辛氏起源于什么年代,因某种原因产生

学历史有什么好处呢？~

有句话是这么说的。“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知成败；以古为镜，可以知兴替。”（好像是这样的，我手机上网记得不是很清楚。）第一：学习历史、了解历史，可以让你明白很多道理，大到治国、平天下，小到修身、齐家。第二：对历史的了解，也有助于加强我们对现代社会、经济、文化等诸多方面的认识。第三：可以避免我们对错误的重蹈覆辙，习古而鉴今。
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我们为什么要学习历史？我以为可以从两个角度来看待：从历史的功能来看，主要有两点：1.以史为鉴，指导未来，2.增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。 先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。 再说增强民族的自尊心和自信心。个人认为，我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的，中国有几千年的灿烂历史，那是我们的先人创造的，不代表我们这一代是中国人，我们就比别人更优越，更不代表我们比别人聪明，比别人能干。学习我们的历史，决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西，我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心；为我们的国家感到骄傲，发自内心的热爱我们的国家。从国家使用历史作为工具的角度看，国家有必要向全体国民灌输历史，从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力，只有这样，国家才能更好更快的发展，这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义，我们仍要保护和发掘它们的原因，因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实的根基。此外，站在整个国家生存与发展的战略高度，我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居，了解我们所处的这个世界。

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也许我所说的话讲类似于说教或者看起来过于形而上，但我还是要说，历史是构成我们对于当下认识的基本要素，每一个人对于自己所深处的现实生活都是通过对历史的理解来形成认识的。
也正是基于此，如何理解历史直接影响到我们将怎样认识现在，所以历史与我们是息息相关的，历史学的价值也正在于此，历史学的研究帮助人们通过理解历史从而更好地认识现在。
没有任何一门学科是完全于现实绝缘的，历史学如果仅仅是为了研究过去而研究过去，他就会变成一门死的学问。所以意大利史学家克罗奇说：一切历史都是当代史。
历史是我们每个人存在于这个世界的因素之一。虽然有些历史我们并没有亲身经历过，但它们可以成为我们的某种特殊的“记忆”，为现在和将来提供借鉴。记住，有些历史已经让我们的前辈付出过沉重的代价，重复历史只会让我们付出更大的代价。

培根的一句话就可以了：读史可以使人明智！
前事不忘 后事只师

历史是"昨天"的人与事,"今天"的人和事"明天"看来就成了历史,广义的历史涵盖的内容非常宽泛,狭义的历史可以说是人类发展过程中的精华所在,现在的影视节目多有取材,生活中随处可见,一个平凡的人也有他(她)的个人历史,有时也在被人谈论,更不要说历史上有名的人物和特别的事件了.
我们学习历史或是工作需要,因为历史往往是前人经验的总结,或是兴趣所在,因为历史就是"故事",不过一个人要进步,不学历史简直无法想像,因为成长需要不断回味"历史",自己的成与败,别人的成与败,事实与经验,错错对对,是是非非都是一种历史.我所知道的历史人物中,前清中兴名臣曾国藩就曾很用功地看过"二十三史",毛泽东则更是中国历史专家,被他的战友们公认是"党内最懂历史的人".成语里有"前车之鉴",目的是为了减少失误,只有卑鄙狂妄的人才会篡改历史,无耻到极点,一个真正的人或伟大的民族是不会做掩耳盗铃之事的,历史就是真实,就是本来面目,所以培根说"读史使人明智"是有道理,很多事我们必须向历史求答案.


