姚姓图腾什么意思
古代氏族的图腾为氏族的族徽。姚姓图腾中兆者为桃,炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾,以桃木为邓木,以桃棓为权杖,在桃林塞(灵宝)步天逐日,以阳平为桃都,以大桃木为日晷[gui]天杆。天杆日影运行作S形,即兆的儿,四季各有天地交午,记作X符,与儿合交作兆。桃都即姚虚,相传帝舜生于姚虚,得姚姓,实是夸父氏女系祖先的姓。虚是实之反,由于年代久远没落为墟,姚墟时为母系姚姓久居之废墟,也为今姚姓起源之地。《说文》载:“姚,虞舜居姚虚,因以为姓。从女,兆声。或以为姚,娆也”。《新唐书.宰相世系表》载:“姚,姓。虞舜生于姚虚,因以为姓”。《通志.氏族略》载,“姚氏,虞之姓也。虞舜生于姚虚,故因生以为姚,后世亦有以为氏者”。
郡望 吴兴郡周朝置县,秦汉设吴兴郡,三国时期吴国宝鼎元年(丙戌,公元266年)置郡,治所在乌程(今浙江吴兴),其辖地今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳,公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴),当时辖地在今浙江临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县、兼有江苏宜兴一带县地。公元前13年舜帝69世嫡长孙西汉大臣姚平举家定居吴兴,隋朝仁寿2年(壬戌,公元602年)因濒太湖改名湖州。唐朝时曾改湖州为吴兴郡。姚氏成为吴兴大族、望族,吴兴成为姚氏郡望,姚氏成为吴兴郡姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。福州闽东地区姚氏,都是吴兴姚氏分支。所以,族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴郡姓。南安郡西汉时期置县,治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平五年(戊辰,公元188年)分汉阳郡再置郡,治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸),其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502~519年)亦置南安郡,其时辖地在今甘肃省西部各县,为全省三郡之一,辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)改郡为县。 堂号 三畏堂:出自《论语·季氏》:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。历山堂:纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山。堂山堂耕历堂:纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山。潮山堂:长乐穹窿堂:宁德中山堂:闽侯天马堂:屏南隆山堂:福安中沁堂:莆田罗山堂:晋江仙源堂:黄柏南溪堂:浦城圣仁堂:舜帝是至仁圣明的帝王。求正堂:以舜帝至圣至仁至善至孝至义为正而谓名号。仁圣堂存仁堂南安堂:以望立堂。世德堂吴兴堂:以望立堂。藻镱堂谐孝堂承德堂重华堂上郡堂 四言通用联 书法魏晋;史撰梁陈上联典指明朝时期的画家姚绶,字公绶,号榖庵、云东逸史、江西逸史,又称丹丘先生,嘉善人。擅长画山水,取法于吴镇、王蒙,好作沙坳水曲景色,墨色苍润;也写竹、石;工行草书,取法魏晋;又能诗,有《榖庵集》。下联典指唐初时期的史学家姚思廉,字简之,本为吴兴人,后迁关中为万年人。父亲姚察,在南朝陈任吏部尚书,入隋著梁、陈二史,未完成而去世。他从小跟从父亲学汉史,得家学,在隋为代王杨侑侍读,入唐为秦王文学馆学士,贞观年间官至散骑常侍。根据家传文稿,兼采其他书籍,撰成《梁书》50卷、《陈书》30卷。爵封梁国;文重桐城上联典指唐朝时期的大臣姚崇,本名元崇,改名元之,为避开元年号,又改名崇,陕州硖石人。历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。唐睿宗时期,因奏请太平公主出居东都以削弱其权力,被贬职;开元初年又任宰相,封梁国公,曾奏请禁止宦官、贵戚干预朝政,禁绝营建佛寺道观,奖励群臣劝谏等十事,并纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋习,推行焚埋法,减轻了灾情。下联典指清朝时期的散文家姚鼐,字姬传,室名惜抱轩,又称惜抱先生,安徽省桐城人。