古代男子束发的工具名称

古代男子束发的是什么~

古代男孩成童时束发为髻，因用为指代成童：“余自束发读书轩中”（归有光《项脊轩志》）
束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
古代人讲究须发乃血肉之躯，父母所赐，所以成年男子的头发胡子都是不能剪的，否则为不孝，古代常见到有人割发以代死刑，以及一种叫“髨刑”的剃人头发的刑罚，这都说明对于古人来说，头发是神圣不可伤害的。既然不能剪不能剃，不束起来自然看起来乱七八糟的如同乞丐一般。所以成年男子都束发，然后戴个帽子。故古代成年男子被称为“弱冠”，指的就是成年以后戴帽子

古代男孩成童时束发为髻，因用为指代成童：“余自束发读书轩中”（归有光《项脊轩志》）
束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
古代人讲究须发乃血肉之躯，父母所赐，所以成年男子的头发胡子都是不能剪的，否则为不孝，古代常见到有人割发以代死刑，以及一种叫“髨刑”的剃人头发的刑罚，这都说明对于古人来说，头发是神圣不可伤害的。既然不能剪不能剃，不束起来自然看起来乱七八糟的如同乞丐一般。所以成年男子都束发，然后戴个帽子。故古代成年男子被称为“弱冠”，指的就是成年以后戴帽子

在古代男子束发的形式非常的多，包括簪、冠、冕、弁、帻五种形式，一般是先束发，将头发梳好，用发圈把发根缠住，然后是结发，即结成发髻，再用簪子将发髻稳住，最后再戴上冠或巾帻。

簪的材质有金、银、铜、铁、玉、石头甚至木材、骨头、象牙等等，根据时代的发展，镂空、錾刻、镶嵌等做工越来越精致，只不过男式要比女式的更简单，簪子的长度比女式的长。

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式，男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。

除了束发之外，男人的发饰还有“冠”、“头巾”、“弁”和皇帝的“冕”，明代的时候头上的发饰还是对身份的象征，平民老百姓必须要束发，还要戴上四方头巾。

扩展资料：

古代男子留长发的原因

其一，古人认为，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。如若擅自损毁身体，则是不孝。而在古代，不孝会遭受到很严重的刑法的。

在秦朝，如果不孝顺父母，那么就是死罪;在汉代，对于不孝之子处斩枭刑！

其二， 古代把把头发剃光的刑法叫：髡刑，中国上古五刑之一，为将人头发全部或部分剃掉的刑罚，是一种耻辱刑，主要流行于中国古代夏商周到东汉。

髡，指剃光犯人的头发和胡须，髡刑是以人格侮辱的方式对犯者所实施的惩罚，古人认为身体发肤受之父母，不敢毁也，孝之始也！所以剃光了是对他的一种羞辱。魏晋南北朝时期，佛教流行；因为佛教徒是剃光头的，而且又不结婚，是大不孝行为，所以当时的人蔑称他们为“髡人”。

古有曹操的割发代首的故事：就是有一次在行军的时候曹操下达了一个命令，不得践踏农田，他要保护农民，谁的马如果踩了麦田那是杀头的罪，所以曹操的那些骑兵全部下马步行，一只手牵着马，另外一只手用武器，用戈啊什么东西把麦子护住，小心翼翼地走。

曹操自己没有下马（一说是一只雉从地里飞出），结果马惊了，跳到麦田里面，曹操的马践踏了麦田。曹操马上下马，把军法官叫来说，该当何罪？

军法官说，杀头。曹操说那就请你行刑吧。反正古代有这个传统，刑不上大夫，礼不下庶人，法不施于尊者，统帅怎么能够杀头。

曹操说那没有办法，那就割一把头发吧，自己拔出剑来把头发割了一片扔在地上，表示受过罚了。

在春秋时期，社会上就有炫耀头发的风气，谁要是头发浓密，走起路来腰杆子都直了。当时无论男女都梦想有一头乌黑飘逸的长发，秃顶和发量少的人会被认为长得丑。

春秋时期的先民每日梳头，每隔三日后洗发，成人后不再剪发，而且成年男性还用假发补充头发。当时的人们很看重浓密的头发，使用假发就是为了在视觉上增加头发的分量。头发的多少，也被视为衡量一个人贤良的尺度。

