总是帮助品德高尚的人.
【鸿轩凤翥】比喻举止高尚.
【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华.比喻人具有高尚的品德和杰出的才能.
【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚,质朴无华.同“怀真抱素”.
【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象.用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔.
【君子报仇,十年不晚】君子：泛指品德高尚的人.指有志之士报仇雪恨不必性急,等待时机再动手.
【君子不夺人之好】君子：指品格高尚的人；好：喜爱.道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西.
【君子不究既往】君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情.道德高尚的人不追究已过去的事情.
【君子交绝,不出恶声】君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话.有道德的人即使绝交也不互相诋毁.
【举足为法】形容人的行为高尚,为后人所效法.
【君子之过】过：过错.品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀,别人看得很清楚,只要改正,别人仍然敬仰他.
【抗怀物外】抗：通“亢”,高尚；怀：胸怀；物：尘世.胸怀高尚,超越世俗之外.
【抗心希古】抗：通“亢”,高尚；抗心：使志向高尚；希：期望.使自己志节高尚,以古代的贤人为榜样.
【名德重望】犹德高望重.道德高尚,名望很大.
【美行加人】美行：优美的行为；加人：超越众人.指行为高尚,超出一般人.
【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改变.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不缁】涅：矿物名,古代用作黑色染料；缁：黑色.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不淄】比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.同“涅而不缁”.
【麟凤龟龙】此四种神灵动物,象征吉兆.比喻稀有珍贵的东西.也比喻品格高尚、受人敬仰的人.
【麟凤芝兰】麟凤：麒麟、凤凰,比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美.指人的品德高尚,气质优美.
【磊落奇伟】磊落：心地光明；奇伟：奇特伟大.形容人心地光明,品德高尚.
【澧兰沅芷】沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草.比喻高洁的人品或高尚的事物.
【廉顽立懦】指高尚的节操可以激励人振奋向上.
【兰芝常生】兰芝：兰草和灵芝草.比喻高尚的美德长在.
【厉志贞亮】厉志：激励心志.志行坚贞,品德高尚.
【清风高节】比喻人品格纯洁,节操高尚.
【清风高谊】风格高尚,友谊深厚.
【轻风高谊】高尚的风格,深厚的友谊.
【清风峻节】清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节.
【清风亮节】比喻人品格高尚,节操坚贞.
【清介有守】守：操守.指人的品格高尚而有节操.
【如珪如璋】珪：玉器；璋：古代贵重的礼器.比喻人品质高尚,气宇轩昂.
【如坐春风】象坐在春风中间.比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶.
【俗不伤雅】俗：凡俗；雅：高尚的.虽然凡俗,但不流于鄙陋而有伤高雅.
【山不厌高】山不嫌其高.比喻品行越高尚越好.
【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨.形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子.
【岁寒知松柏之后凋】比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验,才能看出一个人的高尚精神品质.
【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的.圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.
【硕望宿德】犹言德高望重.道德高尚,名望很大.
【吞舟之鱼,不游枝流】大鱼不在小河里游.比喻志节高尚的人不与世俗同流合污.
【温恭直谅】温恭：温和谦恭；直谅：性格正直,能谅解人.指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德.
【晚节黄花】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【外君子而中小人】外：表面；中：中间,里边,引申为实际.表面上是高尚的人,而实际是卑鄙的人.
【惟有读书高】只有读书以求进取,才是高尚的途径.
【雪操冰心】志行品德高尚纯洁.
【呷醋节帅】此为具有高尚品德和节操的典实.
【兴高采烈】兴：原指志趣,后指兴致；采：原指神采,后指精神；烈：旺盛.原指文章志趣高尚,言词犀利.后多形容兴致高,精神饱满.
【雪后始知松柏操】冰天雪地,才显出松柏的高尚节操.比喻只有在危难之时,才能考验一个人的品德和节操.
【新人新事】具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事.
【行若由夷】行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷,古代的廉洁之士.比喻品德高尚,做人清正廉洁.
【崖岸卓绝】崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及.指人品高尚,超越众人.
【英风亮节】高尚的风格和节操.
【庸夫俗子】平庸无能,见识浅陋,志趣不高尚的人.
【玉洁松贞】象玉一样洁净,如松一般坚贞.形容品德高尚.
【言美则响美】比喻人的人格、行为高尚,声誉也必然好.
【渊清玉絜】如渊之清,如玉之洁.比喻人品高尚.
【雅人深致】雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解.后形容人的言谈举止不俗.
【有长者风】长者：年高望重之人.有长者的风度.形容人的品德高尚,待人大度.
【至诚高节】至：最.最忠诚,最高尚的节操.形容人品高尚.
【志诚君子】志行诚笃高尚的人.
【正大高明】正大：正直,不存私心；高明：学问多.形容人知识广博,道德高尚.
【贞高绝俗】高尚坚贞的节操超出普通人.
【芝兰之交】芝草和兰草之间的交往.比喻品德高尚的人之间的友谊.
【至人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人.品德高尚的人,不会做想入非非的梦.
【至人遗物】至人：思想道德修养很高的人.道德高尚的人能舍弃财物
【贞松劲柏】以松柏的坚贞劲直,比喻人的高尚节操.
【责先利后】尽职责、尽义务在他人之前,分离利益在他人之后.形容品德高尚.

