人生在世，生死两难啊是不是啊？

个人感觉人生在世很不容易，大家是不是都这样啊？？~

是这样啊！人生在世很不容易，但人能在世也是不容易，下辈子能不能成为人呢，珍惜为人一世吧，容易不容易也得珍惜，容易也好，不容易也罢，都是人生中的热闹，都是游戏，能完整的过完这一生，就是没有愧对这一世，

人生的意义何在？”这是个大问题。人从有生以来，很快的老了，死了；在生老病死的过程中，忙着工作，也忙着吃，忙着穿……这到底为了什么？到底有什么意义？谜一样的问题，在儿童，在浑浑噩噩、顺从社会习惯而过着一生，不会想到这一问题的，固然是有的。但感受敏捷的，或环境恶劣，事业挫折，身体受到病苦侵袭，失去一分，甚至失去了一切希望。那时，这个问题——这一生到底为了什么，忙些什么，就会涌现心头。虽然问题的偶然想起，或一直萦回脑际，并不能解决，还是不得不一直忙下去——忙着工作，忙着吃，忙着穿……唉!到底“人生的意义何在？”

“一切都是空的”——在某些人心中，得到了这样的答案。在这些人的思想中，人生忙着工作，忙着吃，忙着穿……，实在毫无意义。过去流传一首通俗的《醒世歌》，开头是：“天也空，地也空，人生杳冥在其中。”说什么：“夫也空，妻也空，大限来时各西东。”“母也空，子也空，黄泉路上不相逢。”末了说：“人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一场空！”这是多么失望，多么空虚呀!“一切都是空的”——人生毫无意义，与佛法的“一切皆空”，解说上是完全不同的。《醒世歌》代表的看法，一切都归于失望、幻灭，人生毫无意义。而佛法却是从现实人生中，否定绝对意义，肯定其相对的意义；更深入的，揭示人生的绝对意义，而予人以究竟的归宿。

虽然在人生的旅程中，受到空虚、失望、幻灭的侵袭，但人生总不能没有意义。即使是不完善、不正确的，也总会有些意义，以安慰自己，一直活下去。如古人说“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，也就是以为如能这样，就不虚此生，而具有不朽的永久意义。大概地说，一般所说的人生意义，不外乎二类：一、在现实人间；二、在未来天国。在现实人间的，或重视家庭——家族的繁衍，这是将人生的意义寄存于家族的延续。所以人虽死了，而有永久的意义存在。中国儒家是特重于此的。人在家族绵延中，“承先启后”；所以人要能“裕后光前”，对祖先要慎终追远。老祖母们别无所求，只希望有几个孙儿，生前“含饴弄孙”，死后承受其祭祀。这样，就可以忍受苦痛，安心地了此一生。依于这一意义，“不孝有三，无后为大”。而我人所作的事业，或善或恶，也会报在儿孙。所以说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

或重视国家，将人生的意义寄存于国家中。极端的国家主义者，以为个人从属于国家，唯有在国家中人生才有意义，似乎人的一生，只是为了实现国家的大方针。这与家族绵延本出于同一根源。古代某些氏族以全族为一体；其中任何一人受到损害，看作对全族的损害，而采取全体的报复。在这种观念下，为氏族而作战牺牲，被提升到神的左右。等到氏族扩大而组成国家（或融合多数氏族），就形成人生的意义存在于国家的强盛与繁荣。儒家重视近亲，因而重视家庭或宗族，这才分化了。

或着眼于全人类，而以人生的意义存在于人类社会的进步之中。人类进步，人生才有意义，也就是人类的理想。所以人生应为人类的进步、多数人的利益而努力。

将人生的意义寄存于家庭、国家、全人类，并不是人类所愿意的，而只因个人的身心组合不久朽坏，而得不到着落。然而，这就能确立人生的意义吗？重在家庭，如人生而没有儿女的，那就岂不是人生就没有意义！重在国家，而从历史看来，多少盛极一时的国家，而今安在？早就消失得无影无踪，成为陈迹了。全人类吗？人类——我们所知的现实人类，依地球的存在而活动。虽可能是远在将来，但却是不可避免的，一旦地球毁坏了，到那时，人类文明的进步、人生的意义又如何存在？这么说来，一般所说的人生意义，终归空虚，竟逃不出《醒世歌》所代表的看法。