参考资料来源：百度百科-束发

在古代男子束发的形式非常的多，包括簪、冠、冕、弁、帻五种形式，一般是先束发，将头发梳好，用发圈把发根缠住，然后是结发，即结成发髻，再用簪子将发髻稳住，最后再戴上冠或巾帻。

簪的材质有金、银、铜、铁、玉、石头甚至木材、骨头、象牙等等，根据时代的发展，镂空、錾刻、镶嵌等做工越来越精致，只不过男式要比女式的更简单，簪子的长度比女式的长。

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式，男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。

古代农耕社会男子劳作时，束上发髻防止头发浸染汗水扎进眼睛，束发之后夏日既不会太热，冬日既不会太冷，加上《孝经》的影响，数千年的传统文化传统。

除了束发之外，男人的发饰还有“冠”、“头巾”、“弁”和皇帝的“冕”，明代的时候头上的发饰还是对身份的象征，平民老百姓必须要束发，还要戴上四方头巾。

扩展资料：

古人束发的由来：

古人没有剪头发，但是当他们15岁时，他们的头发太长了。太乱了。古老的斗篷通常是野蛮的象征。头发是为了表明“我们”摆脱了野蛮人。在传统社会中，汉人的成人仪式一般都是男人20岁的仪式，也就是说，当男人二十岁时，仪式仪式会戴三次男士帽子。 。

它被称为“三加”，分别是“缁布冠”（帽子制成的布料），“皮肤”（皮制帽子），“jue”（据说没有船长，它就像一个用于献祭的黑色象征着王冠统治人民，服兵役和参加仪式活动的权利。在传统的皇冠仪式中也有一个“寻求生命”，即客人为获胜者采用新的字体大小，并且皇冠有一个新的名字。

参考资料来源：百度百科-束发

在古代男子束发的形式非常的多，包括簪、冠、冕、弁、帻五种形式，一般是先束发，将头发梳好，用发圈把发根缠住，然后是结发，即结成发髻，再用簪子将发髻稳住，最后再戴上冠或巾帻。

簪的材质有金、银、铜、铁、玉、石头甚至木材、骨头、象牙等等，根据时代的发展，镂空、錾刻、镶嵌等做工越来越精致，只不过男式要比女式的更简单，簪子的长度比女式的长。

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式，男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。

古代农耕社会男子劳作时，束上发髻防止头发浸染汗水扎进眼睛，束发之后夏日既不会太热，冬日既不会太冷，加上《孝经》的影响，数千年的传统文化传统。

除了束发之外，男人的发饰还有“冠”、“头巾”、“弁”和皇帝的“冕”，明代的时候头上的发饰还是对身份的象征，平民老百姓必须要束发，还要戴上四方头巾。

扩展资料:

古代男子发型的变化主要分为三个大致阶段

1、1645年以前，15岁以上的男子都要古代男子发型的变化，主要分为3个大致的阶段。，也成为男子古代男子发型的变化，主要分为3个大致的阶段。的标准，长发束至头顶，用簪子查住固定住。

2、清朝统治时期，为强行改变汉族的意识从属感，巩固对汉族的通知，男子全部改为满清的发型，发型的前半部全部剃掉，脑后头发辫成辫子垂于脑后，俗称“阴阳头”。

3、清朝以后，男子多留短发头型，彰显男子的清爽与潇洒。

男子束发一直是华夏男子的标准，古代农耕社会男子劳作时，束上发髻防止头发浸染汗水扎进眼睛，束发之后夏日既不会太热，冬日既不会太冷。加上《孝经》的影响，数千年的传统文化传统。