【安详恭敬】古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁,详审而不疏率,表现要谦恭,心里要有所敬畏.
【不打不成器】打：打磨,打造.不打造就不能成为有用的器物.比喻不教育就不成材,没出息.
【不教而杀】教：教育；杀：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.
【不教而诛】教：教育；诛：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.
【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育.指在日常言行中很自然地进行的薰陶.
【不可教训】教训：教育,教诲.对某人无法进行教育.
【比屋可封】意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行.后比喻社会安定,民俗淳朴.也形容教育感化的成就.
【不言之化】化：教化.不通过语言进行教育而收到的感化作用.
【不知其子视其父】不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道.表示教育、环境对于一个人的影响很大.
【春风化雨】化：化生和养育.指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育.
【春风中坐】像置身于春风中一样.比喻良师的教诲.比喻受到良好的教育.
【东风化雨】指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育.
【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长.
【反面教员】反面：坏的,消极的一面.指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民.
【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告,劝戒.委婉含蓄地批评、指责一个,使大家都受到教育.
【画荻教子】荻：芦苇.用芦苇在地上书画教育儿子读书.用以称赞母亲教子有方.
【换骨脱胎】原为道教用语.指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.
【化及冥顽】冥顽：愚昧.教化普及到愚昧无知的人,使他们受到教育.形容教化普及,世风良好.
【教导有方】教育引导很有办法.
【教妇初来,教儿婴孩】指对一个人施加教育应该及时及早.
【渐仁摩义】渐：浸润；摩：磨砺.用仁义感化教育百姓.
【教无常师】受教育不必有固定的老师.
【嘉言善行】嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【嘉言善状】有教育意义的好言语和好行为.同“嘉言善行”.
【嘉言懿行】嘉、懿：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【科班出身】比喻具有受过正规教育或训练的资格.
【磨昏抉聩】抉：撬开；聩：糊涂.启发教育愚昧糊涂的人.
【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居.形容家长教子有方.
【蒙以养正】指从童年开始,就要施以正确的教育.
【累教不改】经过多次教育仍然不改正.
【屡教不改】多次教育,仍不改正.
【乐育人材】育：培育.喜欢培育人材.用以赞颂学校或教育工作者.
【令之以文,齐之以武】令：命名,引申为施教；齐：使整齐.指用政治道义教育部队,用军纪军法来统一步伐.
【神道设教】神道：本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说.利用鬼神迷信作为教育手段.
【生聚教训】生聚：繁殖人口,聚积物力；教训：教育,训练.指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱.
【市井之徒】徒：人（含贬义）.旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人.
【身教重于言教】以身作则比口头上的教育更为重要.
【三迁之教】比喻选择居住合适的环境以利于教育子女.
【洒扫应对】洒水扫地,酬答宾客.封建时代儒家教育、学习的基本内容之一.
【时雨春风】及时的雨,春天的风.泛指能使万物生长的雨和风.比喻良好教育的普遍深入.用来称颂师长的教诲.
【脱骨换胎】道教语,指修道者得道以后,就脱凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.
【脱胎换骨】原为道教用语.指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.
【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动.
【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动.
【刑期无刑】刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的.
【循循诱人】犹循循善诱.指善于有步骤地引导、教育人.
【夏雨雨人】雨：前一个“雨”,名词,雨水；后一个“雨”,动词,下雨.有如夏天的雨落在人身上.比喻及时给人帮助和教育.
【徙宅之贤】相传孟轲的母亲为了教育好他,三次迁居,改变环境.形容母教贤明.
【玉不琢,不成器】琢：雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就.
【因材施教】因：根据；材：资质；施：施加；教：教育.指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育.
【以法为教】以：用；教：教育.引用法律条文充当教育的内容.
【有风有化】指有教育意义.
【有教无类】类：类别.不管什么人都可以受到教育.
【沂水春风】沂水：河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地.春风：春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育.来自沂水的春风.比喻深受孔学的教育与熏陶.
【有伤风化】伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化.败坏、损害社会的风俗和教化.指对社会风俗、教育有不好影响的言行.
【懿言嘉行】懿：美好；嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【易子而教】易：交换.交换孩子进行教育.
【曾子杀彘】彘：猪.曾子杀猪.比喻教育子女要以身作则.

