如来怎么死的？

如来佛祖怎么死的~

最后教化 佛陀最后的一次行教化，是他八十岁时候的事。根本说一切有部毗奈耶杂事记载着佛陀这一次化的情形： 尔时世尊，告具寿阿难曰：我今欲往波咤离邑。阿难陀言：如是，世尊，即与诸毖刍随从世尊，发摩揭陀国渐次行，行至波咤离邑住底制边。时彼邑人闻佛来至，悉皆聚会至底制边处……… 波咤离，是河南岸的渡口，即是后来阿育王时代的华氏城。第二天，在渡口上挤满了为佛陀送行的人潮，摩揭陀国大臣禹舍也是送行者之一。他随在佛陀身后，依依不的说：「世尊呀！我想在今天世尊经过的地方造一座门楼，命名为瞿昙门，把今天世尊经过的渡船场，命名为瞿昙渡船场。] 禹舍面前所立的，是一个高龄八十的衰病老人，他身着坏色之衣，手持乞食之钵，他没有权势，没有财宝。然而，大臣禹舍和无数送行者，都以最诚挚的心情，最崇高的敬意，来为他送行惜别这就是世尊、这才是真正的世尊，为世人所尊崇的佛陀。 佛陀一行人渡过河，向北前进。他们行程极慢，日行十馀里，后来到达跋耆国的首毗舍离城。这时已到了雨季，气侯酷热潮湿，佛陀命随行比丘到各地度雨安居，他自己由阿难陪着住入了城外的大林精舍。但八十岁的佛陀，经过长途跋涉之后，受不了酷热和雨，竟自病倒了他风湿痛复发，胃肠也不适。佛陀以定力克服肉体的痛苦，挣扎了两叁个月，雨季结束，健康渐渐恢复。但是佛陀自己知道，入涅槃已为时不远了。 一天，佛陀在树荫下设座憩息，在旁随侍的阿难说：「世尊呀！庆世尊痊愈，在世尊病重那些日子，我有天地昏暗无光的彷徨感觉。但想到世尊对僧伽的事情，还没有遗训，一定不致于就此涅槃，我心中才感到安堵。] 佛陀回答他说：「阿难呀！你所期待的是错误的。僧伽还对我期待什么呢？我已从各种角度，把应说的全说了。在我的说教面，没有隐瞒弟子，没有俗说的「老师还保留一点儿」的秘密奥义。]佛陀继续说：「而且，阿难呀！我不以为我是僧伽的领导者，或是以为所有的比丘都依赖着我因此，在我死后，没有道理由我来指定僧伽的继承人。] 最后，佛陀强调的说：「阿难呀！你们应该以自己为洲，依靠自己，不要依靠他人以法为洲，依靠法，切勿依靠其它。阿难呀！现在或者当我去世后，能够以自己为洲，依靠自己，不依靠他人以法为洲，依靠法，不依靠其它的人，此人即是僧伽中的最高者。] 大般涅槃 佛陀病后，各地结夏的弟子也都回到大林精舍。佛陀带着一行人离开毗舍离，向拘萨罗国的舍卫城前进。途中经过班陀村、诃帝村、祥婆村等地，这一天，到了末罗国的波婆村。波婆村有一个锻冶工人纯陀，是佛陀的在家弟子。他闻知佛陀经过该地，为了表示敬意，他备下了盛的午餐，请佛陀一行人光临。 据说纯陀供养的食物中，有一种菌类的蘑菇，汉译经典中叫做[旃檀耳]的，佛陀吃了这种东西，不久就腹痛如绞(据巴宙教授所译南传大般涅槃经所载：佛陀食前曾告 知纯陀，将旃檀耳尽奉给他一人吃，其它食物分给众比丘。且，他食剩馀的旃檀耳，命纯陀埋藏于地下，不令他人食)。佛陀摄心自持，语阿难曰：「我等去拘尸那罗吧！] 佛陀涅槃后，当时各地流传着一首偈子，是这样说的： 我听说是这样的：吃下了苦工纯陀的供应，世尊得了病是足以致死的重病。 吃下了供养的蘑菇，得了腹痛的病。 而泻肚的世尊说到：我们到拘尸那去吧。 这首实的偈子，是当时各地弟子，对佛陀由发病而涅槃传闻的定型。 佛陀一行人往拘尸那进行，到了中途，佛陀体力已尽，对阿难说： [阿难呀！我已经疲倦了，到林下休息吧！] 阿难说：「遵命，世尊。]一行人进入一片树林，佛陀说：「阿难，我今背痛，汝将袈裟折为四重，我欲偃卧以自休息。]阿难在两株排的沙罗双树下，铺上一个简单的垫褥，佛陀右胁而卧，阿难以一件折为四重的袈裟垫在佛陀背下，以减轻其背痛。 阿舍经上说，这片树林名叫牛角沙罗林，在拘尸那城东数里之处。经典上所的[沙罗双树]，事实上就是两株列的沙罗树。这两株树，因佛陀涅槃而名垂千古。 佛陀最后的一句话，是：「人能受法，能行法者，斯乃名曰供养如来。] 说完这句遗言，佛陀进入涅槃。 长阿含经三曰：“尔时世尊于负味城随宜住已，告贤者阿难，俱诣波婆城。（中略）路由末罗至波婆城阇头园中，时有工师子名曰周那，（中略）即请世尊明日舍食，时佛默然受请。（中略）大众围绕往诣其舍，就座而坐。是时周那寻设饮食供佛及僧，别煮旃檀树耳，世所珍奇，独奉世尊。佛告周那：勿以此耳与余比丘。周那受教，不敢辄与。”玄义七曰：“八十二岁老比丘身，诣纯陀舍，持钵乞食，食旃檀耳羹，食讫说法，果报寿命中夜而尽。”