除了束发之外，男人的发饰还有“冠”、“头巾”、“弁”和皇帝的“冕”。明代的时候头上的发饰还是对身份的象征。平民老百姓必须要束发，还要戴上四方头巾。

在明王朝早期，穿错衣服，属于僭越大罪。轻则杖责，重更有可能杀头。从先秦起汉族男子成年后就要梳起发鬓---披头散发是不文明的行为，明代男子还有戴发网的习惯。

冠又是冕和弁的总称。冕，黑色，是一种最尊贵的礼冠。最初天子、诸侯、大夫在祭祀时都戴冕，所以“冠冕”又作仕宦的代称后来只有帝王可以戴冕，所以“冕旒”又是帝王代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》‘有诗句“万国衣冠拜冕旒”，“冕旒”借代帝王。由此可见冠是权贵者的标志！

古代男子束发的主要工具是：头巾，簪子。

古代男子平时戴头巾、簪子。

富贵人家带 “束发冠” ，比如贾宝玉就是戴束发紫金冠。

男子在正式场合戴 “大帽” 。

官员戴 “纀头” 、“纱帽 ” 。

材质有金、银、铜、铁、玉、石头甚至木材、骨头、象牙等等。古代男子发簪15-20cm。

秦汉时期，士大夫以上阶层的男子要先包上头巾，再戴冠。秦汉以后，随着生活节奏加快，男子不再戴冠，而是戴由头巾变化的帽子。

束发形式几千年一直未变。

扩展资料

古代男子束发的原因：

古代人讲究须发乃血肉之躯，父母所赐，所以成年男子的头发胡子都是不能剪的，否则为不孝。

古代常见到有人割发以代死刑，以及一种叫“髨刑”的剃人头发的刑罚，这都说明对于古人来说，头发是神圣不可伤害的。

既然不能剪不能剃，不束起来自然看起来乱七八糟的如同乞丐一般。

所以成年男子都束发，然后戴个帽子。故古代成年男子被称为“弱冠”，指的就是成年以后戴帽子

参考资料来源：百度百科-束发

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。
《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，缨。”缨是五采丝绳，女子许嫁以后用它来束发。郑玄注：“著缨，明有系也。”就是说，缨是许嫁的标志，表示这一女子已经有了对象。这条束发丝绳，直到成婚的当夕，才由新郎解下，这就是《仪礼·士昏礼》所说的：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。”故缨始终是夫妻关系的信物。结发本指女子许嫁时的系缨束发，后移指成婚当夕的夫脱妇缨。这就是古诗中所说的：“结发为夫妻，恩爱两不疑”（苏武诗）、“结发为君妻，席不暖君床”（杜甫《新婚别》）。对结发的另一解释，即传统解释是：男子年二十、女子年十五分别举行冠礼和笄礼，都要把头发绾成髻，以区别于童年的发式，表示已经成人，可以结婚了。《文选》苏武诗注云：“结发，始成人也，谓男年二十、女年十五时，取笄冠为义也。”
在人类社会的初期，人们不分男女一般都将长发散披在肩上。以后，随着劳动生产的发展，人们交往的增加，感到长发散乱颇有不便，就用绳带系束，以骨簪插别。直到距今四五千年的原始社会后期，人们也还是如此处理头发。
到夏商时期，人们开始以梳辫子来装饰自己，直至春秋战国。但男女之间的辫子略有差异。此后，女子开始挽髻于头。根据古书记载：“乃自我始祖黄帝制作衣冠以来，隐蔽形体，仅露首面，扑朔迷离，莫可辨识。后圣知其然也，乃命男辫女髻，以便一目了然，诚法良而美意也。”《礼记.曲礼篇》注中，有女子许嫁则十五着笄，未许嫁者则二十着笄的记载。“笄”，原是梳髻盘头发用的簪子。“十五及笄”，也就是说女子十五岁就算是成年了，可以梳髻插簪，可以出嫁了。《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠。”《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“冠礼是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”《礼经正义序》：“周公摄政六年，制礼作乐，颁度昌于天下，所制之礼则《周官》、《仪礼》也。” 自周公“兴正礼乐”，冠礼就成为周代通行数百年的礼仪。