画荻教子 huà dí jiào zǐ
【释义】荻：多年生草本植物。形状像芦苇，地下茎蔓延，叶子长形，紫色花穗，生长在水边。茎可以编席箔。用荻在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
【语法】作谓语，定语；指教子有方。

【出处】：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
【典故】：北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事
【小贴士】：荻的意思是芦苇，而萱这个字，是古书上的 香草，很多植物，在古时候，都是有着趣味盎然的美名。 　

教导有方 jiào dǎo yǒu fāng
【释 义】：教育引导很有办法
【近义词】：教诲有方、循循善诱、谆谆教导（谆谆教诲）、教子有方
【反义词】：引入歧途、误人子弟
【出处】：〖出处〗清・吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
【用法】：一般作谓语、定语、宾语；含褒义；指教育引导很有办法。
【例 句】：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
科班出身 kē bān chū shēn
【释义】：就是说专业对口，在所从事的工作方向，有所学习有所研究的人。喻具有受过正规教育或训练的资格。
【反义词】：半路出家
过去的戏曲演员有些是拜师学艺的手把徒弟，属个体为单位的家学或叫私学。科班是后来出现的集体学艺的组织，曾培育出大量艺术人才，如川剧的三益科班，越剧的群英舞台科班，昆曲的全福班，桂剧的小金科班等。至于京剧的科班就更多了，如嵩祝成、小荣春、斌庆社、富连成、喜连成等。可见科班曾是培育戏曲人才的主要形式。在科班学习叫坐科,毕业了叫科班出身。‘科班出身’后来被其他行业广泛引用。
【成语例句】：随着教育事业的发展，科班出身的人越来越多。
孟母三迁 mèng mǔ sān qiān
【释义】：父母用心良苦，培养孩子。
【成语用法】 联合式；作宾语、定语；褒义词；形容教子有方。
【成语性质】褒义词
【另外写法】孟母择邻、慈母择邻。
【相关史料】《三字经》：昔孟母，择邻处。

汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说："昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦 ，也表示一个良好的环境对孩子的成长非常重要。
成语辨析：“孟母三迁”的“三”字的意思为“多次、屡次”解释，而不是简单的“三次”的意思，因为孟子的母亲是在三个地方之间搬迁，即：居住之所近于墓、近于屠、学宫之旁，搬迁的次数实际上是两次。“三”字类似的用法如“韦编三绝”等。
韦编三绝 wéi biān sān jué
【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
【用法】作谓语、宾语；指人读书勤奋；含褒义。
【结构】主谓式。

【近义词】三绝韦编。

【同韵词】庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学。

【成语典故】孟母三迁
西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉[zhǎng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。
【译文】孟子年少时，家住在坟墓的附近。孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。
蒙以养正 méng yǐ yǎng zhèng
【释 义】：指从童年开始就要施以正确的教育
【出处 】：《易·蒙》“蒙以养正，圣功也。”
中蕴含有丰富的教 育思想 ,《易蒙》其 与传 统师道有 着 紧密 的联 系.《 卦 不但蒙》强调 了教 育、 教化的重要性 , 出无 师之 “ 与 “ , 指 困” 吝” 更是 突 出了教 学过程。
因材施教 yi cai shi jiao
【近义词】因性施教
【出 处】论语·先进篇 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
【译文】：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
【定义】因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【因材施教】因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。

【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.

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郾城区18355054688： 形容赞美老师的成语 - ？
员秋茵白：[答案] 赞美老师的成语 教无常师:凡有长处者,皆可为师. 良师益友:能给人以教益和帮助的好老师和好朋友. 青出于蓝:比喻学生超过老师或后人胜过前人. 师道尊严:本谓老师受到尊敬,他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重.后多用以指为师之道的...

郾城区18355054688： 描写老师教的好的四字词语 - ？
员秋茵白： 悔人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力 一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人 桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲 无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方 ...