吃猪肉之后病死了

如来没有死 在劫数到来前转世投胎到凡间去了，如果死的话，一定会留下舍利子，但如来没有留下舍利子。所以没有死，只是他转生到凡间。

释迦牟尼佛诞日
[3]农历四月初八浴佛节 ，是一年中最隆重的佛教节日之一。四月初八是释迦牟尼佛的诞辰日，据《佛陀
本生传》所载，佛陀诞生时，“于四方各行七步，右手指天，左手指地，说：‘天上地下，唯我独尊。’
这是佛家的所谓十方，并且步步生莲花，显示日后普渡众生的志愿。于是上空天女散花，天使奏乐。且有
九龙喷泉，为太子‘沐浴’。”浴佛节的仪式就是由此而来。
释迦牟尼佛出家日

[4]二月初八日是释迦牟尼佛的出家日。
释迦牟尼佛，（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，
属刹帝利种姓
。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义
成”)。
佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，开显佛教，度化众生。
释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦
牟尼，义即“释迦族的圣人”。
据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。

释迦牟尼佛涅磐日
[5]释迦牟尼佛涅磐在农历二月十五。
公元前486年，释迦牟尼八十高岭，传教已四十五年，佛教已被南亚大多数人所接受，各地均建立了寺庙
，出家的和在家的信徒倍增，这时，释迦牟尼背疾复发，自知将要谢世，便来到拘尸那伽的跋提河边，在
两棵婆树间弟子阿难系好绳床，释迦牟尼：头朝北，面朝西，侧卧于绳床上，他的右手支着头，左手放在
身，双足并拢，在农历二月十五，进入“涅磐”，心脏停止了跳动。

佛祖80岁涅槃。生老病死是世事无常的规律。世人更要精进修行。
佛祖用涅槃。告诉世人：
“一切行无常。生者必有死。不生则不死。此灭为最乐。”《增一阿含经》

南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

如来没有死，如来就是如前世佛来了，怎么能死呢。

逃难时吃了病猪肉，拉肚子拉死的

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古交市18119994188： 如来佛祖怎么死的 - ？
驹垂羚黄： 释迦牟尼佛依旧住世 并没有死 死的是化身的壹部分 示现出众生像的肉身 因为众生因缘的问题 所以示现出圆寂状