《国语》、《左传》、 《史记》 中都不乏周代天子、诸侯行冠礼的记载。
“彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。”（《左传·成公二年》）
“赵文子冠。”（《国语·晋语六》）
“晋悼公冠襄公于卫。”（《史记·鲁周公世家》）
“惠文君三年，王冠。”（《史记·秦本纪》）
对于帝王而言，冠礼具有特殊的意义。周代实行嫡长子继承制，在位之王去世，嫡长子无论年长或年幼都可以即位，但若未成年行冠礼则不可亲政。周成王幼年继武王之位，但周公摄政直至其成年。嬴政十三岁即秦王位，但也是直到二十二岁，“冠，带剑”，方才亲政。
从天子至士庶，冠礼都是“成人之资”，未行冠礼，“不可治人也”。
周代冠礼，士依《仪礼·士冠礼》，年二十而行，三加，初加缁布冠，象征将涉入治理人事的事务，即拥有人治权。缁布冠为太古之制，冠礼首先加缁布冠，表示不忘本初；再加皮弁，象征将介入兵事，拥有兵权，所以加皮弁的同时往往配剑；三加爵弁，拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次。周代天子、诸侯、大夫等阶层的冠礼另有不同，天子冠礼年龄，古籍说法不一，有十二岁、十五岁、十九岁等。
仪程或为四加，《大戴礼》云：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加衮冕。”汉代极重冠礼，《后汉书·儒林列传》载，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，见他“尤能诵读”，欲拜为守丞。而周防“以未冠”，不能从命。
汉代皇帝冠礼称加元服，汉惠帝行冠礼，宣布“赦天下”，开帝王行冠礼而大赦天下之始。汉昭帝加冠，大加赏赐、减免税赋、普天同庆。昭帝加元服，为与臣下冠礼区别，还专撰冠辞，为后世帝王另撰冠辞之始。
汉代士庶冠礼，据东汉与“经神”郑玄齐名的“学海”，经学家何休所制冠礼，参用《仪礼·士冠礼》而简化，为一加。魏晋时，皇帝的冠礼在正殿举行，并且开始以乐伴奏。从南北朝到隋唐，冠礼一度废而不行。南北朝时，南朝宫廷还有一些皇家冠礼，中原则完全陷入五胡乱华的空前动荡。
隋唐恢复了汉家礼仪，唐天子、皇太子、亲王、品官等，都制定了各种等级的冠礼。不过，实行的并不是很多。经过汉后数百年的冲击，冠礼衰弱之势明显。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到，“冠礼，数百年来人不复行”，说当时有一位名叫孙昌引的人，“独发愤行之”，冠礼毕，仿当年赵文子见栾书等的故事，次日上朝，希望众卿士能对他有所教导。到外廷后，孙氏荐笏对卿士说：“某子冠毕。”不料众卿士莫名其妙，京兆尹郑叔则怫然曳笏却立说：“这与我有何相干？”文武大臣哄堂大笑。可见，朝廷的大臣已不知冠礼为何物。
宋代的一些士大夫痛感佛教文化是对大众的强烈冲击，主张要在全社会复兴冠、婚、丧、祭等礼仪，以此弘扬儒家文化传统。司马光痛心疾首地说：“冠礼之废久矣。近世以来，人情尤为轻薄，生子犹饮乳。巳加巾帽，有官者或为之制公服而弄之。过十岁犹总角者盖鲜矣。彼责以四者之行，岂能知之？故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也。” 他认为废除冠礼，使得人情轻薄，自幼至长不知成人之道，造成了严重的社会问题。所以，司马光在其《书仪》中，制订了冠礼的仪式：男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。为了顺应时变，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，使之易于为大众掌握。