清乾隆年间进士,官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院长达40年,治学以经为主,兼及子史、诗文,为“桐城派”主要作家。有《惜抱轩全集》。学闳两汉;书撰梁陈上联典指元朝时期的翰林学士姚燧,字端甫,柳城人。少从许衡游,有西汉风。有《国统离合表》、《牧庵集》。下联典指隋朝时期的散骑常侍姚察,励精学业,授秘书丞,敕成陈、梁二史,未毕,临亡,戒子思廉续成之。文明世泽;元德家声:上联典指舜生于姚墟,因以为姓。虞舜时代,为华夏文明肇始期。下联典指舜禅让于禹,斯为元(大)德。弘文学士;庐墓家传:上联典指唐朝时期的姚思廉,累官弘文馆学士。下联典指宋朝时期的姚栖云与其子、孙、曾孙,四世孝亲,庐墓终丧。 五言通用联 远山岚邑近;斜日树阴疏此联为唐朝时期的诗人姚伦《过章秀才洛阳客舍》诗句联。姚伦,唐朝任扬州大都督符参军。大典光华夏;文章耀桐城上联典指明朝时期的诗画家姚广孝,长洲人。14度为僧,工诗画,识阴阳数术之学,为燕王心腹谋士。燕王立,录功第一,拜太子师。尝监修《太祖实录》,纂修《永乐大典》等。下联典指清朝时期的散文家姚鼐(公元1731~1815年),字姬传,桐城人。乾隆进士,选翰林院庶吉士。参与纂修《四库全书》。辞官后主持江南紫阳、中山等书院。工古文,与方苞等为“桐城派”代表,提倡唐宋古文传统,对清朝时期的经学、文学影响很大。所著《登山泰山记》等山水文章,为后人称道。有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《竺集》等。父子成双史;兄弟号二姚上联典指隋朝时期的散骑常侍姚察。下联典指宋朝时期的都指挥使姚麟,字君瑞,节度建雄定武军,用兵沉毅多奇策。有功不自夸,治军严明,下乐为之用。兄弟均立大功,声盖一时,关中号“二姚” 六言通用联 建德长绵世泽;虾湖丕振家声此联为安徽省贵池市姚氏宗祠联。上联典出该支姚氏由建德县迁来。下联典出该祠为虾湖(因产大白虾而得名)旧址 七言通用联 但觉眼前生意满;须知世上苦人多此联为明朝时期的进士姚文然自题联。姚文然,桐城人。入清授国史院庶吉士,累官刑部尚书。于国家利害、吏治得失、民生休戚等,知无不言。所著奏疏及诗文集,皆质实醇厚,有古风,卒谥端恪。立定脚跟竖起脊;展开眼界放平心此联为清朝时期的进士、书法家姚文之自题联。姚元之,字伯昂,桐城人。官至左都御史。工隶书、行草,画笔亦妙。有《竹叶亭杂诗稿》。天开美景风云静;春到人间气象新此联为明朝通判姚琛撰书春联。姚琛,字弦璧,潮阳人。由抚州通判迁顺天治中,之官三日,即疏乞归养,以孝闻。乡人多所感化。寨主子终谐贵妇;刺史女得偶相公上联典指宋朝时期的姚雄事典。下联典指唐朝时期的大臣姚崇事典。 十六言通用联 抗心希古,任其所向;含毫命素,动必依真此联为隋朝时期的散骑常侍姚察《名画记》联语。既儆既戒,惠此中国;来旬来宣,玉于太原此联为江碧山赠姚亮甫联。 桃木为日晷天竿 。“兆”者为“桃”,相传夸父以桃木为权杖,以阳平为桃都(即姚墟,今河南省范县南),以大桃木为日晷(rì guǐ)(利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)天竿,在桃林塞(今河南西部灵宝)追赶太阳,这就是“夸父逐日”的故事。古时,日晷的日影运行作“S”形,即“兆”的“儿”,四季各有天地交午,记作“X”符,与“儿”合文作“兆”,“女”旁则表示源自夸父氏女系祖先。“兆”与“女”合而为“姚”。因此,汉语言文字“姚”拆开来讲,“兆”应为其本意,女旁则是母系氏族社会遗留下来的痕迹。古时占卜时以火灼龟甲,观察龟甲产生裂痕的形态以占吉凶,成为卜兆或占兆,引申为预兆,有未卜先知之意。因为虞舜的居住地姚墟盛产桃,因而桃树成为姚人的神树和社树。姚人在门户上插桃树枝、举桃树枝扫帚引路,以辟鬼驱邪。后来,用桃树木制作的物品演变成为巫师、道士等职业的工具。由于姚人将桃树视为神灵,久而久之,桃树就成为了姚部落的原始图腾。姚姓的姓氏图腾“”,即是由桃树形状演变而来。 可见,姚姓的姓氏图腾源自桃树,与预测 占卜有关。在古代,预测占卜之术是一种神秘的知识和特殊的智慧。这似乎预示着,姚人将成为一个睿智聪明的族群。 湖南益阳姚氏字辈:“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。 湖南平江姚氏字辈:“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。 四川恩溪姚氏字辈:辈序:“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”;字序:“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。 