古交市18119994188： 如来佛祖是怎么死的? - ？
驹垂羚黄： 佛陀另一个名字叫“善逝”,这个和“如来”相对应. 佛陀去世叫涅槃.善逝的意思就是“好去” 佛陀涅槃三个月前,曾对弟子说过,我要入涅槃了.

古交市18119994188： 如来佛怎么死的? - ？
驹垂羚黄： 众生度尽,佛自溶入众生.

古交市18119994188： 释迦牟尼是怎么死的? - ？
驹垂羚黄： 释迦牟尼八十岁时,一日到了拘尸那伽城外娑罗双树林间,这地方四面各有两株娑罗树,枝枝相对,叶叶相映;中间绿草如茵,上下野花如锦;香气四溢,清幽宜人. 佛陀命阿难在双林中设席铺床,然后头北面西,右胁着席,叠足安卧,中夜之时,他对弟子说完最后的遗教,便默然无声,安祥圆寂. 释迦牟尼双林灭度后,他的出家弟子和世俗弟子们无不泫然流涕.皆纷纷从四面八方赶来,瞻仰佛的遗容,缅怀佛的功德.七日后,由大弟子摩诃迦叶主持了葬礼,在拘尸那伽城天冠寺举火焚化.薪尽火灭,摩诃迦叶取出舍利(高僧遗体焚烧后留下的珠状物),分为分份,用净器装盛,分送八国造塔供养.

古交市18119994188： 如来是什么死的? - ？
驹垂羚黄： 生老病死,因果循环.

古交市18119994188： 释迦牟尼怎么死的? - ？
驹垂羚黄： 释迦牟尼佛不是象凡夫一样的死了而是涅盘!涅盘是彻底断绝贪爱:放弃它、摒斥它、远离它、从它得解脱.涅盘是超越逻辑与理性的.不论我们怎样埋头精研高深的理论,以臆测涅盘或最终真理与实相,都只能算是一种无作用的、绞尽脑汁的游戏而已.我们终不能循此途径而对它有所了解.在幼稚园的小娃娃,不可与人争辩相对论.如果他耐心而勤奋的钻研他的学问,有一天也许他会了解它.涅盘是要由智者内证的.如果我们耐心而勤奋的循著＂大道＂前进,至诚恳切的训练净化自己,获得必要的心灵方面的成长,也许有一天我们可以内证到它,而毋须乎殚精竭虑于钻研谜样艰深的文字.

古交市18119994188： 如来是怎么死的?？
驹垂羚黄： 他是给人家操死的

古交市18119994188： 佛祖是怎么死的? - ？
驹垂羚黄： 释迦牟尼佛,是化身佛肉身入灭,是示现疾病而终的,吉祥卧而走……如果您有修为,神识能出体的话,自然能知道,实际上世尊仍在灵山说法.为何? 如来,无所从来,亦无所去.您以为他的肉身入灭了就死了么?那您是被您的眼睛给骗了…… 人,有生就有死,但是其中有个不生不死的,(佛教不认为这是灵魂,也不认为有永恒的灵魂存在)开悟,就是要证到这个不生不死的东西. 这个肉身,只是我们的一件衣服罢了,坏了再换件新的…… 但可怜我们人为了这件衣服做了多少罪恶的事啊!临换衣服时,万般带不走,唯有业随身啊(由于业力的牵引,下次换衣服换成啥样的可就难说了)!

古交市18119994188： 如来什么什么时候死的 - ？
驹垂羚黄： 如来被狗撕死的,请给分..

古交市18119994188： 释迦牟尼是怎么死的?？
驹垂羚黄： 食物中毒死的.