此外，还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求，“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》 ，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣。” 宋代有人援引《左传》中鲁襄公十二而冠的记载，主张将冠礼年龄提前到十二岁，理学家程颐坚决反对。他说，“此不可。冠所以责成人，十二年非可责之时。”他认为，既冠矣，就必须责以成人之事，否则就成了虚礼。如果冠礼之后不能责以成人之事，则终其一身都不能期望他成人，所以，“虽天子诸侯，亦必二十而冠。”元朝蒙古入主中原，史载，“元之五礼，皆以国俗行之，惟祭祀稍稽诸古。”宫廷没有冠礼，而民间仍有保存。
明洪武元年诏定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、品官，下及庶人，都制订了冠礼的仪文，总的来看，明代冠礼比较盛行。
清初剃发易服政策直接摧毁了华夏衣冠礼仪的文化土壤，衣冠发式俱毁，成为至深的民族耻辱和伤痛。清廷颁布“十从十不从”政策，其中，“老从少不从”使清初幼儿仍可保留汉族发式、著童子服，及至成年，还可勉强行冠礼，但行礼之日即剃发之时，汉民族从此告别了延续几千年的加冠礼仪。
根据《通典》、《明集礼》等礼典的记载，历代建立了从天子至士庶，各阶层不同的冠礼冠服制度：天子冠礼冠服：大戴礼记公冠篇曰：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加衮冕。”《五礼精义》则说，天子五加衮冕。汉代，天子四加。魏则以天子至尊无加进之礼，故一加衮冕。唐、明，都是一加。 汉改皇帝冠礼为加元服。初加缁布进贤，次爵弁，次武弁，次通天冠。东晋诸帝冠仪，一加帻冕，脱帝绛纱服，加衮服。北齐，先著空顶帻，次介帻绛纱袍，次衮冕。
唐初，著空顶黑介帻双童髻玉导绛纱袍，次加衮冕服。明朝，先服空顶帻绛纱袍，次加衮冕服。皇太子冠礼冠服：家语以为四加。魏再加。宋一加。北齐再加。隋复三加。唐宋明都是三加。 北齐空顶帻公服加进贤三梁冠，再加远游冠。隋空顶帻远游冠，加缁布冠，再加远游冠，三加衮冕。唐初服空顶黑介帻双童髻玉导宝饰采衣，加缁布冠，再加远游冠，三加衮冕。宋初加折上巾，再加远游冠十八梁，三加衮冕。明代一加折上巾，再加远游冠，三加衮冕。皆三加，唯刘宋一加。 魏初加皮弁，次长冠，次进贤冠。唐初服双童髻，初加缁布冠，再加远游冠，三加衮冕。宋初加折上巾，再加七梁冠绯罗大袖衫，三加九旒冕青衣朱裳九章。明朝一加折上巾，再加七梁冠，三加九旒冕。
唐一品至五品初加缁布冠，再加进贤冠，三品以上进贤冠三梁缨青緌导，四品五品两梁，六品以下一梁，三加冕，一品衮冕，二品鷩冕，三品毳冕，四品絺冕，五品元冕，六品以下用爵弁。宋同唐。明则初加缁布冠，再加进贤冠，三加爵弁。《仪礼·士冠礼》冠服： 冠者初服：采衣、紒。 冠者加冠前：缁纚、笄。 冠者一加：玄端。玄裳、黄裳或杂裳。缁带、爵鞸。冠缁布冠，用缺项固定，加青组缨。用黑屦，青色絇、繶、纯，边饰半寸。 冠者再加：皮弁服。素积（素衣、素裳），用白缁布为之。素鞸、缁带。皮弁用白鹿皮，加白色笄。配白屦，缁絇繶纯，边饰半寸。 冠者三加：爵弁服。丝制玄衣，纁裳，缁带，韎鞈。爵弁外玄里红，加笄，加缁色纁边的纮。纁屦，黑絇繶纯，边饰半寸。
《朱子家礼·冠礼》冠服： 《开元礼》、新旧《唐书》、《宋史》礼仪志皆不载庶人冠礼，唯《宋史》舆服志有朱子定冠礼之证。然则朱子之制亦取法前贤，其渊源待考。宋朱子重更定，后代尊之。
根据《明集礼》载，明代士庶冠礼基本沿用宋朱子《家礼》之制。
童子服：双紒，四（衣+癸）衫、勒帛、采履。
初加：缁布冠，服深衣、大带、纳履。
宋代，好以幅巾代缁布冠。
再加：帽子，服皂衫、革带、系鞋。
三加：幞头，服公服、革带、纳靴、执笏。或襕衫，纳靴。

