印度 某种传统文化 指的是
文化遗产从历史、艺术或科学角度看，具有普遍价值的建筑物、雕刻、绘画、遗物、铭文等文物；在景观，建筑样式结合等方面具有突出价值的建筑或建筑群体；从历史、美学和人种角度看，具有突出普遍价值的人工物品或人与自然共同创造的物品和工程，如故宫、秦始皇兵马俑等。
历史文化遗产是指具有一定历史意义，与人类生活息息相关，存在历史价值的文物，其主要包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。
文物的保护管理和科学研究，对于人们认识自己的历史和创造力量，揭示人类社会发展的客观规律，认识并促进当代和未来社会的发展，具有重要的意义。
扩展资料：
怎么保护中华优秀的传统历史文化
（一）加强对中国传统文化的理论研究和必要的物质技术支持。一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。
加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。对于一些难得的传统文化资料国家和相关部门要给予必要的物质、技术等方面的支持，让研究人员能够研究下去。
（二）保护中国传统文化的物质载体。对于一些具有传统文化意义的文化载体，如村落、寺庙、街道、碑刻、古城及其他建筑，还有些各少数民族文化的有形物质载体，如服饰、器皿、农具、造景、雕塑及其他美术品等，各级政府及相关部门加大保护力度。
（三）重构中国传统文化的价值体系。中国传统文化中的许多腐朽、落后成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。
中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、西为中用的原则。
在中国传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要勇于发扬光大，并努力探寻与现代化发展相适应的文化再创新的理念。
而西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念等文明成果，不能一味教条地学习，将之吸收和消化，使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完备。
（四）拓宽传播中国传统文化渠道。要保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目标就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。
参考资料：
百度百科-历史文化遗产
百度百科-文物
以贫穷为乐.印度传统文化, 受地理环境、宗教传统、种姓制度、村社结构、语言断
裂等影响, 形成了多元复杂性、浓厚宗教性、极大包容性等特征。
历史久远的宗教传统，流行的是树神崇拜及动物崇拜。印度教承认吠陀权威、向往梵我
如一、践行业报轮回、追求精神解脱、虔诚修炼瑜珈,印度教以其博大、灵活与宽容精神, 既维持了传统信仰,又吸引了新兴宗教的归附, 成为根深叶茂的印度国教,一直主导和影响印度人民。宗教信仰已经变成了印度人民生活中的一种自发的支配力量, 使它成为一个非常典型的传统宗教型社会。在印度, 对民族和文化的认同主要在宗教, 人们生活的重心不在国家政治上而在宗教。
印度传统文化博大精深, 底蕴丰厚, 受地理环境、宗教传统、种姓制度、村社结构、语言断
裂等影响, 形成了多元复杂性、浓厚宗教性、极大包容性等特征。
1.历史久远的宗教传统，流行的是树神崇拜及动物崇拜。印度教承认吠陀权威、向往梵我
如一、践行业报轮回、追求精神解脱、虔诚修炼瑜珈,印度教以其博大、灵活与宽容精神, 既维持了传统信仰,又吸引了新兴宗教的归附, 成为根深叶茂的印度国教,一直主导和影响印度人民。宗教信仰已经变成了印度人民生活中的一种自发的支配力量, 使它成为一个非常典型的传统宗教型社会。在印度, 对民族和文化的认同主要在宗教, 人们生活的重心不在国家政治上而在宗教。
2.等级森严的种姓制度。在印度, 种姓具有广泛的影响力, 可以从横、纵两方面考察。从横的方面看, 种姓制度影响到每一个教徒和印度教社会生活的各个方面, 从较高的层面看, 包括政治制度、经济、文学艺术、宗教哲学、伦理道德等无不受其影响, 从较低的层面看, 种姓渗透到人们的衣食住行、婚丧嫁娶各个方面; 从纵的方面看,种姓具有极强的适应能力, 种姓的历史几乎同印度的文明史一样悠久, 在历史的长河中, 种姓制度也有变化,不过这种变化只是种姓体制内的变化, 即主要是种姓集团的分裂与融合、种姓数目的增减、种姓地位的升降,这是量变而非质变。