从未来上生天国以说明人生意义的，是一般宗教，特别是西方神教。在天神教看来，人间只是空虚。人类的生在人间，信神，爱神，奉行神的旨意，为了希望未来的进入天国。据说：世界的末日到了，不信神的将陷于永苦的绝境；信神的将进入天国，享受永恒的福乐。严格地说，在人间的一切信德善行，不过是为了进入天国作准备而已。然而天国是未来的事，而现生却不可能进入天国。那末，这只是信仰；因为在现实人生中，天国是不能证实的。以不可能证实的天国作为人生的究极意义，不觉得过于渺茫了吗？

佛法对于人生，否定其绝对意义，而说是苦，是空。然而人生不是没有相对的意义；如没有相对意义，也就不可能经实践而体现绝对的意义了。先从人生的相对意义来说：依佛陀的开示，人生，世间，不外乎“诸行”——一切生灭现象、生灭流变的过程；没有不变的，称为“无常”。“无常”，那就没有永恒的福乐，终归于灭，终归于空，所以说是“苦”。苦，那就没有究竟的、完满的自由，所以说“无我”（我，是自在义）。婆罗门教面对这样的人生世间，构想一形而上的实体，就是“常”，是“乐”，是“我”。佛陀彻底地否定他，称之为颠倒。佛陀是面对现实，而说“无常”、“苦”、“无我”的正观。在无常、苦、无我的正观中，又怎样肯定人生的意义呢？

依佛陀的开示，人生世间是“缘起”的。缘起的意义是：一切现象，一切存在，所以成为这样的现象，这样的存在，并不是神意的，不是自然的，不是宿命的，也不是偶然的，而是依缘而起的。在主要的、次要的、复杂的种种条件、种种原因下，才成为这样的现象，这样的存在。一切依于因缘；对因缘说，称为果。所以人生世间，是无限复杂的因果关系，受到严格的因果法则所规定。

从缘起来说，人是缘起的存在。缘起，有对他的同时互相关系，对自（也间接对他）的前后延续关系。例如人在同一时间，与其他的人、众生，自然界的地、水、火、风（空气），是有互相关系的，展转地互为因果。一种存在就是一种活动，当下都有对自对他的不同影响，成为不同的因果关系。例如一个国家，无论是政治、经济、教育、外交……，一种措施，一种行动，都会或多或少地影响别的国家；当然，受到最深远影响的，还是自己（国家）。一个社团、一个家庭也是这样的，所有的行动都要影响别的社团、家庭；而更主要的，影响了自己（社团、家）。个人也是这样，无论语言文字、身体行为，都会影响别人，当下又影响了自己，影响自己的未来；就是没有表现于外的内心行为，也影响生理，更深远的影响自己的内心。缘起世间，缘起人生，就是这样的能动被动、对自对他的关系网络。经中形容为“幻网”、“帝网”，从无限的相互关系、延续关系中，去理解人生——世间的一切。

依缘起的因果观，佛法确认人生的身心活动，或善或恶，不但影响于外，更直接的影响自己，形成潜在的习性（姑约业力说）。等到一生的身心组合，宣告崩溃——死亡，潜在习性（业力）就以自我爱染的再生欲（“后有爱”）为缘，又展开一新的身心组合，有一新生命的开始。对过去说，这是受到过去业力所决定的（但佛法还有现生的功力，所以不落于定命论）。佛法是这样的，从缘起因果的延续中，无常无我（没有一般宗教所说的不变的个灵），而一生一生地无限延续下去。正如国家一样，并没有不变的国家实体，而王朝不断崩溃，又一个个地宣告成立。确认人生是这样的缘起，就会肯定人生，或善或恶的一切，或者现生受报，或在未来的新生中受报。总之，因果是必然的定律。这一生的身心可以崩溃死亡，而或善或恶的行为，影响自己，决定不会落空。众生业报的延续，或善或恶，都有或正或负的价值，而影响未来，受或乐或苦的果报。所以死亡是生命的一个过程，而不是从此消灭；一切都有果报，而又一生一生，不断地造作新业。暂时的苦难，堕落，都不用失望；这是短暂现象，前途是充满光明的。不过，离苦得乐，唯有顺从因果定律，从离恶行善中得来，此外没有任何幸运，也不是神力所能帮助。