---

呼玛县18325849187： 古时候男生束发的那个东西叫什么名字 - ？
赫超独圣： 发箍 就是 束发 用的 东西

呼玛县18325849187： 古代男子束发的叫什么?像簪子一样贴在后面的那种 - ？
赫超独圣： 古代男子束发的叫发髻. 发髻是将头发归拢在一起,于头顶、头侧或脑后盘绕成髻,是一种长发发式.盘髻成椎状者,又称“锥髻”、成螺丝形的称“螺髻”、盘髻较小的称“髻”. 古人认为“身体发肤受之父母”,所以中国古代男子是不剪...

呼玛县18325849187： 中国古代男人帽 - ？
赫超独圣： 原始人把兽皮、树叶盖在头上以保护头部,产生了帽子的雏形.《后汉书·舆服志》有“上古穴居而野处,衣毛而冒皮”的记载.中国古代的帽,主要有冠、冕、弁、巾帻、幞头、盔等品种(见图).世界各国帽的历史也很悠久.欧洲古代男子...

呼玛县18325849187： 古代男人扎头发的皮筋叫什么? - ？
赫超独圣： 古代男子成年后头发是全部梳起来扎发髻的,再戴上一种金,玉或者木做的束发冠,如果碎发多的话还会围一圈网巾,再要么就带各类巾帽.

呼玛县18325849187： 请问古代男子用什么束发?？
赫超独圣： 男女都是先用发带把头发固定住,盘成男女不同式样的发髻,女的发型比较多,男子只有一种,类似秦俑的发型,然后插进发簪.女子在头发上插一些装饰品,男子必须戴帽子或者头巾.秦汉时期,士大夫以上阶层的男子要先包上头巾,再戴冠.秦汉以后,随着生活节奏加快,男子不再戴冠,而是戴由头巾变化的帽子.束发形式几千年一直未变.

呼玛县18325849187： 古代男子用来束发的布条叫? - ？
赫超独圣： “纶(guān)巾”,古时头巾名.幅巾的一种,以丝带编成,一般为青色. 苏轼的念奴娇·赤壁怀古里不就有现成的例子么.“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭.“谢谢采纳.

呼玛县18325849187： 各朝代古人束发用具有什么不同 - ？
赫超独圣： 周至汉时就存在巾帻(周、秦、汉的巾帻具体不太一样).唐代的软脚幞头,即是常见的束发用头巾,宋代幞头发展为硬式,故另用头巾.明代男子以网巾束发再带冠帽,是与之前不同的习俗.清朝剃头不束发.时间不多,就附带推荐几篇专著和论文,可供参考.孙机:《明代的束发冠、(di)髻与头面》《汉魏晋南北朝汉人发式、发饰之研究》

呼玛县18325849187： 古代男子怎样结扎头发 - ？
赫超独圣： 中国古代男子冠巾概述在讲解男子发型冠巾之前,要先说明两个不同年龄时不同发型的规定.8岁 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里,“总”就是聚拢束...

呼玛县18325849187： 古代少年为什么叫束发 - ？
赫超独圣： 这个说法有点笼统 应该说古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替.束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束).垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的...

呼玛县18325849187： 古人的发髻上常常插一支簪子,这簪子仅仅是装饰吗? ？
赫超独圣： 簪子古称“笄”,古代用来插住挽起的头发或官帽.簪不仅 古代妇女使用,古代男子也用,一般都用来别住发髻,材料开始 大都为竹制,后渐用象牙、骨头、铜、金、银...