四川南江姚氏字辈:“仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。 广西市里姚氏字辈:“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤”。 安徽合肥姚氏字辈:“励德从大本”。 江苏盱眙姚氏字辈:“瑞玉兰生辉”。 姚氏雍睦堂字辈:“衅承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大启运敦修万年华携才光远裔凯泽暎朝霞宗乾元焕孝义为先勋猷恒著教育纯全”。 姚氏一支字辈:“(培)宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。 姚氏一支字辈: “文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声”。 姚氏一支字辈:永常久福秀 锡成益洪隆 忠贤全德信 瑞肇振玉明 四川资阳姚氏字辈:史翰文章重 卿士若永良 臣忠常贞靖 宣藩德惠长 山东临沂费县姚氏一支辈:汝舜禹扬启章吉玉连锡;应文景德尊宗道学孔思;仁义礼智信正大光明仕;性情自爱国一家庆传之。 安徽省当涂县姚氏一支字辈:正志光明,克昌其寿。 湖南省永顺县万坪镇晓寨村姚氏(三公后裔)字辈:良宗千;世文思志子,天永必通惟,正大贤明启,荣华复(良宗);绍祖本源茂,敦伦景象昌,国朝隆上选,英秀定联芳;雄开家声远,先绪德泽长,光前有昭继,永业成兴邦。 姚氏一支字辈:川继永春 堂开百世 山俊发茂 得寿万年 公盛堂江苏省赣榆县姚朱范村姚氏字辈:圣在永世继;万克焕开明;德立延敬慎;肇建善庆同
陈姓图腾的是什么神兽的?
1. 图腾是古代氏族用以区别其他氏族的标志,是最受本氏族人崇敬的神圣族徽。2. 陈姓图腾是陈氏用以区别其他姓氏的标志,又称陈姓族徽。3. 例如,《史记》中所述“天命玄鸟,降而生商”,玄鸟便成为商代的图腾。4. 因此,图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜,不如说是对祖先的崇拜更为准确。5. ...
陈姓图腾是什么?
图腾是古代氏族用以区别其他氏族的标志,是最受本氏族人崇敬的神圣族徽。陈姓图腾是陈氏用以区别其他姓氏的标志,又叫陈姓族徽。图腾分析:陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。东为日在木中,此木又叫槫木、扶木、扶桑、若(叒)、建木。日在木下为杳,日在树顶为杲,日在地平为旦,日在山下为...
百家姓图腾
中国姓氏文化源远流长,内容丰富。姓氏图腾也是姓氏文化的组成部分,中国人的姓不仅是个代号,它既与时代紧密联系,又具有历史的含意。中国的姓氏来源广泛,其中有以国为氏、以地为氏、以官为氏,还有以图腾为氏的,上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏,如夏祖女志梦见流星贯地...
刀姓氏图腾是什么意思?
是中国传统文化的重要组成部分。刀姓氏图腾承载着历史文化的丰富内涵,具有重要的文化价值。它代表了中国古代武器的文化和艺术传统,展现了中国传统文化中的韵味和独具特色的艺术风格。通过了解刀姓氏图腾的意义和历史背景,人们可以更深入地了解中国古代文化的特征和魅力,更好地传承和发扬中华文化。
姓氏图腾的图腾信息
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任姓图腾什么意思
任姓是中国十大姓氏之一,具有非常悠久的历史和深厚的文化底蕴。在传统文化中,任姓有着独特的图腾意义,代表着一种神秘而崇高的象征。任姓的图腾意义始于传说中的黄帝时代。相传黄帝曾斩杀了一条凶恶的巨蛇,将其皮肉披在身上以抵御寒冷和敌人的攻击。而这条蛇正是任姓的图腾——“蛇”。蛇是一种古老...
图腾究竟是什么意思啊?
白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的,认为公鸡知吉凶,会保佑他们。在迁徙时,将东西装在背箩里,上面放一只公鸡。到达新迁地区后,公鸡在什么地方叫,就在什么地方安家。在他们看来,公鸡叫的地方,就是最吉利的。中国的龙,具有图腾的基本特征,它是各民族共同崇奉的图腾神。在《...
哪位大神能解释下我的这个姓氏图腾含义 万姓
万姓图腾, 万是以蝎子为图腾的姓。《楚帛书》载万为女娲四子之一 鱼骨和蝎子在古代都属于一种比较传统的图腾.鱼骨在母系氏族部落时是神圣的象征一般是代表女性,而蝎子则是勇士的象征一般都代表一个部落中最勇敢的男性.并且一直延续到至今.但都只是一种纯精神的意义.并不具有辟邪、保平安等功效.一般...