人生是善业所得；而现生的行为善恶，成为未来升沉的枢纽。“人生难得”，佛一再的告示我们。可惜的是，一般佛弟子误解佛法，所以仅有人生是苦的叹惜，却少有“人生难得”的庆幸！依经上说：人类有三种特胜，不但胜过畜生、鬼、地狱，也胜过天神。人类所有的特胜是什么？是道德，是知识，是坚强的毅力。在人世界中，知道苦而能救济苦。虽然人类的道德、知识、毅力还不是完善的，不免引起副作用，甚至引起自我毁灭的危机，然而，人类凭藉这些，到底发展出高尚的文化，为不容否认的事实。人类文化的进步，终于理解到不彻底、不完善，而有完善、究竟的倾向。所以人类不但能离恶行善，自求多福，而且更有超越的向上一着。依佛法，唯有自我人类才能发出离心，发菩提心；唯有人类才有超越相对而契入绝对（最初悟证）的可能。人生是怎样的难得！确认“人生难得”，人生的意义就充分地表现出来。所以，“人生难得”，应好好地珍惜这一生，好好的利用这一生，而不要辜负这一生！

再从人生的绝对意义说：人生能行善而向上，但到底是不完善的，没有永恒的意义。任何智力或福力都在时间中消失了，人还在或升或堕的流转（轮回）中。不过，人类能意识到自己的缺陷、自己的不彻底，也就能涌现起彻底与完善的理想与要求（佛法称为“梵行求”）。这一主观愿望不能合理实现，又每被神教徒引上幻想的永恒的天国。依佛法，人生现实是缘起的，唯有理解缘起，把握缘起，深入缘起本性，才能超越相对而进入绝对的境地。缘起，是无常无我的现象；人生，也就是无常（不永恒的）、无我（不自在的）的人生。一切由于缘起，从因果观点说，一生又一生，到底为了什么，这样的生灭不已。原因在：众生——人类以（反缘起的）自我的爱染为本，依自我爱而营为一切活动。这样的动作引起业力，形成自我的因果系，而有个体的生灭延续。反之，没有缘就不起，如灭除自我爱染，那就能解脱生死，到达“生灭灭已，寂灭为乐”的境地。

为什么会有自我爱染呢？自我爱染（人类特性，自私本质的根源），由于认识上的迷蒙（称为“无明”），为现象所诳惑，而没有能体认到缘起的本性——本来面目。佛陀以无比的方便善巧，从缘起生灭中，直示缘起性的常寂。对一般认识的现象说，这是不落于时空，不落于彼此，不落于生灭的绝对。缘起本来如此，只是众生——人类为自我见、自我爱所蒙惑，颠倒不已而已。所以，人类的德性、智力、毅力，在佛的方便诱导下，经修持而进展到高度，就能突破一般的人生境界。从现实的缘起事中，直入（悟入）超越的绝对。到达这一境地，人生虽还是人生，而人生的当下便是永恒，无往而不是自在解脱。佛法的小乘、大乘，虽有多少差别，而原理都是一样。

人生不但有意义，不但能发现意义，而且能实现绝对的永恒意义。即人生而直通佛道，人生是何等的难得！

人身难得，既然已经做了人，就应该好好珍惜，不论有多大的难处，都要挺过去。人生低谷的时候，也就是人生走向高潮的时候，一定要坚持，坚持，再坚持。既不要为过去的往事而后悔，也不要为没有到来的未来而忧伤，关键的是抓住当下的、属于自己的每时每刻（不要让他空过），看住自己的心，管住自己的嘴，用好自己的身，想该想的，说高说的，做该做的，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。从身边事做起，从小事做起，做完，做好。长期积累下去，你一定会意想不到的有不小的收获。每个来到这个世界上的人，都有自己独特的使命，在你还没有找到自己的使命的时候，在你还没有完成自己的使命的时候，一定要坚强的活下去。如果想不开的话，你不妨读读下面几句话：

用感恩的心拥抱生活
父母亲生产了我们
给了我们一次做人的机会
此番恩情
我们终生难报
纵然我们竭尽全力

父母亲养育了我们
让我们得以长大成人
此番恩情
纵然我们倾心反哺
也难报万一

我们拥有的一切
都以父母给予的这个
健康、健全的身体为前提
作为凡夫的——我们的父母
也许会有许多
这样那样的
缺点与错误
但，这都不能成为我们
不孝的理由
作为儿女的我们
对于父母
永远只能感激与感恩
感谢与报答
（尊贵而敬爱的父母，儿女在这里向您致以世上最崇高、最伟大的敬礼与谢意，并送上我诚挚的问候：
父母亲大人，为了儿女，您操碎了心；为了儿女，您吃尽了苦
儿女欠您的，永远无法奉还）