每个人读历史的目的是不一样的，求知、求真、求乐都很好，不必求同。
只是读历史是无法还原历史的，真实的历史只有一个，喜欢历史的人会继续探索下去，但在脑子里却又要承认后人所做的一切只是接近真实的历史。
接受悖论，研究历史。

当你对现实感到无所适从的时候,翻开历史,你会发现一些惊人的相似之处,一些明眼
人能够从对历史的阅读中预见未来

基本的研究方法有以下几种：
1、考据法，即搜集和考证材料的方法，也是最基本的研究方法
2、计量史学，通常通过一些统计的数据进行计量，然后得出一些结论
3、口述史学方法，也称口碑史学、口头史学等，是运用现代化的手段收集人们口述的历史资料，用来研究历史的新学科。口述历史学是历史学与社会学、民族学、人类学等注重田野工作即实地调查的学科相结合的产物。

4、比较史学，是通过两种或两种以上的历史现象的比较来加深、扩大和验证对历史的认识的一种方法。
5、心理史学方法，又称“心理历史学”，西方“新史学”的重要组成部分。汲取心理学的某些理论、原则和方法，探究世界历史进程中人类的各种活动，从“心理”的视角丰富和完善历史认识的能力，提高历史研究的科学认识水平。由精神分析学大师弗洛伊德所开创。
6、跨学科史学方法，跨学科学是以学科间有关的共同问题为研究对象，运用多学科的理论和方法，探讨解决问题的途径，促进学科技术全面协调发展的新学科。现代科学发展的突出特点是，既高度分化又高度综合。一方面，学科划分越来越细，分支越来越多；另一方面解决日益复杂的许多重大问题又需要多学科的配合和综合，学科之间相互渗透、相互交叉、相互结合，不断涌现与传统学科分类迥异的新学科。

扩展资料：
历史研究是一种很有意义的研究方法。这一方法具有其他方法不具备的优势。譬如，人们通常对过去的事情感到有兴趣，而兴趣对于研究者来讲，是不可缺少的。另外，历史研究有弹性，也就是说，它无需固定的时间，也不受人事因素的限制。
它能充分结合个人的兴趣和爱好，因而有利于研究的开展。但是，历史研究也有局限性。因为历史具有不可复验性。因而无法确定在新的情况下是否会有同样的结果发生，是否会得出与旧情况下相同的结论。此外，历史资料往往难以搜集完整，其本身的有效性难以判断。这些局限性恐怕是与人自身的局限性相关的。
参考资料：历史研究法-百度百科

　　辛姓，为传统汉族姓氏。以地为氏，尊启为辛姓得姓始祖。据《元和姓篡》记载：“姒姓，夏后启别封于莘，子孙去草为辛，遂为辛氏。”
　　源流一：源于姬姓，出自黄帝之后裔高辛氏部族，属于以部族名称为氏。据《路史》所载，相传黄帝之后有高辛氏，其后有去高字改为辛姓。
　　源流二：出自莘姓。由莘（Shēn 音伸）氏所改。据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。后由于莘与辛音近，遂去艹头为辛氏，便产生辛姓。
　　源流三：出自上古有辛氏部落的后裔。
　　源流四：出自赐姓而来。据《通志·氏族略》所载：“辛氏即莘氏也。”北周有赐项氏姓辛，其后皆显于唐代，此支为天水辛姓。
　　源流五：出自他族有辛姓或他族改辛姓汉化改辛姓。清时满洲人有辛姓，世居锦州； 甘肃碾伯（今青海省乐都）县土司其孙姓辛，名庄奴；高丽有辛姓。今满族、土族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、蒙古族等少数民族中，均有辛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。

辛姓，为传统汉族姓氏。以地为氏，尊启为辛姓得姓始祖。据《元和姓篡》记载：“姒姓，夏后启别封于莘，子孙去草为辛，遂为辛氏。”1辛姓在宋版《百家姓》中排名第379位。在2013年中国姓氏人口排名第145位。2中国辛姓的人口约一百一十万七千余，占人口总数的0.069%左右，主要集中于吉林、山东、辽宁、黑龙江四省，占中国辛姓总人口的71%。据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（即今陕西合阳地区），古人惯以地为氏，后由于莘与辛音近，遂去“艹”为辛姓，称辛氏。夏传至桀时灭亡。
商朝时期，辛氏族人于史书鲜见，商末有史官辛甲，西周时受封于长子（今山西长子），其子孙遂开始在山西落籍。
春秋战国时期，晋国有辛俞、辛寥，周王朝国都（今河南洛阳）有辛有，鲁国有辛栎，表明辛氏族人在此际已播迁于今河南、山东境内。

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