每个姓氏都有专属的图腾,你姓什么,找到属于你的“保护神”了吗?_百...
李姓的图腾就比较特殊了,他们的图腾是一只老虎,睁着巨大的眼睛,好像要撕碎入侵他们家园的敌人。而章姓的图腾则是一棵樟树,随着历史的演变,慢慢的木字旁去掉了,就变成了现在的章。樟树意味着长寿和吉祥如意。这代表了章姓祖先对后代的祝福和期盼。希望他们一生平安喜乐,远离伤病。同时樟树还象征着...
每个姓氏都有各自的图腾,都有哪些“保护神”呢?
姓氏图腾并非千篇一律,反而多姿多彩,这得益于姓氏的种类繁多、多支多流。远古时期,图腾不单单是古人顶礼膜拜的神化对象,重要之处还体现在血缘关系,这种血缘关系一脉相承,使得每个同姓之人团结一心,图腾所向乃是家族所期。一、中国姓氏图腾 在提及姓氏图腾之前,就不得不提及中国的百家姓,百家姓举世...
路帜血府: 姚姓因桃图腾得姓.“兆”者为“桃”,炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾,以桃木为邓木,以桃为权杖,在桃林塞(灵宝)步天逐日,以阳平为桃都,以大桃 木为日晷天竿.天竿日影(日景)运行作“S”形,即“兆”的“儿”,四季各有天地交午,记作“X”符,与“儿”合文作“兆”.桃都即姚墟.相传舜生于姚墟,得姚姓,实是夸父氏女系祖先的姓.
龙城区13323476362: 我国古代秦国的图腾是什么? - ?
路帜血府: 秦图腾属于鸟图腾,由“玄鸟殒卵““双手供奉”和”禾苗”三部分组成.它是“燕子殒卵”与嘉禾的复合图腾,秦人的祖先是有蟜氏之女华,她吞燕卵生伯益,伯益为秦人男性祖先.其女性祖先为有蟜氏之女华. 在当地文化习俗中,青鹞是鸟...
龙城区13323476362: 《百家姓》各姓氏来源? - ?
路帜血府: 姓,是标志家族系统的称号,是人们进行社会交往的先决条件,涉及千家万户,关系到每一个社会成员.但是,我们现在所说的姓,与原始的姓并非同一概念,而是包含了古代的姓与氏两方面的内容. 中华民族的姓,起源于原始社会的母系氏族...
龙城区13323476362: 姓氏的产生与发展 - ?
路帜血府: 中国的姓氏 “姓氏”在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别.对于“姓”,《说文解字》是这样解释的:“姓,人所生也.古之神圣,因感天而生子,故称天子;从女从生,生亦声.”这个解释说的是,“姓”是个形声...
龙城区13323476362: 李氏祖先是谁? - ?
路帜血府: 李姓之“李”,最初指的是一种植物――李树,属蔷薇科.但李姓的直接来源却是商朝官名――大理.李姓的来源,与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系.最初的“李”指某种植物,如《说文》所云:“李,果也.”李树,属蔷薇科,为落...
龙城区13323476362: 张氏门中还是写张氏门宗为准 - ?
路帜血府: 两个都可以用,但含义及用法不同. 门宗:宗族;家族.《三国志.马超传》:臣门宗二百余口,为孟德所诛略尽. 张氏门宗,指张姓家族的历史和现状.如:张氏门宗已有二千余年历史. 张氏门中,指张姓中的某家、某人、某事,特指张姓家族中部分或个人及发生的事件.如:张氏门中,出了个能人.
龙城区13323476362: 春秋之前有哪些著名的孝子? ?
路帜血府: 1.舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜.相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火...
龙城区13323476362: 我家是女宝为什么胸前奶头一个有硬块一个没有?我家是女宝为什么胸前 ?
路帜血府: 我们家的女宝出生没多久就让妈妈把奶头给挤出来了,挤了之后里面就没有硬块.以后她长大了发育以后就不会痒.等宝宝以后成为妈妈在喂奶的时候也不会因为奶头在里面而难受.
龙城区13323476362: 有什么好听的微博名介绍来?求介绍微博名字,有什么好听的微博名介绍 ?
路帜血府: 一线阳光
龙城区13323476362: 张姓氏在历史上发生过那些重大的变迁 ?
路帜血府: 张姓是中国最大的姓之一,得姓历史悠久,族大支繁.张姓曾有43个望族,为百家姓... 其中张姓、姚姓源于濮阳. 根据1、 史实依据.2、文物遗址.3族谱记载.4 依据当...