先圣先哲
为我们备下了一份份精美的
精神套餐
社会祖国
为我们营造了安舒的学习环境
父母师长
用春风般的话语
将宇宙人生的哲理
送入我们的心田
让我们
识字解文，知书识礼
让我们
通达人情，晓畅世事
让我们
崇尚真理，谙熟技艺
让我们
成长为一个
对家庭负责
对社会有益的
有用之人
此番恩情
让我们终生难忘
充满心间的
唯有感激

太阳为我们送来
灿烂的阳光
大地为我们造就
舒适的温床
大气层为我们输送
清新的空气
生物圈为我们备下
生活的食粮
春天，百花绽放
令我们心赏目悦
秋季，果树结实
让我们口爽鼻香
炎热的夏季
有绿荫为我们遮挡阳光
寒冷的冬天
有太阳为我们送来阳光
仰望天空
我们可以欣赏金乌、玉兔
徜徉大地
我们可以寄情山川、原野
饿了，有粮食做饭
渴了，有甘泉解渴
困了，有温床睡觉
累了，有绿地休憩
寂寞，有生灵作伴
……
这一切的一切
都来自我们慈爱的母亲——自然
在自然面前
我们是个罪人
在自然面前
我们是个贪婪的索取者
对母亲——自然
我们永远充满歉疚
尊重自然，热爱自然
回报自然，感谢自然
是我们人类
唯一的选择

你与我朝夕相伴
你与他萍水相逢
这是你生生世世修来的缘分
无论是善缘
还是恶缘
你都应敞开心扉
起一念善意
播下一粒慈悲的种子
成就那无上的菩提
你岂能任之
擦肩而过

有人对你怒目而视
你须知，这是你的恩人
他在消你的恶意
你又何必耿耿于怀
感激还来不及呢

有人对你拳脚相加
你须知，这是你的恩人
他在消你的罪行
你又何必怀恨在心
感激还来不及呢

有人用语言中伤你
你须知，这是你的恩人
他在消你的口过
你又何必恶语相向
感激还来不及呢

有人向你索取讨要
你须知，这是你的恩人
他要拔出你的贪根
他要激发你的爱心
他要清算你的宿债
你又何必斤斤计较
感激还来不及呢

你说，你劳动而无成果
你付出而无回报
你播种而无收获
那我告诉你
你不必懊恼，也不必怨恨
你正在往生命的银行里
储存资粮
你应该为此而感到欣幸

你说，你困难重重
你坎坷多多
你病痛在身
你肢体伤残
那我告诉你
你不必灰心，也不必意冷
这是成长不可多得的历炼
只要你意志坚强
就没有什么能把你摧残
只要你用一颗感恩的心
对待生活
喜悦就会永远洋溢在
你的心间——
感激，感谢
坦荡，坦然
宁静，祥和
自然，自在
幸福，愉悦

人生最大

人生最大的意义在于追求（精进）
人生最大的价值在于奉献
人生最根本的任务是探索宇宙人生的真相，完善自我、超越自我
人生最基本的智慧是认清自我
人生最终极的目标是回归自我
人生最大的幸福是回归自我后的陶醉
人生最大的动力是理想
人生最根本的能量是信念
人生最根本的财富是理智和意志
人生最基本的策略是通过成就别人来成就自己
人生最科学的精神是探源求真、忠于事实
人生最基本的手段是思索与实践
人生最得力的工具是身心
人生最基本的心态（对待荣辱得失等非我因素）是顺其自然
人生最理想的状态是忘我无私、勿忘勿助
人生最根本的品质是自觉
人生最大的善行是随顺众生、利益众生，使众生不断的完善自我、超越自我
人生最基本的美德是尊重（《道德经》言：圣人无常心。以百姓心为心。）
人生最重要的一天是今天
人生最重要的时刻是此刻
人生最重要的一件事就是看住自己的心（不起丝毫伤害自他生命身心健康、妨碍自他生命进化的意念），管住自己的嘴（不说任何一句伤害自他生命身心健康、妨碍自他生命进化的、无意义的、虚妄、嬉戏之言），用好自己的身（洁身自好，养成良好的生活、学习、工作习惯，为众生的健康生存与进化奉献自己所有的一切——非我）
人生最可信赖的是真相（超越时空现象的、形而上的绝对本体）
人生最不可靠的是假说
人生最迷惑人心的是现象
人生最难得的是诚实
人生最不该忘记的是恩情
人生最应该放下的是怨恨
人生最大的毛病是懒散
人生最好的习惯是反省
人生最佳的学习、工作状态是专一、忘我
人生最个值得提倡的个人行为是自律