3.闭关自守的村社结构。
印度自古代形成的村社制度, 是一种以自然的(血缘的或比邻而居的) 关系为纽带, 但已有不同程度的财产分化和经济分化的社会生产组织, 是一种原始的共同体形式。村社系从氏族公社演变而来的, 在经济上自给自足, 有自己的管理机构。尽管内部也先后发生了奴隶主和奴隶、地主和农民的阶级分化, 但它却是以整体的形式与奴隶制或封建制国家发生关系, 国家对村社实行租税剥削, 这种形式阻止了私有土地的发展, 是一种特殊的宗法制结构。
4.错综复杂的文化断裂。印度也许是世界上文化断裂最严重的国家, 主要表现在以下几个方面:
语言的断裂。由于人种和民族的众多, 印度的语言也呈现出举世罕见的多样性和复杂性。印度的语言可以划分为四个语系: 印欧语系、达罗比荼语系、奥亚语系和汉藏语系。
教派的分化。宗教在印度社会生活中占据支配地位,教派斗争几乎贯穿了印度的整个历史, 宗教纷争与阶级矛盾和民族矛盾交织在一起使印度社会盘根错节, 动乱不断。其中印度教与伊斯兰教、印度教与锡克教的斗争时起时伏。
印度传统文化具有以下基本特征：
多元复杂性
浓重宗教性
极大的包容性
印度传统文化的这种特性使其具有顽强的生命力、高度的凝聚力和同化力, 它不断地吸收和融合各种文化, 使其不断充实和丰富。印度传统文化的力量强大使得印度人有着极强的民族自尊心。
种姓制度（婆罗门、刹帝利、首陀罗、吠舍）
植厕盐酸： 阿格拉古堡和泰姬陵
会昌县15324217549： 古代印度文化是怎样的? - ？
植厕盐酸： 古代印度的文化内容十分丰富,对世界文化的发展起了重要的作用.哲学方面有婆罗门教《吠陀经》的《奥义书》和佛教的三藏,它们既是宗教经典,又包含了多方面的知识,其中不少诗篇是古代杰出的文学作品.古印度最著名的文学作品是《...
会昌县15324217549： 印度的最具特色的风土人情? - ？
植厕盐酸： 印度生活习俗 服饰:印度男子的传统服装,下身是托蒂,实际上是以块缠在腰上的宽幅的白棉布,也有麻制或丝制的,长度一般为3.6至4.5米,缠在腰间,垂至膝盖或垂至脚面,有的还带滚边.上身穿较肥大、长至膝盖的“古尔达”上衣.头巾...
会昌县15324217549： 印度苦感文化的根源是什么?？
植厕盐酸： 印度人的“苦感文化”印度是一个多民族、多宗教信仰的国家,实际中的印度也是一个贫富差极大的国家.印度人的贫穷人口众多,流浪要饭的也很多,但是印度的社会治安是比较好的,在众多的贫穷人口中很少有拐卖妇女儿童的人贩子.印度...
会昌县15324217549： 印度有哪些文化习俗 - ？
植厕盐酸： 印度最具特色的国服称＂沙丽＂.沙丽有五千多年的历史,现在是印度妇女的普通装束.沙丽是一块一米多宽、五六米长的布料.穿着时,妇女们自腰部缠起,绕过胸前,一端搭在肩上,用一枚别针别住.随着历史的发展,沙丽也发生了不少变...
会昌县15324217549： 种姓制度是不是印度文明的代表 - ？
植厕盐酸： 种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体,并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可说是传统印度最重要的社会制度与规范.
会昌县15324217549： 哈拉帕文化＂指的是公元前几世纪出现在印度河流域的古代文明 - ？
植厕盐酸： 古代印度青铜时代(约公元前2350——前1750年)的文化.因1922年起在巴基斯坦信德省以及旁遮普省的考古发掘中发现摩亨佐·达罗和哈拉帕两座典型越市遗址而得名.因分布中心在印度河流域,故又称为印度河文明. 两城面积均约 2.5平...
会昌县15324217549： 去印度旅游应该注意哪些文化习俗?？
植厕盐酸： 庙 印度是个宗教王国,有数不清的神,看不完的庙.参观清真寺要遵守脱鞋的习俗. 在寺庙,尤其是焚烧尸体的场所不得拍照. ●吃 印度菜最大的特色是咖喱.除此以外还会放很多种类的香料,如胡椒、花椒、桂皮等,很远就可闻到香味. ●手 印度人吃饭喜欢用手把米饭和菜、汤拌着抓着吃,叫手抓饭.如果你入乡随俗,一定记住以右手进餐,因为左手被视为不洁. ●头 印度人摇头是表示赞同,而点头则是不同意,NO的意思. ●乞丐 遇到马路上讨钱的人,不要随意当着许多乞丐的面给钱,一旦给了一个,立即围过来几十个人. ●手纸带够手纸,因为印度人不常用手纸,故那里的卫生用品奇贵