制造人生烦恼的最根本温床是执着
人生痛苦的最根本原因是执着于自我
人生痛苦的最基本诱因是贪欲
人生幸福的最根本法则是知足
人生最大的不幸是迷失自我
人生最大的悲哀是竟然不认识自己
人生最大的烦恼是生死
人生最大的遗憾是没有好好珍惜属于自己的分分秒秒
人生最大的困惑是不知道自己怎么生活下去会更好
人生最大的痛苦是不知道如何超越自我
人生最大的失误是倒果为因、颠倒是非
人生最愚蠢的行为是把自己的意志强加在别人心头——欺人自欺，害人害己
人生最常犯的、最不该犯的、最大错误是自以为是
人生最难战胜的是自己
人生最难修正的是自己的错误
人生最难克服的是自己的缺点
人生最难忘掉的是自我
人生最难舍掉的是自尊
人生一切伤病灾痛的最基本的根源是私我
（《道德经》言：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。）

精彩的人生需要规划
在现实生活中，总有那么一些人，他们率性而为，想怎么样就怎么样，并且还潇洒的说：“人活一次不容易，千万不要委屈了自己。”人真的可以这样率性而为吗？
人生即学问，生活即艺术。
人活着也许是一种本能，但如何让生命活得更有意义却是一门学问，如何让生命活得更幸福却是一门艺术。
学问需要研究，艺术需要修养，精彩的人生需要规划。
如何规划自己精彩的人生呢？
一、人贵有自知之明。规划自己的人生，从了解自己开始。
在制定自己的人生规划时，必须准确的了解自己的兴趣、爱好、性格、脾气、能力、学识及潜质。看自己喜欢什么，适合什么，能胜任什么。
二、志当存高远。一个人的心胸有多宽，他生活的天地就有多广；一个人的志向有多高，他的能力就有多强；一个人的人生目标有多远，他的意志就能支持他走多久。根据祖国的需要，社会的发展，确立一个远大的志向。
三、目标宜明确。一个人仅有远大的志向还是很不够的，还要根据社会的发展和自己的实际情况，确定一个切实可行的奋斗目标。目标有近期目标和远期目标之分。近期目标就是自己目前的奋斗目标，远期目标就是自己未来的奋斗目标。目标要具体，要有可行性。
四、拟定计划，落实措施。有了明确的目标后，还要围绕目标拟定一个切实可行的计划，制定出落实计划的具体措施。
五、随时调整自己，让自己的身心始终处于最佳状态。
放松身心，放弃成见，放下执着，让自己的身心始终处于开放状态，随时准备接纳可能出现的一切。对于自然出现在自己面前的一切，不排斥，不拒绝，不轻信，不盲从，而是坦然地接纳它，剖析它，考察它，以善恶的标准判断它，然后消化它（取舍，放下）。得不喜，失不恼；来，不迎不拒；去，不恋不逐。一切听其自然。
根据社会的发展，祖国的需要，以及自己的身心状况，随时调整自己。努力，而又不执著于努力；不执著于努力，而又不是不努力。即不放弃，不执著；为而不为，不为而为。这样自己的身心始终处于空灵的状态，灵感的火花会时时闪现，然后根据灵感思维的提示随时调整自己，使自己的身心始终处于最佳工作状态，
六、读有用的书，习一技之长。有用的书包括这样几个方面：人生修养方面的书（中国古典哲学方面的——《老子》、《周易》、《论语》、《大学》、《中庸》、《弟子规》、《菜根谭》、《太上感应篇》、《了凡四训》、《增广贤文》、《朱子家训》等），生活艺术方面的书（生活常识方面的，人与人相处的艺术方面的），工作技能方面的书（本职专业方面的书，与本职专业相关方面的书，当代科学的发展动态方面的书），养生健身、休闲娱乐方面的书（以积极健康、乐观向上为标准）。
七、认认真真做事，规规矩矩做人。管住自己的心，看好自己的念头，想该想的事，说该说的话，做该做的工作。从身边的小事做起，抓住属于自己的每时每刻，养成良好的思维习惯、学习习惯、工作习惯、休息习惯、健身习惯、娱乐习惯、反省习惯，把自己该做的每一件事，做完做好。
八、做一个有用的人。作为一个人，你只能通过成就别人，来成就自己；你只能通过利益别人，来利益自己。那种一味的只知道损人利己的人，绝对不会有什么好下场。
九、积累就是学问，坚持方能成功。只要你持之以恒的按照这几个方面来规划自己，落实自己的人生规划，你的人生一定会很精彩。

健康人生的49味良药

用孝心敲开智慧的大门
用信心架起成功的阶梯
用关心奠定事业的基础
用诚心赢得众人的信赖
用忏悔清除心灵的污垢
用宽容消泯心中的怨恨
用专一汇聚学习（工作）的能量
用谦虚铺就求知的道路
用勤奋筑起学问的大厦
用思索提纯自己的思想
用接纳开阔自己的心胸
用放下提升人生的境界
用忘我走进真理的殿堂
用真理矫正扭曲的心灵
用正义塑造不屈的灵魂
用放弃回归自由的本性
用学识提高自身的修养
用事实赢得他人的尊重
用尊重呵护脆弱的心灵
用坦诚换来他人的谅解
用坦然面对人生的得失
用从容迎接生死的考验
用勇敢面对生活的困难
用困难磨练坚强的意志
用意志坚定人生的信念
用信念铸就辉煌的事业
用事业树起不朽的丰碑
用善行催开智慧的花朵
用禅思捕捉灵感的火花
用直觉作出取舍的决断
用谦卑接受自然的馈赠
用慷慨奉献生命的拥有
用投入催熟丰收的果实
用布施创造丰厚的回报
用慈悲滋润干枯的心田
用理想点燃生命的火焰
用热情温暖冷漠的心灵
用天真吹开烂漫的笑脸
用微笑滋养美丽的容颜
用宁静唤醒康复的机能
用放松强壮虚弱的身体
用志向锁定人生的航向
用理智把稳生命的轮舵
用爱心驱动生命的航船
用平等对待各异的生命
用良善平衡失常的心念
用利益（利人益己）约束自己的言行
用言行唱演人生的凯歌
用生命奏响精彩的乐章
让我们放声高呼：健康的人生，
舍我其谁？

生死不两难 就像光和暗 有光就会有暗 光暗是相互交替的 生死也是如此 每个人都在生活中苦苦挣扎 但是为什么都不去死呢 我想说每个人都有寄托 或为自己或为他人 我想过 如果我死我要怎么死 我最后得出答案 绝对得死的明白 要么身体垮掉 要么奉献 我决不能让我不明不白的死在可以避免的事故或者自杀 因为自尊不允许 死才是解脱 活着才是强者应该做的 不逃避 向命运抗争 还有一个理由 如果我死了 最伤心的就是爱我的人 大部分朋友可能连记忆都不一定剩多少
要好的能几年几十年挂念一下就不错了 真正伤心的恐怕只有父母亲人和知心好友 这种伤痛可能一辈子 而我们知心好友有没有都是问题 人就更少了
强者应该选择的路是坚强 为自己为家人 顺其自然 借用一下保尔的话 当你回首往事不因虚度年华而悔恨不因碌碌无为而羞耻我把我的整个生命献给了世界上最伟大的事业
这样还会有遗憾吗？还生死两难吗？
做好自己该做的事 人生的事就完成一半了 另一半通常做出来的都是伟人 完成别人的事
个人观点见笑

是，也不是，自古艰难唯一死，从来不易快乐活。

生，吾顺事；殁，吾宁也。——张载

生死就是取舍，只要价值观稳定，生则乐，死则安。

我是不觉得的，自打你一出生你就已经奔上了死亡的旅行路程。在这途中你有两种选择，1乐观，欣赏一路美景，不留遗憾的离开。第二种消极悲观。伤伤心心的过完，恨不得早点结束。然后悲伤的无畏的死去。并不是生死两难的啊，你的态度决定你的人生的，。。看你怎么想了，你这有点属于悲观了，建议你开心点人生短暂，岁月易逝，好好珍惜，美好的东西很多很多。

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珙县17551886059： 人生在世,生死两难啊是不是啊? - ？
成玲骨刺： 生死不两难 就像光和暗 有光就会有暗 光暗是相互交替的 生死也是如此 每个人都在生活中苦苦挣扎 但是为什么都不去死呢 我想说每个人都有寄托 或为自己或为他人 我想过 如果我死我要怎么死 我最后得出答案 绝对得死的明白 要么身体垮掉 要...

珙县17551886059： 死亡可怕么. 死一下难么. - ？
成玲骨刺： 对于有些人来说,死忙叫值得,所以死有何惧;对于有些人来说,生死两难,总认为没法活了,可又不敢死,其实仔细想想这个世界总有人希望你过得好,总有人会记得你的存在,总有人愿意为你付出...

珙县17551886059： 为什么有时候人们总是生与死之间难以抉择?？
成玲骨刺： 人生面临很多岔路口,这时候就需要选择.但是生死抉择却不能经常面对,这是因为常人都有既定的前进的目标,只能向前走,如果这样选择就少得多了----最起码把后面的抛掉!!!

珙县17551886059： ()人生在世真是很不容易啊？
成玲骨刺：人生在世就存在了一个价值,一个生存的价值,对于你现在来说可能是遇到了些困难,我认为要懂得放弃一些东西人才不会活的很累,要敢勇于去挑战,去感受每天每时每刻,这个可能有点抽象.说白了就是:去感受每个单位的时间给你带来的东西(可能是难受的,可能是高兴的),但要懂得时间是一去不复返,不管是难受还是高兴的时候都会过去,再不好的时候也可能只是一个单位的时间.所以要明白一个道理,人生在世是靠你自己去主导.

珙县17551886059： 为什么有时候感觉人活的很累啊?人生在世的意义是什么? - ？
成玲骨刺： 千百年来,这个问题一直萦绕在人的脑海里,也一直困扰着人的思想.而对我来说,人活着就是活着了,为活着本身而活着,而不是为活着之外的任何事物而活着的.正因为活着,所以活着.对,是有点莫明其妙,但也是一句最受用的话. 偶然...

珙县17551886059： 为什麽生死两难选?？
成玲骨刺： 因为生中有死、死中有生,互为因果. 不论哪一方都牵制着另一方. 正常生活很好啊,正如“漠然”朋友所讲的,不需要自寻烦恼. 当你有一天能自己理解生死无碍的时候,你就清楚答案了.

珙县17551886059： 一个失败对生活没有信心了…生、死两为难…？
成玲骨刺： 人生坎坷多磨炼,莫入歧途两重天.遭一阙者得一便,经一事者长一智.天无绝人之路,而在漫漫的人生路当中,你都能吃了苦,为什么这一次却不能跨过这一道坎,这是自己对未来希望感到渺茫,不肯从中去找出路,虽然你的亲朋好友对你已渐疏渐远,但你可以换个角度、换个方式去思考,多想个“为什么”我知道你现在的生活已很窘迫,但人穷志不短,不能没有志气.记住,风雨过后,将是彩虹当空,平凡的脚步可以走出辉煌的前程,你要对你的未来充满信心!!

珙县17551886059： 人活着是为了什么啊?？
成玲骨刺： 人活着,就是为了体验悲欢离合,生老病死,弄明白人为了什么而活着?努力地实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值.活得很累,很辛苦也许因为社会的不公平,活着很无奈伤心难过要哭泣,有了事做,就不会感到无聊,因为人生本来就是如此,没有一个人的一生是一帆风顺的,只要努力了就会有收获!

珙县17551886059： 为什么有生死离别啊 - ？
成玲骨刺： 人生在世要做到完美又谈何容易啊,可是生离死别也是必要的,那时生命的轮回,所以才有人说过要珍惜啊,珍惜你所拥有和不曾拥有的一切!有生死离别是正常的,没有生那来的活着时其他的喜悦,没有死那有新生命诞生时的喜悦.没有离别又那有重奉的喜悦,一切都是公平的.只要坦然面对,一切都很美好! 物是人非事事休,生死离别莫言愁. 如似流水东逝去,风吹花落奈何秋

珙县17551886059： 活在世上好痛苦啊 请你们帮帮我 要怎么做 - ？
成玲骨刺： 生活,生下来,活下去. 人活在世上,最基本求知欲就为了活着,现在的努力也就是为了更好的活着.“物竟天择,适者生存”,活下来的都是好的. 人生在世本来就不容易,活下去需要勇气;想要有勇气,必须要有自信;要想自信,就必须...